化神奇為普通用名著教寫(xiě)作

齊小娟

（甘肅省慶陽(yáng)五中）

《三國(guó)演義》是我國(guó)古典四大名著之一，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》已經(jīng)將《三國(guó)演義》列為初中學(xué)生的課外必讀書(shū)目之一。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，我們不妨把它當(dāng)做我們的一本寫(xiě)作教材，從中選取一部分，教給學(xué)生人物形象的塑造方法。

人物形象的塑造，簡(jiǎn)單的或者說(shuō)常見(jiàn)的幾種，無(wú)非就是外貌（肖像）描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、細(xì)節(jié)描寫(xiě)，根據(jù)我閱讀《三國(guó)演義》的經(jīng)驗(yàn)，可以選取以下內(nèi)容來(lái)給學(xué)生教人物形象的塑造方法：

一、外貌描寫(xiě)

書(shū)中第一回一個(gè)人物出場(chǎng)時(shí)，作者這樣寫(xiě)道：玄德看其人：“身長(zhǎng)九尺，髯長(zhǎng)二尺，面如重棗，唇若涂脂，丹鳳眼，臥蠶眉——相貌堂堂，威風(fēng)凜凜?！备鶕?jù)學(xué)生的了解，不用說(shuō)，都猜到了這個(gè)人物的身份——漢壽亭侯，關(guān)羽關(guān)云長(zhǎng)。書(shū)中第三十八回寫(xiě)道另外一個(gè)人物的出場(chǎng)時(shí)，作者也是用了外貌描寫(xiě)的手法：“身長(zhǎng)八尺，面如冠玉，頭戴冠巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概?！焙翢o(wú)疑問(wèn)，稍微懂點(diǎn)《三國(guó)演義》的人都知道，這個(gè)人必是孔明無(wú)疑。

二、動(dòng)作描寫(xiě)

眾多的人物，在不同的場(chǎng)合有不同的表現(xiàn)，動(dòng)作便也成了最能表現(xiàn)人物性格特點(diǎn)和內(nèi)心世界的一種方式。

書(shū)中第五回寫(xiě)虎牢關(guān)劉關(guān)張三英戰(zhàn)呂布時(shí)這樣寫(xiě)道：旁邊一將，圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺長(zhǎng)八蛇矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走！燕人張飛在此！”呂布見(jiàn)了，棄了公孫瓚，來(lái)戰(zhàn)張飛。飛抖擻精神，酣戰(zhàn)呂布。連斗五十余合，不分勝負(fù)。云長(zhǎng)見(jiàn)了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來(lái)夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。戰(zhàn)到三十合，戰(zhàn)不到呂布。劉玄德掣雙股劍，驟黃鬃馬，斜刺里也來(lái)助戰(zhàn)。這三個(gè)圍住呂布，轉(zhuǎn)燈兒般廝殺。八路人馬都看得呆了。呂布架隔遮攔不定，看著玄德面上，虛刺一戟；玄德急閃。呂布蕩開(kāi)陣腳，倒拖畫(huà)戟，飛馬便回。三個(gè)那里肯舍，拍馬趕來(lái)。此段用傳神的筆法，以關(guān)張的高超武藝，襯托出了呂布的蓋世武功，勇不可擋。

三、心理描寫(xiě)

書(shū)中第五回寫(xiě)道：操覺(jué)，不見(jiàn)陳宮，尋思：“此人見(jiàn)我說(shuō)了這兩句，疑我不仁，棄我而去；吾當(dāng)急行，不可久留?！彼爝B夜到陳留，尋見(jiàn)父親，備說(shuō)前事，欲散家資招募義兵。短短幾句，就把曹操性格中多疑、機(jī)警、果斷的特點(diǎn)完全揭示了出來(lái)，為后文人物的活動(dòng)埋下了伏筆。

四、語(yǔ)言描寫(xiě)

書(shū)中第八十六回寫(xiě)道：溫笑曰：“名稱學(xué)士，未知胸中曾‘事學(xué)否？”宓正色而言曰：“蜀中三尺小童，尚皆就學(xué)，何況于我？”溫曰：“且說(shuō)公何所學(xué)？”宓對(duì)曰：“上至天文，下至地理，三教九流，諸子百家，無(wú)所不通；古今興廢，圣賢經(jīng)傳，無(wú)所不覽?！睖匦υ唬骸肮瘸龃笱裕?qǐng)即以天為問(wèn)：天有頭乎？”宓曰：“有頭?！睖卦唬骸邦^在何方？”宓曰：“頭在何方？”宓曰：“在西方?！对?shī)》云：‘乃眷西顧。以此推之，頭在西方也。”溫又問(wèn)：“天有耳乎？”宓答曰：“天處高而聽(tīng)卑?！对?shī)》云：‘鶴鳴九皋，聲聞?dòng)谔?。無(wú)耳何能聽(tīng)？”溫又問(wèn)曰：“天有足乎？”宓曰：“有足。《詩(shī)》云：‘天步維艱。無(wú)足何能步？”溫又問(wèn)：“天有姓乎？”宓曰：“豈得無(wú)姓！”溫曰：“何姓？”宓答曰：“姓劉?！睖卦唬骸昂我灾?？”宓曰：“天子姓劉，以故知之。”溫又問(wèn)曰：“日生于東乎？”宓對(duì)曰：“雖生于東，而沒(méi)于西?！鼻劐档牟W(xué)多識(shí)，能言善辯，在人物的對(duì)話中體現(xiàn)得淋漓盡致、活靈活現(xiàn)；而張溫的窘迫、難看，也躍然紙上，盡收眼底。

五、神態(tài)描寫(xiě)

書(shū)中第四十四回寫(xiě)道：瑜曰：“久不與子翼同榻，今宵抵足而眠?！庇谑茄鹱鞔笞碇疇?，攜干入帳共寢。瑜和衣而臥，嘔吐狼籍。蔣干如何睡的著？伏枕聽(tīng)時(shí)，軍中鼓打二更。起視殘燈尚明；看周瑜時(shí)，鼻息如雷。短短數(shù)行，把周瑜計(jì)賺蔣干的偽裝描摹得活靈活現(xiàn)，宛如真的睡著了一般，以致蔣干毫不懷疑，徹底上當(dāng)中計(jì)。

六、細(xì)節(jié)描寫(xiě)

書(shū)中第九回寫(xiě)道：董卓即日下令還郿塢，百官俱拜送。貂蟬在車上，遙見(jiàn)呂布于稠人之內(nèi)，眼望車中。貂蟬虛掩其面，如痛哭之狀。車已去遠(yuǎn)，布緩轡于土崗之上，眼望車塵，嘆息痛恨。貂蟬的假哭之像，導(dǎo)致了本來(lái)就不滿董卓橫刀奪愛(ài)的呂布更加忿恨，恰中王允的計(jì)策，為后面的誅殺董卓更添一籌勝算，從而突出王允的計(jì)劃周詳，貂蟬的機(jī)智聰明，呂布的好色魯莽，董卓的剛愎自用，真可謂是用墨極簡(jiǎn)，但意蘊(yùn)頗豐，人物雖多，卻又性格鮮明，涇渭分明。

當(dāng)然，《三國(guó)演義》作為一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，無(wú)論是其思想性還是藝術(shù)性，值得學(xué)習(xí)和借鑒的地方多如牛毛，不勝枚舉。所以，我們只能在了解基本常識(shí)的基礎(chǔ)上，有效地學(xué)習(xí)其中的一些寫(xiě)作方法，因此，人物描寫(xiě)便是其中最簡(jiǎn)單的一種。

編輯 薄躍華