創(chuàng)新改變教學(xué)方法輕松學(xué)習(xí)古典詩詞

黨國彪

（甘肅省臨夏回族自治州積石山縣吹麻灘中學(xué)）

摘 要：中國古典詩詞言簡意賅，情景交融，有著其他文體所不具備的審美功能。創(chuàng)新詩歌教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞詩歌，形成自己的情感體驗(yàn)，獲得對(duì)自然、對(duì)社會(huì)和對(duì)人生的有益啟示。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；教學(xué)方法；古典詩詞

中國是名副其實(shí)的詩歌的國度，中國古典詩詞言簡意賅，將意境美、音韻美、哲理美融于一體，詩情畫意中飽含著豐沛的情感，有著其他文體所不具備的審美功能。作為一名語文老師，怎樣上好古典詩歌，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略博大精深的中華文化的精髓，繼承和發(fā)揚(yáng)我們祖國文化的精粹，是值得我們認(rèn)真考慮的一個(gè)問題。在此筆者談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、倡導(dǎo)自主誦讀領(lǐng)會(huì)，尊重學(xué)生個(gè)性化理解

有一句名言說“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，揭示了文學(xué)藝術(shù)的欣賞過程中，對(duì)相同的欣賞對(duì)象，不同的個(gè)體存在不同的審美差異。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生“能感受形象，品味語言，領(lǐng)悟作品的豐富內(nèi)涵，體會(huì)其藝術(shù)表現(xiàn)力，有自己的情感體驗(yàn)和思考”。這就要求老師尊重學(xué)生獨(dú)特的審美與情感體驗(yàn)，引導(dǎo)學(xué)生自主誦讀，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)理解詩詞，注重品味、感受、領(lǐng)悟和思考。誦讀對(duì)學(xué)生理解感悟詩詞非常重要，沒有觸及心靈的深處閱讀，獨(dú)特深刻的領(lǐng)悟便無從談起。這也是從古至今學(xué)生學(xué)習(xí)詩詞的一個(gè)前提。只有“在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅”，才能獲得個(gè)性化的體驗(yàn)與理解。因此，不論是課堂上還是早自習(xí)，我們都要讓學(xué)生放聲誦讀，培養(yǎng)他們對(duì)詩歌的理解和感悟。

二、詩意講解不條分縷析，防止破壞詩歌的整體美

著名詩人舒婷聽完一個(gè)語文老師講解她的《致橡樹》后說，他的講解“像一把手術(shù)刀，把我的詩弄得支離破碎”，“把‘我剁成肉醬，包成了各種各樣的餃子，喂給了學(xué)生”。詩人為什么會(huì)這樣說這位講課的老師呢？因?yàn)槔蠋煹闹v解，將詩人并沒有太多考慮的內(nèi)容都條分縷析出來了，將詩人一氣呵成的完美整體進(jìn)行了肢解，弄得支離破碎。古代詩詞和現(xiàn)代詩歌一樣，也沒有必要在詞句和技法上過分糾纏。詩歌講究語言精美凝練，注重內(nèi)容的高度集中和整體的音韻美，這些完美的組合最終構(gòu)成了詩歌的整體美感，如果過分注重詞句及構(gòu)思，反而會(huì)破壞詩歌本身的整體美。

三、要詳講作者身世背景，有助于詩歌內(nèi)容的理解

要想讓學(xué)生掌握鑒賞古詩詞的內(nèi)容，首先要學(xué)會(huì)“知人論世”。每當(dāng)我們給學(xué)生講授新課時(shí)，總會(huì)讓學(xué)生談?wù)勛髡叩那闆r，哪個(gè)朝代的人，寫這篇文章的時(shí)代背景如何？這就是“知人論世”。只有了解“其人其事”，才能更好地理解詩詞的內(nèi)容和作者表達(dá)的感情。比如學(xué)習(xí)蘇軾的《赤壁賦》時(shí)，詳細(xì)講解蘇軾的生平及詩歌的背景，對(duì)理解作品的思想內(nèi)容都是至關(guān)重要的。讓學(xué)生知道蘇軾是北宋文壇領(lǐng)袖，是唐宋八大家之一。但因“烏臺(tái)詩案”多次被貶，在新舊兩黨的夾縫中生存。被貶期間文學(xué)創(chuàng)作成就非常突出。尤以前后《赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《定風(fēng)波》最為著名。他雖然被貶，但他失落而不消沉，豁達(dá)樂觀地欣賞著大自然的美景。通過背景學(xué)生體會(huì)作者的心境，感悟作者在文本中蘊(yùn)含的情感就簡單了。還要注意詩歌的標(biāo)題、詩前的小序、詩后的注解等暗示信息，這些內(nèi)容，有的提供了創(chuàng)作的時(shí)代背景，有的交代了創(chuàng)作動(dòng)機(jī)或創(chuàng)作經(jīng)過，有的則直接指向作者的情感基調(diào)。這對(duì)理解作品的思想內(nèi)容都是至關(guān)重要的。

四、明確詩詞中意象的象征意義和典故的用意

古典詩歌中的好多意象，都具有比較固定的象征意義，理解了這些意象的意義，再結(jié)合具體的詩作，主旨就不難理解了。比如松柏、梅花象征高尚的節(jié)操，牡丹象征富貴，菊花象征君子，柳象征送別、留戀等。比如學(xué)習(xí)《愛蓮說》時(shí)，讓學(xué)生了解了“蓮”的含義，就能理解作者以蓮的形象比擬不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度。以愛蓮之情來表達(dá)自己對(duì)追名逐利、趨炎附勢(shì)的惡濁世風(fēng)的鄙棄，在污濁的世間保持高潔的品格節(jié)操的追求。欣賞詩詞時(shí)，還要注意講解其中的“用典”，典故的使用可以使詩人表達(dá)的思想感情更加含蓄委婉。只有領(lǐng)會(huì)了典故，才能真正讀懂內(nèi)容。如學(xué)習(xí)《江城子·密州出獵》，上闋的“親射虎，看孫郎”運(yùn)用了孫權(quán)的典故，表達(dá)了作者蘇軾為報(bào)答百姓隨行出獵的厚意，決心親自射殺老虎，讓大家看看孫權(quán)當(dāng)年搏虎的雄姿，表現(xiàn)出作者壯志躊躇的英雄氣概。下闋的“持節(jié)云中，何日遣馮唐？”的用典，表達(dá)了自己強(qiáng)國抗敵的政治主張，抒發(fā)了渴望得到朝廷重用、報(bào)效國家的壯志豪情。如果不能領(lǐng)會(huì)這些典故，學(xué)生就會(huì)一頭霧水，不知所云。讀懂了它，就能領(lǐng)悟到用典的妙處。

總之，詩歌的學(xué)習(xí)非常重要，教學(xué)中一定要注意方法，從而讓他們愉快輕松地領(lǐng)略到中華文化的精髓，使他們學(xué)有所獲。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 李建軍