社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入醫(yī)學(xué)院校“概論”課教學(xué)過(guò)程探究

【摘 要】本文探索將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入醫(yī)學(xué)院?！案耪摗闭n教學(xué)中，提出應(yīng)注重課前、課中和課后的環(huán)環(huán)相扣，即課前營(yíng)造良好的校園氛圍，讓學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的熏陶；課堂以“三結(jié)合”教學(xué)模式使學(xué)生接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；課后通過(guò)社會(huì)調(diào)研及體驗(yàn)反思，鞏固對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，并在執(zhí)業(yè)實(shí)踐中不斷內(nèi)化于心、外化于行。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān) “概論”課 醫(yī)學(xué)院校 教學(xué)過(guò)程 融入

【中圖分類(lèi)號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2017）01C-0040-03

將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”課（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“概論”課）教學(xué)中是當(dāng)前高校思想政治理論課教育教學(xué)的必然要求和題中應(yīng)有之義。培養(yǎng)德高技湛的醫(yī)學(xué)專(zhuān)門(mén)人才是醫(yī)學(xué)院校的使命和責(zé)任。醫(yī)學(xué)院校將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入“概論”課教學(xué)中，應(yīng)注重課前、課中和課后的環(huán)環(huán)相扣。課前營(yíng)造與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)緊密契合的校園氛圍；課堂以思政教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)、理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、專(zhuān)題教學(xué)與自主授課相結(jié)合的“三結(jié)合”教學(xué)模式使學(xué)生接受、認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)；課后運(yùn)用社會(huì)調(diào)查及體驗(yàn)教學(xué)，鞏固學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，并在執(zhí)業(yè)活動(dòng)中踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

一、借助校園氛圍，使學(xué)生接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的熏陶

（一）以蘊(yùn)含故事的生態(tài)環(huán)境，使學(xué)生感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的行業(yè)歸屬性

教育家蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)要利用大自然作為教育的內(nèi)容，通過(guò)持之以恒的自然環(huán)境教育，使我們的青少年從小就樹(shù)立關(guān)注自然、關(guān)心周邊事物，樹(shù)立社會(huì)和自然的和諧思想，樹(shù)立環(huán)境道德意識(shí)，培養(yǎng)高尚的道德情感和情操。現(xiàn)代大學(xué)都有一個(gè)美麗如畫(huà)的校園生態(tài)環(huán)境，校園生態(tài)環(huán)境同樣滲透教育的價(jià)值取向，要發(fā)揮校園環(huán)境對(duì)大學(xué)生的陶冶作用，形成有利于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的生活場(chǎng)景和社會(huì)氛圍，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)像空氣一樣無(wú)所不在、無(wú)時(shí)不有。醫(yī)學(xué)院校校園環(huán)境建設(shè)過(guò)程中，可以針對(duì)醫(yī)學(xué)的使命和特點(diǎn)，打造具有關(guān)愛(ài)生命、散播至善情懷的特色校園風(fēng)景，讓學(xué)生感受“一棟建筑、一個(gè)故事”“一片園林、一種使命”的責(zé)任意識(shí)。醫(yī)學(xué)院校在進(jìn)行校園環(huán)境綠化過(guò)程中，應(yīng)建設(shè)一片集價(jià)值觀(guān)念和休閑怡然一體的杏林，通過(guò)杏林故事的述說(shuō)、校園碑刻如“視彼兒女，猶我兄弟”“普同一等，皆如至親”等書(shū)法文字的展現(xiàn)，讓學(xué)生明白杏林與醫(yī)學(xué)事業(yè)的關(guān)系，詮釋杏林故事滲透的深刻哲理，從而獲得一種事業(yè)成就感，催動(dòng)醫(yī)學(xué)生為民族、為國(guó)家作貢獻(xiàn)的心理動(dòng)力，營(yíng)造良好的外部環(huán)境，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)以“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲”的氛圍深入醫(yī)學(xué)生的心田。

（二）以常設(shè)性典禮為依托，讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的儀式滲透性

英國(guó)哲學(xué)家斯賓塞指出：“教育是以造就人的品質(zhì)為其目標(biāo)?！爆F(xiàn)代大學(xué)，典禮作為一種常設(shè)性?xún)x式，對(duì)大學(xué)生的成長(zhǎng)具有不容忽視的意義，“每種儀式的背后，都有一個(gè)體現(xiàn)了文化核心信念的寓意”。大學(xué)生的開(kāi)學(xué)典禮、升旗儀式等是大學(xué)教育教學(xué)中不可缺少的重要一環(huán)。開(kāi)學(xué)典禮是大學(xué)生入學(xué)的第一課，是開(kāi)啟人生航向的指明燈。大學(xué)生的自我價(jià)值觀(guān)具有很強(qiáng)的可塑性，開(kāi)學(xué)典禮對(duì)其人格塑造、職業(yè)成長(zhǎng)具有很強(qiáng)的啟發(fā)作用，典禮中的演說(shuō)和儀式能夠向?qū)W生傳授價(jià)值觀(guān)、人生觀(guān)的理念，提升大學(xué)生的精神境界。醫(yī)學(xué)院校大學(xué)生開(kāi)學(xué)典禮中的重要一環(huán)“醫(yī)學(xué)生誓詞”的宣誓，其中“我志愿獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)，熱愛(ài)祖國(guó)，忠于人民，恪守醫(yī)德，尊師守紀(jì)，刻苦鉆研，孜孜不倦，精益求精，全面發(fā)展”等誓言的表達(dá)，既體現(xiàn)了醫(yī)學(xué)生的責(zé)任和使命，又展現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”等個(gè)人層面的重要內(nèi)容。大學(xué)里重大活動(dòng)的莊嚴(yán)升旗儀式中，師生穿戴的禮儀規(guī)范，自然會(huì)引發(fā)大學(xué)生對(duì)國(guó)旗、國(guó)歌的價(jià)值思考，激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)情懷，“國(guó)歌和國(guó)旗作為國(guó)家的象征符號(hào)被運(yùn)用，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，使得每個(gè)在場(chǎng)的學(xué)生都感受著國(guó)家的在場(chǎng)”。通過(guò)升旗儀式，學(xué)生能進(jìn)一步學(xué)習(xí)、掌握國(guó)家的興衰史，知曉社會(huì)主義與愛(ài)國(guó)主義的豐富內(nèi)涵，形成理性愛(ài)國(guó)的思維方式和行為方式，“愛(ài)國(guó)”的核心價(jià)值觀(guān)得到強(qiáng)化。

（三）以重大節(jié)日活動(dòng)為契機(jī)，使學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的職業(yè)內(nèi)在性

大學(xué)校園活動(dòng)是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的重要載體。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)根據(jù)醫(yī)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特殊性，在重大節(jié)日的慶?；顒?dòng)中弘揚(yáng)、內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。例如，醫(yī)學(xué)院?？梢栽诿磕甑?月12日護(hù)士節(jié)舉辦講座等，講述護(hù)士節(jié)的來(lái)歷，闡釋南丁格爾精神的實(shí)質(zhì)，從而詮釋不論貧賤、關(guān)愛(ài)他人的和諧理念，使得在當(dāng)前和諧醫(yī)患關(guān)系的構(gòu)建過(guò)程中，醫(yī)務(wù)工作者可以用愛(ài)心去關(guān)愛(ài)患者；同時(shí)也讓學(xué)生感受“公正”的內(nèi)在含義，讓他們公正地對(duì)待每一位患者，不論其出生、民族、地位、信仰，都要一視同仁。對(duì)于南丁格爾在護(hù)理事業(yè)中的敬業(yè)精神，讓學(xué)生體會(huì)“敬業(yè)”不是一種口號(hào)，而是體現(xiàn)在每個(gè)崗位的具體行動(dòng)中，讓青年學(xué)生理解責(zé)任和擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?。紀(jì)念護(hù)士節(jié)還可以采用演講、歌詠、舞蹈等比賽形式。演講內(nèi)容的寫(xiě)作、演講思想的表達(dá)應(yīng)圍繞對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解和認(rèn)同來(lái)展開(kāi)，歌曲、舞蹈的選取應(yīng)展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要義，使學(xué)生懂得如何合作、如何表現(xiàn)正能量。

二、運(yùn)用多樣化的教學(xué)模式和方法，促使學(xué)生認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

醫(yī)學(xué)院校應(yīng)根據(jù)醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況及特點(diǎn)，采取多樣化的教學(xué)模式和方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。

（一）把思政教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)有機(jī)結(jié)合，講授和滲透社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

醫(yī)學(xué)教育是集自然科學(xué)教育和人文科學(xué)教育于一體的高度融合的教育體系。醫(yī)學(xué)人文科學(xué)蘊(yùn)含了醫(yī)學(xué)價(jià)值觀(guān)、醫(yī)學(xué)法律規(guī)章、醫(yī)學(xué)追求等要素?！案耪摗闭n是思想政治理論骨干課程之一，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的重要陣地。如“概論”課教學(xué)中對(duì)醫(yī)學(xué)生講授“文明”的內(nèi)涵時(shí)，特別要講清楚“中華文明”的歷史發(fā)展淵源、表現(xiàn)形式、職業(yè)表征等，結(jié)合醫(yī)學(xué)現(xiàn)狀，指出必須摒棄醫(yī)療行業(yè)中存在的“見(jiàn)物不見(jiàn)人”“看病不看人”的“非文明”現(xiàn)象，提出醫(yī)務(wù)工作者文明舉止、言談的必要性和重要性，使醫(yī)務(wù)工作者將“文明”的觀(guān)念內(nèi)化為執(zhí)業(yè)認(rèn)同，外化為職業(yè)行為，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)職業(yè)化。

醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育側(cè)重醫(yī)學(xué)思維、醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)學(xué)知識(shí)和醫(yī)學(xué)技能的培養(yǎng)和傳授。醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育追求的“求真”精神必須與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中的“友善”精神融合才能實(shí)現(xiàn)大醫(yī)卓越的本色。在醫(yī)學(xué)專(zhuān)業(yè)教育過(guò)程中，尤其針對(duì)病人的個(gè)例特征時(shí)，醫(yī)務(wù)工作者需要涵養(yǎng)精誠(chéng)的職業(yè)品格，以“文明”的眼神、語(yǔ)言作載體，接近患者、了解患者、同情患者，形成醫(yī)患之間的相互信任，從而提高獲知病情的全面性、準(zhǔn)確性，更能對(duì)癥下藥，展現(xiàn)醫(yī)學(xué)職業(yè)素養(yǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容。

（二）把專(zhuān)題教學(xué)與自主授課有機(jī)結(jié)合，拓展和認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

醫(yī)學(xué)院?！案耪摗闭n教學(xué)既需注重專(zhuān)題教學(xué)，亦需運(yùn)用自主教學(xué)。專(zhuān)題教學(xué)主要突破一些理論熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題，掌握國(guó)家重大的方針政策。自主教學(xué)讓學(xué)生拓展資料，分析問(wèn)題，提出對(duì)策。專(zhuān)題教學(xué)既注重緊跟黨的理論創(chuàng)新，關(guān)注重大的理論問(wèn)題和社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，又緊密結(jié)合醫(yī)學(xué)院校的實(shí)際情況，講授與醫(yī)學(xué)生相關(guān)的理論側(cè)重點(diǎn)。例如，對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的新發(fā)展”講授中，對(duì)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“中國(guó)夢(mèng)”等理論提出的時(shí)代背景、基本內(nèi)涵和戰(zhàn)略意義進(jìn)行專(zhuān)題教學(xué)要講解透徹；對(duì)于“全面建成小康社會(huì)”戰(zhàn)略目標(biāo)的闡釋?zhuān)赋鋈嫘】挡粌H僅是經(jīng)濟(jì)的富裕、政治的民主等，還包括人民的健康，因?yàn)闆](méi)有全民健康，就沒(méi)有全面小康。這些專(zhuān)題教學(xué)內(nèi)容結(jié)合醫(yī)學(xué)生關(guān)注的興趣點(diǎn)，拓寬了大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解。在把握“中國(guó)夢(mèng)”包含的“國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！钡娜龑踊竞x時(shí)，將人民幸福的內(nèi)容具體化，將醫(yī)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)“健康中國(guó)”的目標(biāo)所應(yīng)秉承的責(zé)任與義務(wù)緊密聯(lián)系起來(lái)，能有效地對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行“愛(ài)國(guó)”“敬業(yè)”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育。專(zhuān)題講授的內(nèi)容來(lái)源于教材又不拘泥于教材，在教學(xué)中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，把理論傳輸與價(jià)值塑造有效結(jié)合，能提升教學(xué)的實(shí)效性。

“概論”課教學(xué)要發(fā)揮學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，重視學(xué)生的自主授課，推進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的理解和認(rèn)同。自主教學(xué)以小組為單位，根據(jù)教材內(nèi)容選取某個(gè)章節(jié)的某個(gè)內(nèi)容進(jìn)行分享，自主授課小組根據(jù)教材內(nèi)容，結(jié)合醫(yī)學(xué)特點(diǎn)拓展知識(shí)，例如在進(jìn)行“改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展”的自主授課中，學(xué)生需要聯(lián)系專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，指出醫(yī)療衛(wèi)生改革為推動(dòng)醫(yī)院和健康中國(guó)發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，為促進(jìn)社會(huì)和諧和醫(yī)療衛(wèi)生資源的公平分配提供有效的制度基礎(chǔ)，讓學(xué)生在自我反思中深刻地理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中“和諧”“平等”的內(nèi)涵，這些都是具體的實(shí)實(shí)在在的核心價(jià)值觀(guān)內(nèi)容，體現(xiàn)在醫(yī)療衛(wèi)生改革的實(shí)踐中，增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)豐富內(nèi)涵的理解。

（三）把理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)結(jié)合，理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

“概論”課是進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育的主干課程，要發(fā)揮學(xué)生的主體地位，善于調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的主動(dòng)性，把理論講透。例如，在講授社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中“自由”的內(nèi)容時(shí)，要作橫向比較，把社會(huì)主義的“自由”概念與資本主義的“自由”概念產(chǎn)生的歷史條件、社會(huì)背景、指向?qū)ο笞鲆粋€(gè)全面的對(duì)比，揭示西方自由的虛假性和根源性，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析鑒別，提高學(xué)生分析問(wèn)題的能力，從而深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容。

“概論”課教學(xué)中同樣要注重實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)中使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要性和必要性，充分理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)在行業(yè)中的內(nèi)蘊(yùn)性，形成認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的職業(yè)素養(yǎng)。醫(yī)學(xué)院校在“概論”課的實(shí)踐教學(xué)中，可安排學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)實(shí)際，到醫(yī)院、社區(qū)、學(xué)校、工廠(chǎng)、農(nóng)村參觀(guān)、考察、調(diào)研，尤其針對(duì)當(dāng)前存在的“看病難、看病貴”的問(wèn)題展開(kāi)調(diào)研，并結(jié)合社區(qū)醫(yī)療、健康服務(wù)、衛(wèi)生下鄉(xiāng)等活動(dòng)把醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)建設(shè)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)進(jìn)行梳理和討論，讓學(xué)生體會(huì)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)如何為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)作出貢獻(xiàn)，醫(yī)療工作者如何在職業(yè)活動(dòng)中通過(guò)自身對(duì)患者的呵護(hù)，增進(jìn)醫(yī)患關(guān)系，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。這一實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)過(guò)程，就是將醫(yī)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容相融合，既增強(qiáng)了學(xué)生的專(zhuān)業(yè)動(dòng)手能力，又進(jìn)一步理解和輻射了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容。

三、運(yùn)用靈活性的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，促使學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育融入“概論”課教學(xué)中，既要注重課前的氛圍營(yíng)造、課堂中方式方法的運(yùn)用，又要注重課后考核方式的靈活，讓學(xué)生進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的認(rèn)同，并力所能及地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，達(dá)到知行統(tǒng)一。

（一）收集分享榜樣事例，提升踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的動(dòng)力

榜樣的力量是無(wú)窮的。醫(yī)德榜樣是醫(yī)療行業(yè)中以突出的執(zhí)業(yè)善行和偉大的人格魅力值得和可供醫(yī)務(wù)工作者學(xué)習(xí)效仿的職業(yè)賢者。醫(yī)德榜樣需要具備崇高的理想信念、高尚的道德情操、寬厚的學(xué)識(shí)功底、精湛的專(zhuān)業(yè)技能和博大的仁愛(ài)之心。醫(yī)德榜樣體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的內(nèi)容，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)既是國(guó)家的德、社會(huì)的德，也是個(gè)人的德。在“概論”課中傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，應(yīng)在課后教學(xué)環(huán)節(jié)中把收集分享榜樣的事跡作為課程組成的一部分。白求恩精神的宣傳教育曾影響了幾代中國(guó)醫(yī)學(xué)人，但身邊的醫(yī)德榜樣更具說(shuō)服力。大學(xué)生收集醫(yī)德榜樣的過(guò)程，也是解析、學(xué)習(xí)醫(yī)德精神的過(guò)程，“榜樣教育的原理是個(gè)體內(nèi)部潛在行為被榜樣的外部激勵(lì)喚醒，自己的道德境界得到提高”。醫(yī)學(xué)生通過(guò)與榜樣人物的近距離接觸，與他們平等對(duì)話(huà)，通過(guò)了解醫(yī)學(xué)名家的成長(zhǎng)經(jīng)歷、傾聽(tīng)名家的真實(shí)感受、接受名家的品格影響，樹(shù)立成就“精誠(chéng)”的“大醫(yī)”品質(zhì)。醫(yī)德精神是在醫(yī)學(xué)執(zhí)業(yè)行為中展現(xiàn)的真善美，“真”昭示了醫(yī)學(xué)科學(xué)價(jià)值，“善”彰顯了社會(huì)倫理的職業(yè)化，“美”提供了人性和諧的價(jià)值。醫(yī)學(xué)生在觀(guān)察中學(xué)習(xí)榜樣的言談舉止，修正自己的不恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)知，加強(qiáng)自我調(diào)控的能力，從而不斷形成良好的價(jià)值觀(guān)念。如屠呦呦作為醫(yī)德榜樣，教育了醫(yī)學(xué)生學(xué)會(huì)如何做人、如何做事，做到敬業(yè)、勤業(yè)、樂(lè)業(yè)就會(huì)有收獲，即體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)的“公正”“和諧”“敬業(yè)”在醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)中的正能量作用。

（二）參加醫(yī)療下鄉(xiāng)活動(dòng)，體驗(yàn)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的感受

大學(xué)生的下鄉(xiāng)實(shí)踐活動(dòng)，能使他們?cè)诙勀慷谩⑶楦信鲎仓懈惺芎腕w驗(yàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的豐富內(nèi)涵和重要作用，啟發(fā)他們的價(jià)值追求，在實(shí)踐中體會(huì)認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。脫離實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育，容易形成知行不一、“說(shuō)起來(lái)頭頭是道、做起來(lái)不知所從”的窘境。醫(yī)學(xué)院校的“概論”課教學(xué)，借助假期開(kāi)展的“醫(yī)療下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)，在醫(yī)療衛(wèi)生狀況比較落后的邊遠(yuǎn)地區(qū)開(kāi)展“義診”“健康咨詢(xún)”“醫(yī)療幫扶”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，能讓醫(yī)學(xué)生從多維度、多渠道了解社會(huì)，增進(jìn)他們的憐憫、惻隱、關(guān)愛(ài)、助人的情懷，增強(qiáng)他們的責(zé)任感和使命感，激發(fā)他們的“愛(ài)國(guó)要愛(ài)民、愛(ài)民要親民、親民要貼民”的價(jià)值觀(guān)念，而這些價(jià)值觀(guān)念充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)中“愛(ài)國(guó)”“友善”的具體化、細(xì)微化。這些價(jià)值觀(guān)念是大學(xué)生在體驗(yàn)中選擇，并不斷固化的過(guò)程，是經(jīng)過(guò)實(shí)踐體驗(yàn)后“移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過(guò)的物質(zhì)的東西而已”。在醫(yī)學(xué)生結(jié)合專(zhuān)業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中，在自我感受中更易形成可以感知和達(dá)致的信條和規(guī)范并內(nèi)化于心，在以后的從業(yè)生涯中更加堅(jiān)定和篤定這些理念和信條。

（三）貫通見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)過(guò)程，堅(jiān)守踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的自覺(jué)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)教育要貫穿于醫(yī)學(xué)教育的全過(guò)程，要把課堂理論知識(shí)的傳授與大學(xué)生的執(zhí)業(yè)體驗(yàn)緊密結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生學(xué)以致用。臨床見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)是醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)不可或缺的一環(huán)，在見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)過(guò)程中，借助帶教老師的力量，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)滲透到職業(yè)行動(dòng)中。在見(jiàn)習(xí)實(shí)習(xí)中，醫(yī)學(xué)生親赴醫(yī)療工作的第一線(xiàn)，與病人進(jìn)行面對(duì)面的交流接觸，調(diào)查病人所思所需，激發(fā)學(xué)生的價(jià)值情感，不斷思考、調(diào)整自身的服務(wù)理念，增強(qiáng)辨別善惡是非和尚德精技的能力，為病人提供力所能及的幫助，讓病人感受到醫(yī)務(wù)工作者的關(guān)懷，凸顯“精益求精，濟(jì)世救人”的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德，為以后的執(zhí)業(yè)奠定高尚的職業(yè)情操，展示社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)倡導(dǎo)的“敬業(yè)”“友善”的價(jià)值追求，在醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)中滲入社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)。

概言之，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)融入“概論”課教學(xué)過(guò)程，需要把課前與課后、課內(nèi)與課外，理論與實(shí)踐等有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使當(dāng)代大學(xué)生在生活中認(rèn)知、領(lǐng)悟、接受并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不斷滲透到職業(yè)行動(dòng)中。

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【基金項(xiàng)目】2016年廣西高等教育本科教學(xué)改革工程項(xiàng)目“地方醫(yī)學(xué)院校學(xué)生人文素質(zhì)網(wǎng)上評(píng)價(jià)體系構(gòu)建”（2016JGA291）；2016年桂林醫(yī)學(xué)院課題“醫(yī)教協(xié)同下醫(yī)學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)路徑研究”（2016SZ01）

【作者簡(jiǎn)介】劉勝良（1971— ），男，湖南永興人，博士，桂林醫(yī)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部副教授，研究方向：思想政治教育及應(yīng)用倫理研究。

（責(zé)編 黎 原）