◎姚丹丹
抽象繪畫在服裝設(shè)計中的應(yīng)用
◎姚丹丹
21世紀以來,隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展和文化的多元化,經(jīng)濟與文化深度融合。人們對服裝設(shè)計關(guān)注度越來越高,對著裝的要求也越來越趨向個性化,個人品味的提升對服裝設(shè)計的水平要求越來越嚴格,人們對審美的追求形式呈現(xiàn)多樣化。抽象繪畫作為特殊的繪畫技藝,其本身具有形象的不可辨識性,形色的自由與和諧的特點,抽象繪畫的情感表達與它的美感形式都能為服裝設(shè)計帶來新的啟示和靈感。探求抽象繪畫在服裝中的應(yīng)用是流行的趨勢,有助于藝術(shù)與生活的融合。
抽象繪畫 服裝設(shè)計 應(yīng)用
衣食住行作為人生存的基本形式,影響著人在社會生活中對幸福感的定義,服裝從遠古時期的單純保暖、遮羞到如今的追求個性和美感,這中間對服裝設(shè)計的要求越來越高。融合抽象繪畫在服裝設(shè)計中,讓服裝更有藝術(shù)性和美感,更注重個性的表達,使其更能吸引消費者的注意,刺激和引導(dǎo)消費。探求抽象繪畫在服裝設(shè)計中的應(yīng)用是時尚的流行趨勢,有利于我們對藝術(shù)的追求,并啟發(fā)我們的設(shè)計思維。本文將就抽象繪畫與服裝設(shè)計的關(guān)系,抽象繪畫在服裝設(shè)計中應(yīng)用發(fā)展的背景,在服裝設(shè)計中的應(yīng)用形式和方法等方面進行闡述。
藝術(shù)發(fā)展的歷史在每個時期都有它的聯(lián)系性,服裝的產(chǎn)生和發(fā)展也是一定時期文化和藝術(shù)發(fā)展的歷史,所以它的發(fā)展離不開當(dāng)時的藝術(shù)風(fēng)貌。當(dāng)今,服裝設(shè)計是一門兼有實用性、藝術(shù)性和商業(yè)性的綜合性學(xué)問。
社會變革離不開所處經(jīng)濟政治環(huán)境,服裝設(shè)計也是如此。巴黎時裝周上的每一場時裝秀,引領(lǐng)的時尚潮流和個性展現(xiàn),都離不開自然環(huán)境、社會經(jīng)濟和政治的大背景。時裝引領(lǐng)時尚趨勢,從一場又一場的時裝秀中,我們能看到經(jīng)濟的興衰,政治的變革,這是服裝在社會生活中的先鋒作用的體現(xiàn)。抽象繪畫在美感和藝術(shù)性的表達上具有不可比擬的優(yōu)勢,將這種美感和抽象藝術(shù)融入服裝設(shè)計的創(chuàng)作中是一種突破,是對傳統(tǒng)美學(xué)研究的挑戰(zhàn),這給服裝設(shè)計以新的啟示。
隨著經(jīng)濟文化的發(fā)展,我們對服飾的要求已經(jīng)從單純的保暖需求變成了更有文化和內(nèi)涵的藝術(shù)性要求。目前,大批的設(shè)計師賦予服裝新的個性和審美特質(zhì),將服裝變得更有藝術(shù)性。他們將抽象繪畫融入服裝中,通過服裝這種更具美感和藝術(shù)性的表達形式拉近藝術(shù)與大眾的關(guān)系,推動藝術(shù)的大眾認知度。文化的發(fā)展,人們認知水平的提升,對精神層面的追求也越來越高。在這樣的背景下,如何提升服裝的審美性和滿足人們對個性的追求是一大難題,而抽象繪畫以它自身的創(chuàng)造性和抽象性引起了設(shè)計師的廣泛關(guān)注,因此抽象繪畫在服裝設(shè)計中得到了應(yīng)用發(fā)展。
服裝的設(shè)計不只是設(shè)計師靈感和想法的表達,更應(yīng)該符合消費者的喜好。只有迎合消費者的審美需求,才能使他們愿意購買產(chǎn)品。運用抽象繪畫使服裝更有底蘊,更突出特色有助于提高消費者需求,增加商業(yè)利潤。
抽象繪畫作為一種藝術(shù)表達,對服裝設(shè)計的影響最突出的表現(xiàn)就是服裝的圖案。抽象繪畫打破了傳統(tǒng)圖案的束縛,用更具特色的手法和裝飾凸顯抽象的藝術(shù)感,抽象繪畫與服裝的款式和風(fēng)格有機地結(jié)合使得服裝設(shè)計更符合潮流趨勢。
抽象繪畫有其自身的豐富性和不可辨識性,抽象圖案作為服裝圖案的素材,在風(fēng)格上有多種分類和表現(xiàn)。利用現(xiàn)代抽象的幾何圖案,把多種幾何圖案進行排列組合,在服裝款式上更能給人視覺沖擊。例如在日常生活中較流行的千鳥格短裙就是這種效果,簡單的款式賦予服裝更豐富的內(nèi)涵。
抽象繪畫在手法和技藝上有其自身的特色和風(fēng)格,運用到服裝設(shè)計中也更能體現(xiàn)服裝圖案創(chuàng)作手法的創(chuàng)新。比如抽象繪畫的留白方式,在服裝設(shè)計中,黑白不只是簡單的裝飾,還能成為服裝的一部分,運用不同的留白來表現(xiàn)不同的視覺效果,留白處給人以無限的想象空間。留白作為顏色的補充和結(jié)構(gòu)對比,更能豐富服裝的整體視覺效果,運用不同的手法進行設(shè)計可以展現(xiàn)不同的風(fēng)格,或簡單、或自由。再比如服裝構(gòu)成中的分割效果,不同的分割方式將會產(chǎn)生不同的視覺效果。服裝的分割方式對服裝的美感起著決定性作用,好比我們平時的黃金比例分割。抽象繪畫在服裝設(shè)計中的應(yīng)用也是如此,必須符合一定的分割方法才能創(chuàng)造出更具價值的服裝品質(zhì)。
抽象繪畫在服裝設(shè)計中的應(yīng)用是在當(dāng)前文化和經(jīng)濟條件下產(chǎn)生的,它順應(yīng)時代潮流的需要,這種風(fēng)格的體現(xiàn)更能滿足消費者對服裝美感和個性化的要求。隨著社會文化的多元化發(fā)展趨勢,人們對服裝的追求更加具體,如何展現(xiàn)出更好、更符合時代的產(chǎn)品是我們不斷為之努力的方向。抽象繪畫對現(xiàn)代服裝的創(chuàng)作手法和工藝都具發(fā)展性,它提供了更豐富的表現(xiàn)形式和更具創(chuàng)造性的設(shè)計,使服裝在款式、風(fēng)格和分類上都有了創(chuàng)新性的完美體現(xiàn)。
[1]陳肖孟.抽象繪畫在服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究[D].北京:北京服裝學(xué)院,2012.
[2]徐雯.服裝圖案設(shè)計與應(yīng)用[M].北京:中國紡織出版社,2000.
(責(zé)任編輯 宋旭東)
姚丹丹,女,湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院, 研究方向:皮具設(shè)計、服裝設(shè)計)