簡論豐寧民間吹打樂文化
——吵子會的傳承與保護

◎劉一播 單南

簡論豐寧民間吹打樂文化
——吵子會的傳承與保護

◎劉一播 單南

河北省豐寧滿族自治縣一帶的民間吹打樂“吵子會”不僅具有北方民間音樂節(jié)奏鮮明、粗獷豪放的特征，而且充盈著滿族民風。本文從分析豐寧民間吹打樂的傳承成因入手，探討豐寧民間吹打樂的現(xiàn)狀與傳承方式，力求探索一個全面繼承保護的有效途徑。

吹打樂 吵子會 傳承 保護

一、成因及現(xiàn)狀

“一個民間音樂要存在，至少取決于這樣兩個條件。首先是地域與文化的相對封閉性。其次就是遠離政治、經(jīng)濟、文化中心，難以受到新文化潮流或者不同文化的浸染”，豐寧滿族自治縣地處燕山北麓和內(nèi)蒙古高原南緣，地勢分壩下、接壩、壩上三個地貌單元，壩下群山綿亙，河谷縱橫；接壩峰高谷深，林木茂盛；壩上天高地闊，風景優(yōu)美。全縣沃野廣袤，交通閉塞，有限的休閑娛樂方式為民間吹打樂的興盛提供了客觀條件。

現(xiàn)階段，由于社會環(huán)境的急劇變化和現(xiàn)代化進程的沖擊，豐寧鄉(xiāng)村由閉塞走向開放，村民眼界大開。在各式各樣文化的沖擊下，傳統(tǒng)的、帶有濃郁滿族特色的民間吹打樂在青年人的眼中越發(fā)顯得陳舊老氣、土頭土腦，他們對城市生活的崇拜與向往更加縮減了民間吹打樂的生存空間。這嚴酷的事實詮釋著時代變遷，它昭示著人類的進步與社會的發(fā)展，但從“非遺”項目保護角度來說卻增加了難度。由于吹打樂賴以生存、發(fā)展的社會基礎(chǔ)發(fā)生了變革，一些傳統(tǒng)民俗日益淡化，特別是殯葬制度的改革，祭奠喪事從略從簡，婚喪嫁娶新事新辦，生存空間變窄，受眾群體喪失，而使之逐漸被取代、被遺棄，這是主要問題之一；其次是后繼乏人。隨著老藝人的逐步退出，一些絕技難以承繼，傳承鏈條出現(xiàn)斷裂。

二、傳承

豐寧滿族自治縣的民間吹打樂吵子會在八間房、窄嶺、石人溝、天橋、長閣、鳳山、選營、后營、南營等十余鄉(xiāng)村中綿延不絕，歷久彌新，關(guān)鍵在于它有歷史傳承。

僅以南營村和八間房村為例，南營村豐寧南營子吹打樂由順治帝紀元起流傳至今已近370年之久，生生不息，至今已傳至第13代?，F(xiàn)存唯一一張于民國十年左右拍攝的“豐寧南營子吹打樂”老照片上，有王尚中、王德海、金玉、周存仁、盧財、王德全、王瑞廷、王瑞臣、王德山、王尚義、王瑞林、劉桂林、牟惠田等13名藝人。平日里，鑼鼓器具由王尚中家族保存，排練及演出由王氏家族組織?，F(xiàn)今傳承人尹永山不僅傳承了古典吹奏樂，而且還保存了獨一無二的“九條龍”吹奏樂。

由此不難看出，豐寧吵子會具有以家族為單位、以村落為范圍的傳承特點，它屬于傳統(tǒng)的、“寶塔型”的原始傳承模式，為顧及本家收入，樂手多由本家人組成，“主打”技藝多傳授給自家子弟或親戚，且傳男不傳女。

三、保護

文化遺產(chǎn)是當?shù)刈詈玫拿?，它具有鼓舞人、凝聚人、感召人的獨特功能。對文化遺產(chǎn)傳承保護的力度，決定了當?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、經(jīng)濟張力以及可持續(xù)發(fā)展的程度。因此，對豐寧民間吹打樂吵子會的保護勢在必行，事不宜遲。

（一）民俗保護

豐寧民間吹打樂與當?shù)貪M族的民俗當屬魚水關(guān)系。民俗既是豐寧民間吹打樂吵子會生存的土壤，又是其展示風采的絕佳舞臺。離開民俗，豐寧吵子會就如無水之魚，任何“保護”與開發(fā)計劃都將是空談。因此，對吵子會積極而又長遠的保護工作前提就是保護好豐寧地區(qū)傳統(tǒng)的民俗生態(tài)環(huán)境。

（二）傳承人保護

豐寧民間吹打樂的傳承和發(fā)展是以傳承人為載體的，如果說民俗是豐寧民間吹打樂生存的土壤，那么傳承人就是其發(fā)展的種子。沒有土壤，種子無法生長；沒有種子，土壤就會變成沙漠。所以，傳承和保護決不能忽視家底，要制訂切實可行的傳承人保護機制。另一方面，要發(fā)揮學校的傳承作用，這一措施的實施需要從教育理念更新、教育政策傾斜、教育措施到位等方面進行整肅，把這一優(yōu)秀的地方文化遺產(chǎn)作為本地區(qū)中小學音樂課的鄉(xiāng)土教材加以普及推廣。當?shù)馗咝Ｒ部赏晟迫瞬排囵B(yǎng)機制，增設(shè)地方特色專業(yè)，為更好地傳承和保護豐寧民間吹打樂奠定基礎(chǔ)。

（三）曲譜資料保護

建立曲譜資料庫，收集、整理、挖掘吵子會曲譜及資料。吵子會作為一種民間器樂表演形式，要通過收集民間曲譜和資料，將曲譜進行整理、二度編配、錄制音像方能將其真正保存下來。同時，還要將收集、整理、演奏三者合為一體，聘請民間藝人走進課堂對學生進行培訓，有計劃、有組織地安排學生排練，在學習和演奏的同時，使他們?nèi)谌氲阶约旱囊魳分腥?。還可以開辦音樂會，以全新的形式將吵子會搬上舞臺，更好地提升民族民間音樂的魅力。

中華5000多年歷史文化源遠流長，博大精深，而遺傳下來的優(yōu)秀民族民間文化絕不能就此湮沒。豐寧民間吹打樂的傳承與保護工作任重而道遠。

[1]鮑耐雪.近十年河北民歌研究述評[J].當代音樂，2017（09）.

劉一播，女，河北民族師范學院音樂舞蹈學院，講師，碩士研究生，研究方向：民族器樂；單南，女，河北民族師范學院音樂舞蹈學院，講師，碩士研究生，研究方向：民族民間音樂）

（責任編輯 劉冬楊）

本文系河北省文化藝術(shù)科學規(guī)劃項目，“承德滿族非遺舞蹈〈竹板落子〉進入高校課堂可行性分析”，（項目批準號：HB16-QN023），課題類別：青年項目。