字體與圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)與整合

◎楊雍華

字體與圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)與整合

◎楊雍華

整合設(shè)計(jì)可以充分發(fā)揮字體與圖形的優(yōu)勢(shì)，從而設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的標(biāo)志作品。本文首先分析字體與圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)，然后探討字體與圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中整合的具體途徑。

字體 圖形 標(biāo)志設(shè)計(jì) 整合

隨著現(xiàn)代商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，商品品牌塑造對(duì)標(biāo)志的需求不斷增加。標(biāo)志一般表現(xiàn)為字體、圖形以及兩者的整合使用等設(shè)計(jì)形式。顯然，整合使用可以充分發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，設(shè)計(jì)出具有高度審美意蘊(yùn)的標(biāo)志。因此，對(duì)標(biāo)志設(shè)計(jì)中字體與圖形有效整合的研究和應(yīng)用是標(biāo)志設(shè)計(jì)發(fā)展的重要趨向。

一、字體與圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的優(yōu)勢(shì)

（一）字體的優(yōu)勢(shì)

字體是標(biāo)志設(shè)計(jì)中不可或缺的基本元素。[1]與圖形相比，字體作為文字的載體在傳達(dá)信息方面具有無(wú)與倫比的優(yōu)勢(shì)。因此，將文字進(jìn)行有效的構(gòu)思設(shè)計(jì)，不僅在外在屬性上符合設(shè)計(jì)本身的表達(dá)需求，也可以最大限度提升標(biāo)志本身的信息傳播功能。

（二）圖形的優(yōu)勢(shì)

圖形是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中最為時(shí)尚和流行的元素，有著字體不可替代的優(yōu)勢(shì)。相對(duì)于字體，無(wú)論是抽象的圖形還是具象的圖形，都可以給受眾帶來(lái)巨大的視覺(jué)沖擊。圖形信息的閱讀雖然不如文字信息直接，卻可以承載更大的信息量，給人無(wú)限的遐想和思考空間。因此，圖形元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的科學(xué)運(yùn)用，可以有效刺激人們固有的情感與聯(lián)想能力，取得意想不到的設(shè)計(jì)效果。

（三）字體與圖形整合的優(yōu)勢(shì)

在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，字體和圖形都是不可或缺的重要元素。如果在設(shè)計(jì)過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的有效整合，則可以實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，極大提升標(biāo)志設(shè)計(jì)作品的水平和藝術(shù)感染力?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本要求是能在極短的時(shí)間內(nèi)吸引受眾的注意，同時(shí)精準(zhǔn)傳達(dá)更多的商品信息。顯然，要達(dá)到上述目標(biāo)，就需要實(shí)現(xiàn)字體與圖形的整合應(yīng)用。在這一理念下，字體可以基于文字的信息傳播功能進(jìn)行商品信息的精準(zhǔn)傳達(dá)，而圖形則可以通過(guò)更高的美感質(zhì)量吸引受眾的注意，引導(dǎo)受眾的聯(lián)想與思考，最終形成較為持久的記憶。[2]

二、字體與圖形在標(biāo)志設(shè)計(jì)中整合的具體途徑

（一）同構(gòu)組合

字體與圖形的融合設(shè)計(jì)需要以最簡(jiǎn)潔的外在形式表達(dá)商品信息等復(fù)雜的內(nèi)容，也就是通過(guò)有限的二維或三維空間詮釋豐富的意涵，從而實(shí)現(xiàn)標(biāo)志設(shè)計(jì)內(nèi)容的個(gè)性化和外在形式的醒目化。因此，在兩者的融合設(shè)計(jì)過(guò)程中，可以將不同漢字的筆畫(huà)通過(guò)同構(gòu)組合的方式，使它們有機(jī)整合為一體。按照這一思路，一種方式是利用雙關(guān)理念，將漢字的筆畫(huà)與圖形的公共屬性進(jìn)行整合簡(jiǎn)化，實(shí)現(xiàn)形簡(jiǎn)意繁的視覺(jué)效果；另一種方式是以漢字的字形為出發(fā)點(diǎn)，輔以抽象的點(diǎn)和線為對(duì)象展開(kāi)設(shè)計(jì)，從而實(shí)現(xiàn)字體與圖形的有機(jī)融合。

（二）形象演變

漢字是不斷發(fā)展的，雖然起源于象形，但是經(jīng)過(guò)千百年的發(fā)展已經(jīng)變成抽象化的視覺(jué)符號(hào)，缺少了圖形的優(yōu)勢(shì)。因此，在標(biāo)志設(shè)計(jì)過(guò)程中既要利用字體的信息傳達(dá)功能，又要盡量避免直接利用漢字表意，否則勢(shì)必會(huì)缺乏個(gè)性化與可視化特征，不利于視覺(jué)沖擊力的塑造，難以給受眾留下深刻的印象。因此，在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中需要基于字體本身的表意功能，同時(shí)輔以形象化加工，從而使受眾獲得更好的視覺(jué)審美體驗(yàn)。這不僅是字體與圖形整合的必然要求，也是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的基本宗旨。例如，在“兆龍飯店”的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，把繁體字“龍”的右半部分換成了龍的形象，而標(biāo)志的外框采用飯店的平面圖，字體和圖形融為一體，給人留下了深刻印象。

（三）抽象化手法

古人創(chuàng)造的文字不僅具有簡(jiǎn)潔的設(shè)計(jì)特征，還具有強(qiáng)烈的綜合性和抽象性，因此，將漢字中的指事、象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借用于標(biāo)志設(shè)計(jì)，具有重要的指導(dǎo)價(jià)值。例如延邊包裝協(xié)會(huì)設(shè)計(jì)委員會(huì)的標(biāo)志，以漢字“包”展開(kāi)設(shè)計(jì)，恰當(dāng)運(yùn)用了包字的象形特征，雖然形象十分簡(jiǎn)練，但是并沒(méi)有失去基本的象形意涵。從標(biāo)志的整體形象而言，通過(guò)字體與圖形的有機(jī)融合不僅有效融入漢字文化，也體現(xiàn)出國(guó)際符號(hào)語(yǔ)言的特點(diǎn)，便于進(jìn)行中外交流。再比如，今日集團(tuán)的標(biāo)志設(shè)計(jì)，也運(yùn)用了抽象化的設(shè)計(jì)思路。設(shè)計(jì)者利用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)中草書(shū)揮灑自由的特點(diǎn)，塑造出一種極具自由形態(tài)的標(biāo)志。這對(duì)于看慣了規(guī)則幾何圖形標(biāo)志設(shè)計(jì)的受眾而言，無(wú)疑具有嶄新的體驗(yàn)和強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。似是而非的漢字“今”以一種極具圖形魅力的形式展示在受眾眼前，隨意的筆畫(huà)輔以紅色的圓點(diǎn)，不僅透露出傳統(tǒng)書(shū)法的藝術(shù)魅力，更展示了創(chuàng)造未來(lái)的企業(yè)精神。從整體上看，標(biāo)志本身字圖合一，完美和諧，既具有高度的信息識(shí)別功能，又不失藝術(shù)魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

字體和圖形是標(biāo)志設(shè)計(jì)中的兩個(gè)基本元素，將兩者進(jìn)行整合設(shè)計(jì)，既可發(fā)揮兩者的優(yōu)勢(shì)，又能彌補(bǔ)其局限性，從而設(shè)計(jì)出一款優(yōu)秀的標(biāo)志作品。當(dāng)然，要達(dá)到上述目的，還需要設(shè)計(jì)師扎實(shí)的功底和敏銳的藝術(shù)思維，這無(wú)疑需要長(zhǎng)久的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。

[1]廖晶.談字體圖形在標(biāo)志中設(shè)計(jì)思想的建立基礎(chǔ)[J].大眾文藝，2017.

[2]席志新.漢字圖形創(chuàng)意在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2010.

楊雍華，男，碩士，華東師范大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院，工程師，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)）

（責(zé)任編輯 王瑞鋒）