傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

◎潘彧穎

傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

◎潘彧穎

中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一，在其發(fā)展過(guò)程中有其獨(dú)特的文化元素，在歷史長(zhǎng)河中一脈相承。在現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)工作中，如果能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)文化元素融入其中，那么就能夠加強(qiáng)其藝術(shù)感染力。

中國(guó)傳統(tǒng)文化元素 現(xiàn)代標(biāo)志 設(shè)計(jì)

現(xiàn)代標(biāo)志屬于特殊的文化表現(xiàn)形式，可以采用文字、圖形等多種形式把一些事物展現(xiàn)在公眾面前。另外，它還能夠通過(guò)鮮明的形象使人們對(duì)符號(hào)有一個(gè)基本的識(shí)別能力，從而達(dá)到推廣信息的目的。而我國(guó)有著極其豐富的傳統(tǒng)文化，如果能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)中，無(wú)疑會(huì)加強(qiáng)現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)的藝術(shù)魅力，因此，我們一定要重視并做好這方面的工作。

一、漢字書(shū)法元素在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用

象形文字經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，從而形成了漢字，其根據(jù)象形、會(huì)意等多種形式來(lái)展現(xiàn)某種含義，具有明顯的符號(hào)特征。而這些特點(diǎn)，在書(shū)法藝術(shù)中展現(xiàn)得尤為突出，比如甲骨文、小篆等書(shū)法形式在表達(dá)藝術(shù)方面，不但看重字形的變化，同時(shí)還特別重視文字的虛實(shí)融合。再比如篆刻在通過(guò)封泥的形式展現(xiàn)以后，風(fēng)格也完全不同。而以上這些方式，都給現(xiàn)代標(biāo)志帶來(lái)了極其豐富的設(shè)計(jì)元素，從而使?jié)h字書(shū)法藝術(shù)在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到了較為普遍的應(yīng)用。

比如2010年世博會(huì)的會(huì)徽，在進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候主要以漢字“世”作為模板，并且含有三人合臂的相擁圖形，從外觀(guān)上來(lái)看，就好比一家三口其樂(lè)融融，這主要展現(xiàn)的是家庭美滿(mǎn)的寓意。從更廣的意義來(lái)看，此標(biāo)志象征著你、我、他。而再深入分析的話(huà)，它也能夠代表整個(gè)世界的繁榮、和諧、美好。從狹義的角度想，此標(biāo)志也想充分展現(xiàn)世博會(huì)“溝通、歡聚”的觀(guān)念，展現(xiàn)我們的民族精神。另外，“世”還能夠和“2010”完美融合到一塊，進(jìn)而更加深層次地展現(xiàn)本屆世博會(huì)的主題。在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中，印章不但象征著職責(zé)，而且也代表著一種約定。比如在設(shè)計(jì)北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的時(shí)候，就采用印章圖案當(dāng)作主題圖案，而這在以往的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)當(dāng)中還從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)。采用印章來(lái)當(dāng)作會(huì)徽，代表了億萬(wàn)中華兒女給世界作出了一個(gè)鄭重承諾：世界給予中國(guó)信任，那么我們就能給世界以回報(bào)。另外，在印信中，還把“京”這個(gè)字設(shè)計(jì)成了一個(gè)勝利者的形象，這充分展現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)所倡導(dǎo)的精神，這個(gè)標(biāo)志的主要精髓在于把中國(guó)文化和奧運(yùn)精神巧妙地融合到了一起，是現(xiàn)代標(biāo)志的經(jīng)典之作。

二、傳統(tǒng)圖形元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

這方面的設(shè)計(jì)工作，主要是把傳統(tǒng)圖形所體現(xiàn)出來(lái)的靈性巧妙地融入現(xiàn)代標(biāo)志里，從而豐富現(xiàn)代標(biāo)志的藝術(shù)感染力。傳統(tǒng)圖形特別講究完整性以及圖形之間的呼應(yīng)關(guān)系。所以想要把傳統(tǒng)圖形合理地融入到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中，就一定要吸取圖形中的精髓部分，將它們進(jìn)行一系列的重組。這樣一來(lái)，就能夠讓圖形的價(jià)值在現(xiàn)代標(biāo)志中體現(xiàn)得更為明顯，形態(tài)古樸且具有真實(shí)感，容易被大眾所認(rèn)可和接受，從而充分體現(xiàn)出現(xiàn)代標(biāo)志的作用。比如我國(guó)的航空公司的標(biāo)志，和飛翔的鳳凰非常相似。在我國(guó)，鳳凰被看作是神鳥(niǎo)，而鳳凰能夠給它所出現(xiàn)的地方帶來(lái)吉祥，因此無(wú)論是在古時(shí)還是在今天，都把它視作幸福的象征。航空公司把鳳凰視作標(biāo)志，代表著飛機(jī)的安全舒適性。另外，鳳凰的識(shí)別度很高，這對(duì)航空公司樹(shù)立自身形象也具有很大的幫助。

三、傳統(tǒng)思想元素在現(xiàn)代標(biāo)志中的應(yīng)用

我國(guó)傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀以后，展現(xiàn)出越來(lái)越強(qiáng)的感召力和影響力。同時(shí)，由于傳統(tǒng)思想具有很高的識(shí)別度，而且影響深遠(yuǎn)，所以也被當(dāng)作現(xiàn)代標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的重要元素。比如我國(guó)的銀行標(biāo)志，并沒(méi)有太復(fù)雜的設(shè)計(jì)，但寓意卻非常豐富，從外觀(guān)看，其標(biāo)志就是一個(gè)銅線(xiàn)，這代表著業(yè)務(wù)范圍，而標(biāo)志中含有的“中”字則代表了中國(guó)銀行。另外，此標(biāo)志也結(jié)合了傳統(tǒng)文化中“天圓地方”的觀(guān)念，中間的孔通過(guò)“中”字貫穿，代表著流通關(guān)系，而外圍的圓代表著我國(guó)銀行的特點(diǎn)，而且也代表了在全世界的形象。

總之，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代標(biāo)志的設(shè)計(jì)具有非常重要的意義，我們一定要注重將這些傳統(tǒng)文化元素巧妙地和現(xiàn)代標(biāo)志融為一體，從而設(shè)計(jì)出具有民族氣息的獨(dú)特的現(xiàn)代標(biāo)志。而在設(shè)計(jì)期間，還要特別注意從實(shí)際出發(fā)，注重結(jié)合人們的審美需求、可接受能力等各方面的因素，讓標(biāo)志設(shè)計(jì)更加合情合理，不能勉強(qiáng)遷就，這樣才可以讓現(xiàn)代標(biāo)志實(shí)現(xiàn)內(nèi)容和形式上的完美統(tǒng)一。

[1]陸晶.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].科技資訊，2014（02）.

[2]蘆璐.我國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2012（02）.

[3]毛曉峰.中國(guó)傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].大眾文藝，2014（22）.

[4]梁星.傳統(tǒng)文化元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和表達(dá)[J].教育教學(xué)論壇，2017（05）.

潘彧穎，女，本科，畢節(jié)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，助教，研究方向：平面設(shè)計(jì)）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）