淺析蘇軾灑脫達(dá)觀的生命智慧

◎黃素玲

淺析蘇軾灑脫達(dá)觀的生命智慧

◎黃素玲

蘇軾，號(hào)東坡居士，宋朝文學(xué)家。他集詩(shī)詞、散文、書(shū)法等造詣?dòng)谝簧?，是一位全面型的綜合文化巨人，也是一個(gè)生活灑脫精彩的真正英雄。雖然數(shù)次被貶，但依然保持著淡然達(dá)觀的生活態(tài)度。他的這份對(duì)生活的智慧，即便是千年以后的今天，也依然感染、感動(dòng)著無(wú)數(shù)的人。

灑脫 達(dá)觀 貶謫 生命智慧

蘇軾入仕時(shí)間比較早，除兩次為父母服喪卸任之外，一輩子都在官場(chǎng)。但在他一生之中得意時(shí)少，失意時(shí)多。雖然他曾經(jīng)扶搖直上，指點(diǎn)江山，但也曾經(jīng)歷經(jīng)幾次沉浮、生死未卜。45歲時(shí)被降職黃州，59歲時(shí)被貶到惠州，62歲時(shí)被貶謫儋州。他的一生歷經(jīng)了數(shù)次坎坷和磨難，但面對(duì)生活、苦難和官場(chǎng)的失意，他始終表現(xiàn)出灑脫達(dá)觀和積極向上的生活態(tài)度。

一、蘇軾的生平遭遇

蘇軾，1037年出生于眉州眉山（今四川），21歲時(shí)進(jìn)士及第。1061年，應(yīng)中制科考試，入第三等，被稱為“百年第一”，授予大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府的判官等職務(wù)。后來(lái)因?yàn)樗赣H病故，服喪回到故里。1069年服滿還朝，仍授本職。后因不同意王安石的做法，上書(shū)反對(duì)，但不容于朝廷，于是自己要求外調(diào)擔(dān)任杭州通判一職。三年任期滿了以后，又先后被調(diào)往密州、徐州和湖州等地?fù)?dān)任知州縣令，深得民心。1079年，因?qū)懺?shī)歌嘲諷新法被捕入獄，被稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。后被貶謫為黃州練團(tuán)副使。1084年，奉召赴汝州就任，途中因已無(wú)路費(fèi)，再加上幼兒不幸夭折，上書(shū)請(qǐng)求先到常州。神宗駕崩后，作為禮部郎中被召還朝,先后升遷為起居舍人、翰林學(xué)士知制誥、知禮部貢舉等職位。但后來(lái)又因?yàn)椴粷M新興勢(shì)力的做法，向皇帝提出諫議，極力反對(duì)當(dāng)朝的腐敗現(xiàn)象，引起朝中保守勢(shì)力的極力反對(duì)，因此又遭受誣告，再度自求外調(diào)杭州擔(dān)任太守，期間修筑了著名的“蘇堤”。1091年蘇軾再次被朝廷召回，但是并沒(méi)多久，又因?yàn)楹屯诺恼?jiàn)不合而被外放到了潁州。1094年再次被貶至惠陽(yáng)，1097年，又被貶到了更遠(yuǎn)的儋州。宋徽宗即位之后，他先后被調(diào)到廉州、舒州和永州等地。1101年因大赦天下，又重新?lián)纬罾?，在北上的途中死于常州，享?4歲，被御賜謚號(hào)文忠（公）。

二、蘇軾的人格魅力

蘇軾的一生，從21歲登第入仕到66歲死于常州，嘗盡了宦海沉浮的艱難困苦，政治上沒(méi)有太大的作為。就好比他死前在《自題金山畫(huà)像》一詩(shī)當(dāng)中自嘲的那樣：“心似已灰之木，身如不系之舟。問(wèn)汝平生功業(yè)：黃州、惠州、儋州?！痹谒谋M頭，留下深刻印象的不是他曾經(jīng)造就輝煌的那些時(shí)刻，而是他遭受苦難與折磨的地方。也正是這些苦難經(jīng)歷豐富了他的閱歷，擴(kuò)大了他的視野，磨練了他的性格，造就了這樣一位個(gè)性獨(dú)特而鮮明，既正直堅(jiān)定、敢怒敢言，又隨緣自適、豪放曠達(dá)的智慧老人。蘇軾的一生經(jīng)歷過(guò)幾次的大起大落，歷盡艱苦，然而在被貶謫的逆境中，他不但沒(méi)有被困難所擊倒，反而能保持通達(dá)的心境和樂(lè)觀的態(tài)度。他被貶時(shí)期所創(chuàng)作出來(lái)的作品大多在中國(guó)古代文學(xué)史上閃耀著奪目的光輝。

三、蘇軾的生命智慧

（一）身處逆境而達(dá)觀超脫

元豐二年，當(dāng)時(shí)擔(dān)任湖州太守的蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被捕入獄，折磨數(shù)月后被貶謫到窮苦小鎮(zhèn)黃州。初到黃州，生活窮困，于是開(kāi)墾了城東緩坡上的一塊荒地，種糧種菜，釀酒做飯。在這里，他做東坡肉，煮東坡羹，釀東坡酒，撰東坡詞，從此東坡居士名滿天下。蘇軾的樂(lè)觀豁達(dá)，令他即便是面對(duì)被貶的苦難生活，依然活得很有詩(shī)意。有詩(shī)為證——《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》。本詩(shī)的寫(xiě)作背景是蘇東坡與朋友一同出門，半路遇天降大雨，但雨具被拿走，兩人舉步維艱，十分狼狽。本是很稀松平常的一件事，但到了蘇軾這里卻別具一番滋味。他認(rèn)為無(wú)須去理會(huì)那穿林打葉的雨滴聲，何不一邊吟詠長(zhǎng)嘯，一邊怡然自得地往前走。這不僅是詩(shī)人在雨中漫步，也是詩(shī)人在坎坷的人生道路上漫步。“一蓑煙雨任平生”，更是將詩(shī)人面對(duì)風(fēng)雨人生仍舊我行我素、不畏坎坷的超脫情懷展現(xiàn)得淋漓盡致。下闕，風(fēng)雨過(guò)后，斜陽(yáng)相迎，一句“ 回首向來(lái)瀟瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴?！卑言?shī)人的內(nèi)心留下的唯有飽經(jīng)風(fēng)霜后的恬靜和泰然顯露無(wú)疑。這是他真實(shí)人生態(tài)度的自然寫(xiě)照：心胸開(kāi)闊、意志堅(jiān)定、樂(lè)觀自信。

（二）好善嫉惡而終生不改

他正直敢言，在他認(rèn)為的大是大非面前，從不掩飾自己的觀點(diǎn)，總是發(fā)于心而沖于口，即便知道會(huì)招來(lái)迫害，也不放棄原則。正如蘇轍在《東坡先生墓志銘》中說(shuō)：“見(jiàn)義勇于敢為，而不顧其害，用此數(shù)困于世，然終不以為恨?！彼?，他責(zé)難過(guò)司馬光，攻擊過(guò)王安石，也批評(píng)過(guò)宋神宗。因而，也多次遭到貶謫，而且越貶越遠(yuǎn)，但他始終沒(méi)有因?yàn)樵獾酱驌魣?bào)復(fù)和迫害而改變這種執(zhí)著和倔強(qiáng)的個(gè)性?！俄n退之孟郊墓銘云》正是他這種硬骨頭的最好體現(xiàn)。當(dāng)時(shí)，朝廷中黨派競(jìng)爭(zhēng)激烈，蘇軾因?yàn)樵馐茏嬔哉u謗，難安于朝廷，于是打算請(qǐng)調(diào)外地。但他那力主昌志養(yǎng)氣，志一氣隨的剛正豪邁，堅(jiān)信“淤泥生蓮花，糞壤出菌芝”的倔強(qiáng)自信，他的隨緣自適，絕不是一般人的明哲保身，而是外柔內(nèi)剛的守正不阿。

（三）針砭時(shí)弊而造福百姓

更難能可貴的是，原本就有拯世濟(jì)民的大志，并以“致君堯舜，此事何難”的蘇軾，并沒(méi)有因?yàn)橹型砟陮以獯驌舳兴傅?，而是始終如一地體恤民情，盡心職守。任密州知州時(shí)逢蝗旱天災(zāi)，他一面上表請(qǐng)求減免稅賦，一面組織災(zāi)民生產(chǎn)自救；任徐州知州時(shí)遇黃河決口，他率領(lǐng)官兵搶修堤壩，“廬于城上，過(guò)家不入”（《東坡先生墓志銘》）；任杭州知州時(shí)，浙西六州春潦夏旱，他一面上報(bào)朝廷，一面籌款救災(zāi)，并加緊救災(zāi)浚湖筑堤，因有德于民而“家有畫(huà)像，飲食必?！薄Ｋ拇罅康纳鐣?huì)政事詩(shī)就是他一貫關(guān)心、同情人民，致力于為百姓紓困解厄的生動(dòng)寫(xiě)照?！饵S牛廟》《歲晚三首》《和子由蠶市》《戲書(shū)李伯時(shí)畫(huà)御馬好赤頭》《荔枝嘆》等，都是用對(duì)比的手法，諷喻現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的不平等的。他在描述貴賤懸殊、貧富懸殊的矛盾對(duì)立中，把自己的同情給予了那些苦難深重的下層百姓。尤其是在《荔枝嘆》中，當(dāng)他想到漢唐以來(lái)，進(jìn)貢荔枝給老百姓帶來(lái)災(zāi)難時(shí)，便壓抑不住心中的憤恨：“顛坑仆谷相枕籍”“驚塵濺血流千載”“至今欲食林甫肉”。更可貴的是，由古聯(lián)系到今，由李林甫的貢荔枝聯(lián)想到當(dāng)代丁謂、蔡襄的貢茶，錢惟演的貢牡丹，并直呼其名，斥責(zé)其借貢物“爭(zhēng)新買寵”，這在當(dāng)時(shí)是無(wú)人敢做的。

人生在世，是非禍福伴隨始終，善惡美丑觸目皆是。如果沒(méi)有在人生感悟中養(yǎng)成浩然正氣，學(xué)會(huì)生存智慧，就不可能像蘇軾這樣活得充實(shí)，活得樂(lè)觀，活得高尚。

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黃素玲，女，文學(xué)碩士，江西機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院，高職講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)、高職學(xué)生思政教育）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）