音樂(lè)批評(píng)的當(dāng)代性命題

張 璐

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100875)

音樂(lè)批評(píng)的當(dāng)代性命題

張 璐

(北京師范大學(xué) 藝術(shù)與傳媒學(xué)院,北京 100875)

音樂(lè)批評(píng)的當(dāng)代性命題是針對(duì)現(xiàn)實(shí)的音樂(lè)認(rèn)知的重要觀念,從當(dāng)代音樂(lè)批評(píng)的導(dǎo)向性、類型性、主體性以及意義性等方面來(lái)看待當(dāng)代性命題,有利于適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展。尤其是對(duì)于我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)批評(píng)的類型性分析,能使我們進(jìn)一步加深對(duì)于音樂(lè)批評(píng)的當(dāng)代性命題的理解。音樂(lè)批評(píng)既是一種創(chuàng)作,也是一種引導(dǎo)大眾的態(tài)度與方向,在新的藝術(shù)生態(tài)環(huán)境下,我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)批評(píng)呈現(xiàn)出時(shí)代性、內(nèi)容性、引導(dǎo)性等特點(diǎn)。

音樂(lè)批評(píng)；當(dāng)代性；導(dǎo)向性

2016年11月30日,習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表《在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話》:“文學(xué)藝術(shù)必須具有一種精神導(dǎo)向性,文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂(lè)的源泉”,“文藝工作者要對(duì)生活素材進(jìn)行判斷,弘揚(yáng)正能量,用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人,引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平,激勵(lì)人們永葆積極向上的樂(lè)觀心態(tài)和進(jìn)取精神。”習(xí)總書(shū)記的講話高度概括了當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)容性及導(dǎo)向性,給予了我們前進(jìn)的方向。結(jié)合習(xí)總書(shū)記的講話,綜觀近期我國(guó)音樂(lè)批評(píng)現(xiàn)狀,呈現(xiàn)出以下幾方面較為顯著的特點(diǎn):

第一,當(dāng)代的音樂(lè)批評(píng),更加明確了其主旨性與導(dǎo)向性。所謂音樂(lè)批評(píng),即是指音樂(lè)評(píng)論、觀察與研究。從古至今,音樂(lè)批評(píng)始終堅(jiān)持緊密地聯(lián)系人民的生活,以音樂(lè)作品、音樂(lè)事像、音樂(lè)活動(dòng)等為研究對(duì)象,但同時(shí),它本身也擔(dān)負(fù)著為廣大人民提供鑒賞、體驗(yàn)、評(píng)論音樂(lè)的視角與窗口,促使人們更加直截了當(dāng)?shù)仃P(guān)注音樂(lè)現(xiàn)狀、發(fā)展及未來(lái)思考。

正如習(xí)總書(shū)記提到的“文藝作品不是神秘靈感的產(chǎn)物,它的藝術(shù)性、思想性、價(jià)值取向總是通過(guò)文學(xué)家、藝術(shù)家對(duì)歷史、時(shí)代、社會(huì)、生活、人物等方方面面的把握來(lái)體現(xiàn)”,這正是對(duì)音樂(lè)批評(píng)的方向指引。應(yīng)當(dāng)說(shuō),音樂(lè)批評(píng)的內(nèi)容原本就是來(lái)源于歷史、社會(huì)、時(shí)代、生活,因此,想要做好音樂(lè)批評(píng),首先應(yīng)該把握住音樂(lè)批評(píng)是來(lái)源于人民、服務(wù)于人民的主旨性及導(dǎo)向性特征。

今天的時(shí)代,已經(jīng)不再“酒香不怕巷子深”,藝術(shù)走下神壇,面對(duì)受眾,是這個(gè)時(shí)代的標(biāo)示與特征。今天的音樂(lè)批評(píng)亦如此,它所要兼具的音樂(lè)導(dǎo)向性不僅代表一個(gè)人的觀點(diǎn)和態(tài)度,還要擔(dān)負(fù)著對(duì)受眾群體的方向指引。除此之外,音樂(lè)批評(píng)也拉近了音樂(lè)藝術(shù)與受眾之間的距離,無(wú)論是流行音樂(lè),還是民族音樂(lè),或者是外來(lái)的古典音樂(lè)、世界音樂(lè),音樂(lè)批評(píng)的存在,使得當(dāng)下這些音樂(lè)基本形態(tài)都能夠?yàn)楸娙私邮?它的橋梁、連帶作用不可小覷。

第二,從具體類型來(lái)看,音樂(lè)批評(píng)的內(nèi)容可從幾方面來(lái)談。

1.音樂(lè)本體批評(píng)。這類批評(píng)更多地將目光集中于當(dāng)下音樂(lè)動(dòng)態(tài)現(xiàn)狀與變化、音樂(lè)作品的創(chuàng)作與創(chuàng)新等方面。如熱點(diǎn)話題——我國(guó)的西化道路還能走多遠(yuǎn)？在這個(gè)看似老生常談的話題背后,實(shí)則關(guān)乎對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)傳承與創(chuàng)新問(wèn)題的反思。近年來(lái),我國(guó)民族音樂(lè)大有回歸本土文化的態(tài)勢(shì),更加體現(xiàn)出了文化自信。2015年末,當(dāng)代搖滾樂(lè)新生力量譚維維一曲《給你一點(diǎn)顏色》出彩亮相,將國(guó)家級(jí)藝術(shù)瑰寶——華陰老腔融入搖滾樂(lè)。此作品的創(chuàng)新不僅體現(xiàn)了音樂(lè)本體的跨界性創(chuàng)作特點(diǎn),還從側(cè)面反映出當(dāng)下社會(huì)大眾關(guān)注的音樂(lè)視角有所變化,樂(lè)評(píng)人也將重點(diǎn)放在人們的文化自覺(jué)性與認(rèn)同感等方面。

2.音樂(lè)藝術(shù)批評(píng)。這類批評(píng)關(guān)注于將音樂(lè)作為藝術(shù)的子門類或者將音樂(lè)與其他門類藝術(shù)進(jìn)行跨界融合,在整體藝術(shù)框架中去探討音樂(lè)的存在價(jià)值與意義。近年來(lái),藝術(shù)跨界一直處于火熱狀態(tài)。音樂(lè)總是以不同的形式出現(xiàn)在其他藝術(shù)門類中。2015年,吳天明導(dǎo)演遺作《百鳥(niǎo)朝鳳》在影評(píng)界引來(lái)諸多討論,其中,我國(guó)傳統(tǒng)嗩吶曲作品《百鳥(niǎo)朝鳳》這部音樂(lè)作品的前世今生也引來(lái)了樂(lè)評(píng)界的一片熱議,跨界樂(lè)評(píng)隨之而來(lái)。影片所代表的民族藝術(shù)、中國(guó)文化,諸如傳承與發(fā)展、文化自覺(jué)與他覺(jué)等話題,被再次推到了風(fēng)口浪尖上,引人發(fā)省。正如中國(guó)文聯(lián)原副主席仲呈祥所說(shuō):“《百鳥(niǎo)朝鳳》從表層看是寫的吹嗩吶,但從深層次看,表現(xiàn)的是對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)持有的正確態(tài)度。如何對(duì)待本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,其中包括根植于民眾的民間文化,這是當(dāng)前中國(guó)面臨的一個(gè)嚴(yán)峻課題?！栋嬴B(niǎo)朝鳳》堅(jiān)守的正是一條與《人生》《老井》《變臉》《首席執(zhí)行官》等一脈相承并與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的深化現(xiàn)實(shí)主義的電影發(fā)展道路。這正是在東西方文化八面來(lái)風(fēng)的現(xiàn)實(shí)背景下,面對(duì)形形色色的歷史虛無(wú)主義思潮和東施效顰的‘西化’鼓噪,依然葆有可貴的文化自覺(jué)和文化定力的體現(xiàn)。”*《〈百鳥(niǎo)朝鳳〉:你的記憶文化的傳承》,見(jiàn)http://www.doc88.com/p-5714542637075.html。不得不說(shuō),《百鳥(niǎo)朝鳳》雖然是一部影視作品,但主體內(nèi)容以民族器樂(lè)為主,能夠通過(guò)“電影”這樣一個(gè)大眾消費(fèi)的平臺(tái),傳達(dá)“民間音樂(lè)”這樣一個(gè)相對(duì)小眾的藝術(shù)內(nèi)容,二者大膽結(jié)合,值得稱贊。

3.音樂(lè)文化(市場(chǎng))批評(píng)。音樂(lè)批評(píng)素來(lái)有大格局、大意識(shí),不只是關(guān)注音樂(lè)本體,而是站在時(shí)代背景下、文化生態(tài)環(huán)境中去看待當(dāng)代的音樂(lè)發(fā)展,做出時(shí)代性的音樂(lè)批評(píng)。當(dāng)下,我國(guó)音樂(lè)批評(píng)的話題十分廣泛,既有對(duì)于本土音樂(lè)文化的思考,如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承；也有對(duì)中西音樂(lè)的評(píng)論,如再探索古典音樂(lè)的親民化道路；同時(shí),還有兼具新趨勢(shì)下的音樂(lè)跨界融合性問(wèn)題的展望……這些之所以能夠成為熱點(diǎn)批評(píng)話題,主要原因是音樂(lè)批評(píng)關(guān)注國(guó)際性、宏觀性。在當(dāng)下文化產(chǎn)業(yè)鏈條的迅速發(fā)展下,音樂(lè)藝術(shù)如何乘風(fēng)破浪,形成更具發(fā)展力的產(chǎn)業(yè)化道路,確實(shí)是音樂(lè)文化市場(chǎng)批評(píng)的主要關(guān)注點(diǎn)。

4.音樂(lè)現(xiàn)狀與未來(lái)批評(píng)。2015年,李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代的新變化,這在音樂(lè)批評(píng)界也引起軒然大波。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境建立了新的音樂(lè)批評(píng)格局:一方面,隨著移動(dòng)社交的興起,人們的興趣社交的垂直需求會(huì)越來(lái)越細(xì)分；另一方面,科技的進(jìn)步,諸如VR(虛擬現(xiàn)實(shí))科技的運(yùn)用、交互技術(shù)等開(kāi)發(fā)與使用,對(duì)未來(lái)的音樂(lè)產(chǎn)品產(chǎn)生不可想象的改變和驚喜。諸如手機(jī)音樂(lè)用戶的井噴式增長(zhǎng),讓樂(lè)評(píng)人感覺(jué)到這不僅僅只是一個(gè)APP(移動(dòng)應(yīng)用程序),而是以“分享”為切入點(diǎn),集圖片、話題、評(píng)論為一體,打造新生態(tài)環(huán)境下的音樂(lè)社交圈,音樂(lè)批評(píng)在當(dāng)下,甚至成了一種社交方法,構(gòu)建了音樂(lè)人脈圈。

第三,在新的生態(tài)環(huán)境下,音樂(lè)批評(píng)的主體者已經(jīng)被逐漸地界限化。不同的批評(píng)主體者,面對(duì)的音樂(lè)受眾以及音樂(lè)對(duì)象有所不同,但無(wú)論如何,應(yīng)高度落實(shí)習(xí)總書(shū)記的指示,深刻理解音樂(lè)批評(píng)者的使命與責(zé)任,“文藝工作者要對(duì)生活素材進(jìn)行判斷,弘揚(yáng)正能量,用文藝的力量溫暖人、鼓舞人、啟迪人,引導(dǎo)人們提升思想認(rèn)識(shí)、文化修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)、道德水平,激勵(lì)人們永葆積極向上的樂(lè)觀心態(tài)和進(jìn)取精神?！?/p>

1.學(xué)院派樂(lè)評(píng)。很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái),我國(guó)其實(shí)并沒(méi)有真正意義上的樂(lè)評(píng)人,大多數(shù)所談及的樂(lè)評(píng)人都是兼職而為,而且往往以學(xué)者居多,因此學(xué)院派樂(lè)評(píng)一直以來(lái)都是樂(lè)評(píng)界的主力之一。由于其專業(yè)背景,學(xué)院派樂(lè)評(píng)總是被冠以權(quán)威性的最高評(píng)價(jià)。學(xué)院派樂(lè)評(píng)面對(duì)的音樂(lè)本體較多以古典音樂(lè)、民族音樂(lè)等為主,理論層面居多,分析深刻犀利,大多從音樂(lè)本體的創(chuàng)作、作品的內(nèi)涵及曲式樣式等多方位入手,落腳點(diǎn)在文化價(jià)值及時(shí)代特征等方面。

2.網(wǎng)絡(luò)樂(lè)評(píng)(在野樂(lè)評(píng))。網(wǎng)絡(luò)樂(lè)評(píng)成為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代培養(yǎng)出來(lái)的新興的較為專業(yè)的音樂(lè)批評(píng)隊(duì)伍。如尚音愛(ài)樂(lè)公眾號(hào)、道略音樂(lè)產(chǎn)業(yè)、道客巴巴、音樂(lè)周報(bào)(既有紙質(zhì)媒體,也有網(wǎng)絡(luò)版)等,定期發(fā)表“網(wǎng)絡(luò)樂(lè)評(píng)手”的文章,通過(guò)點(diǎn)擊率達(dá)到音樂(lè)批評(píng)的意義,同時(shí),“上網(wǎng)看樂(lè)評(píng)”也成為廣大音樂(lè)欣賞者在欣賞之前的必做功課之一。在某種意義上,這就意味著樂(lè)評(píng)本身成為一種“躍然紙上”的音樂(lè)欣賞。同時(shí),網(wǎng)絡(luò)樂(lè)評(píng)也大力促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)體裁的發(fā)展,二者相互補(bǔ)充、相濡以沫。

3.全民樂(lè)評(píng)?！叭駱?lè)評(píng)”應(yīng)該說(shuō)是在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下滋生的直接形式。如果沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng),如果沒(méi)有自媒體,那么,今天熱議的“全民樂(lè)評(píng)”就無(wú)從談起。全民樂(lè)評(píng)確實(shí)是當(dāng)下不可不提的音樂(lè)批評(píng)方式之一。它的內(nèi)容豐富多樣，評(píng)論范圍極其廣泛,沒(méi)有約束,沒(méi)有范圍,既可以是對(duì)某一個(gè)歌手、某一檔音樂(lè)綜藝節(jié)目的看法,也可以是對(duì)某一場(chǎng)音樂(lè)會(huì)的具體感受,對(duì)某一次音樂(lè)旅行的肺腑之言……這樣的全民樂(lè)評(píng)雖然專業(yè)性、準(zhǔn)確性不夠高,但人人參與的體驗(yàn)感卻明顯加深,讓音樂(lè)成為人們生活的談資之一,也為整體樂(lè)評(píng)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

4.媒介樂(lè)評(píng)。媒介作為現(xiàn)在的主要傳播平臺(tái),也在音樂(lè)批評(píng)中發(fā)揮著重要的作用。它更注重網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用與對(duì)接,搭建起諸多平臺(tái)供創(chuàng)作者與欣賞者選擇。最為重要的是,媒介樂(lè)評(píng)推動(dòng)了音樂(lè)傳播性的快速性、更替性、廣泛性。

總而言之,我們能夠感覺(jué)到今天音樂(lè)批評(píng)組成部分的多樣性,雖偶有交叉,但各自在評(píng)論對(duì)象、評(píng)論風(fēng)格、關(guān)注熱點(diǎn)等方面都還是有所傾向。正是由于不同的音樂(lè)批評(píng)者,才構(gòu)成了包羅萬(wàn)象音樂(lè)評(píng)論基地,音樂(lè)批評(píng)者搭建起來(lái)音樂(lè)創(chuàng)作者與音樂(lè)受眾者之間的橋梁。

第四,反思當(dāng)下新音樂(lè)批評(píng)的意義與價(jià)值。廣義而言,所謂音樂(lè)批評(píng)是指對(duì)音樂(lè)的歷史及現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的評(píng)判；狹義而論,則主要是對(duì)當(dāng)代音樂(lè)創(chuàng)作、現(xiàn)象及作品的評(píng)論。從某種意義上來(lái)看,與其說(shuō)音樂(lè)批評(píng)是一個(gè)學(xué)科,倒不如說(shuō)它是一個(gè)視角、一個(gè)認(rèn)知的態(tài)度。因此,音樂(lè)批評(píng)具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義:其一,音樂(lè)批評(píng)本就是一種創(chuàng)作,它推動(dòng)了音樂(lè)作品的創(chuàng)作與推廣。音樂(lè)創(chuàng)作中本就有二度創(chuàng)作(多指音樂(lè)表演者)、三度創(chuàng)作(多指音樂(lè)受眾者)等多重角色,其實(shí)不止如此,音樂(lè)批評(píng)本身也是創(chuàng)作之一。樂(lè)評(píng)的存在,本就是獨(dú)立于音樂(lè)作品之外的文學(xué)新作品,它不只是起補(bǔ)充作用,還能夠積極影響到音樂(lè)的創(chuàng)作與推廣。其二,對(duì)于社會(huì)音樂(lè)現(xiàn)象起到引領(lǐng)作用。正如習(xí)總書(shū)記指示所言“文學(xué)藝術(shù)必須具有一種精神導(dǎo)向性,文藝創(chuàng)作的目的是引導(dǎo)人們找到思想的源泉、力量的源泉、快樂(lè)的源泉”,孰好孰壞、孰優(yōu)孰劣,樂(lè)評(píng)能夠直接呈現(xiàn)。其三,對(duì)于音樂(lè)的普泛性教育具有重要的作用。音樂(lè)批評(píng)在某種意義上承擔(dān)了社會(huì)的藝術(shù)導(dǎo)向、藝術(shù)教育作用,人們似乎更愿意通過(guò)權(quán)威人的話語(yǔ),通過(guò)大眾親身體會(huì)的話語(yǔ),來(lái)選擇自己欣賞音樂(lè)的內(nèi)容、途徑,甚至是音樂(lè)態(tài)度,因此,充滿正能量且通俗易懂的音樂(lè)批評(píng)在當(dāng)下往往顯得彌足珍貴。

誠(chéng)然,今天我們看中國(guó)當(dāng)下的音樂(lè)批評(píng),呈現(xiàn)出時(shí)代性、內(nèi)容性、話題性、引導(dǎo)性的特點(diǎn),這是時(shí)代發(fā)展的要求和必然趨勢(shì)。我們必須承認(rèn),音樂(lè)批評(píng)的重要性、創(chuàng)作性以及引導(dǎo)性,在音樂(lè)藝術(shù)快速更替的今天,如果說(shuō)還有一些力量隱形約束著這個(gè)市場(chǎng)的話,那么,音樂(lè)批評(píng)功不可沒(méi)。只是,如何能夠使得我國(guó)的音樂(lè)批評(píng)更全面、更深遠(yuǎn)、更具話語(yǔ)權(quán)與影響力,這是在未來(lái)道路上需要探索的動(dòng)力與方向。

(責(zé)任編輯：劉 晨)

TheContemporaryPropositionofMusicCriticism

ZHANG Lu

(School of Arts and Media, Beijing Normal University, Beijing 100875, China)

The contemporary proposition of music criticism, which is an important concept in view of the reality of music cognition, can be addressed from the angles of the direction, typology, subjectivity and significance of contemporary music criticism to facilitate its adaptation to the times. More than other perspectives, a typological analysis of contemporary Chinese music criticism can deepen our understanding of the contemporary proposition of music criticism. Music criticism is not only a kind of creation, but also an attitude and direction to guide the masses. Under the new ecological environment of art, the contemporary music criticism of our country manifests characteristics of timeliness, rich content, guiding capability and so on.

music criticism; contemporaneity; direction

2017-08-19

張璐(1983—),女,河南人,北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院講師,主要從事音樂(lè)教育、民族音樂(lè)學(xué)研究。

J605

A

2095-0012(2017)06-0093-03