新聞傳播視域下舊時(shí)科舉制度的影響探析

【摘 要】 文章認(rèn)為，科舉制度自創(chuàng)立以來(lái)就對(duì)社會(huì)的方方面面產(chǎn)生著很大的影響。從新聞傳播角度來(lái)看，科舉制度客觀上帶動(dòng)了全國(guó)消息的交流與傳播，主要表現(xiàn)在培養(yǎng)了傳播者，擴(kuò)大了受眾范圍，充實(shí)了傳播內(nèi)容，創(chuàng)新了傳播渠道并最終增強(qiáng)了傳播效果。

【關(guān)鍵詞】 新聞傳播；科舉制度；影響

1864年12月，在倫敦出版的英文周刊《一年到頭》上，刊載了一篇題為《中國(guó)的科舉考試》的文章，該文指出，“科舉這個(gè)教育機(jī)器幾乎是從不間斷地實(shí)施其功能：它是唯一沒(méi)有被動(dòng)搖過(guò)基礎(chǔ)的制度，是在權(quán)威一再崩潰和顛覆中唯一能維持全面而廣泛的影響的制度，當(dāng)其他帝國(guó)統(tǒng)治的代表一次又一次被推翻并被踐踏為塵土?xí)r，它在全民族的眼中卻是神圣的唯一避難所?！盵1]可見(jiàn)，科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響，這些影響表現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方方面面，從新聞傳播視角來(lái)看，主要表現(xiàn)在對(duì)散布于社會(huì)各個(gè)角落的傳播要素——傳播者、受眾、訊息、媒介、效果等的影響。科舉制對(duì)于新聞傳播各要素的影響必然帶動(dòng)整個(gè)新聞傳播活動(dòng)的發(fā)展。

一、培養(yǎng)了傳播者

“傳播者是傳播活動(dòng)的發(fā)起人和傳播內(nèi)容的發(fā)出者，是位于傳播起點(diǎn)的個(gè)人、組織、社會(huì)的混合體。傳播者不僅決定著傳播活動(dòng)的存在和發(fā)展，而且決定著信息內(nèi)容的質(zhì)量和數(shù)量、流量和流向，決定著傳播內(nèi)容對(duì)人類(lèi)社會(huì)的作用和影響?！盵2]科舉考試成就了許多知識(shí)分子，還促進(jìn)了眾多機(jī)構(gòu)的設(shè)立，這些知識(shí)分子和機(jī)構(gòu)就成為了事實(shí)上的傳播者，這些新興的傳播者決定了古代新聞傳播活動(dòng)的存在和發(fā)展還決定了信息的流向。

科舉制培養(yǎng)了大批人才?？婆e制發(fā)展到唐代進(jìn)士科日重，進(jìn)士逐漸成為唐代高級(jí)官員的主要來(lái)源，據(jù)劉海峰教授統(tǒng)計(jì)：“新、舊《唐書(shū)》有傳之官員，除去后妃宮官和宗室、宦官等特殊出身者，及武功出身任武職者，共有官員1383人，其中進(jìn)士有469人，占總數(shù)的40%。唐后期697名官員中進(jìn)士出身者達(dá)344人，占總數(shù)的49%?！盵3]可見(jiàn)，科舉制培養(yǎng)了大批官員，而在當(dāng)時(shí)的社會(huì)官員掌握主要發(fā)言權(quán)，他們是當(dāng)時(shí)社會(huì)消息的傳播者。另外，歷史上的許多知名人士也多因科舉而客觀上成為了傳播者。如，我們熟悉的唐朝著名宰相房玄齡是隋朝進(jìn)士，著名詩(shī)人李昂和王維分別為玄宗開(kāi)元二年和九年的狀元；北宋被稱(chēng)為“一門(mén)父子三詞客”的“三蘇”中蘇軾、蘇轍兩兄弟同是嘉祐二年進(jìn)士及第，他們的作品，至今被人傳誦；宋代民族英雄文天祥、清代兩為帝師的翁同龢等都是當(dāng)朝狀元出身。這些為后人所熟知的歷史人物無(wú)論是事跡、名聲還是作品流傳至今都與科舉考試有著密切的聯(lián)系。他們因科舉而名聲大噪，之后他們?cè)捳Z(yǔ)和思想得以流傳，他們成為了信息傳播的源頭，即傳播者。因此，可以說(shuō)是科舉制創(chuàng)造和產(chǎn)生了這些傳播者。

科舉帶來(lái)“書(shū)院”和“會(huì)館”的建立。在科舉做官的引導(dǎo)下，全國(guó)讀書(shū)應(yīng)考人數(shù)急劇增加。因官學(xué)數(shù)量有限，大批士人為實(shí)現(xiàn)金榜題名的夢(mèng)想，便選擇書(shū)院作為求學(xué)之所。“書(shū)院”最初由皇家設(shè)立，唐中后期進(jìn)士科以詩(shī)賦取士，一些士子選擇隱居山林獲取詩(shī)賦和文學(xué)知識(shí)，他們隱居之所往往以書(shū)院、書(shū)堂命名，逐漸發(fā)展成授徒講學(xué)的私人書(shū)院。如古代著名的四大書(shū)院——白鹿洞書(shū)院、岳麓書(shū)院、應(yīng)天書(shū)院、嵩陽(yáng)書(shū)院之所以興盛，[4]主要是適應(yīng)朝廷科舉取士的需要，填補(bǔ)了州縣官學(xué)衰廢的空缺。[5]書(shū)院中的學(xué)子在求學(xué)之余也時(shí)刻關(guān)注各方消息，成為信息集散地。

科舉考試每次都會(huì)有不少人落榜，未考中的部分舉子會(huì)留在京城復(fù)習(xí)，為解決留京考試人員的食宿問(wèn)題，便出現(xiàn)了許多“會(huì)館”，這種“會(huì)館”也稱(chēng)“試館”。中國(guó)歷史上第一家會(huì)館——京都蕪湖會(huì)館，就因?yàn)槭徍刖?huì)試的舉子提供食宿上的方便而設(shè)，后發(fā)展成蕪湖商人、學(xué)子、官員云集的場(chǎng)所。隨著京城會(huì)館的增多，這樣的機(jī)構(gòu)成為人們獲取和交流信息的公共場(chǎng)所，“書(shū)院”、“會(huì)館”等便成為了傳播機(jī)構(gòu)。

二、擴(kuò)大了受眾范圍

受眾是信息傳播的“目的地”，也是傳播效果的“顯示器”，沒(méi)有受眾就不會(huì)有完整的信息傳播。受眾的增多也會(huì)促進(jìn)新聞傳播內(nèi)容和流量的擴(kuò)大?？婆e制之前的世官制主要依據(jù)血緣關(guān)系，察舉與九品中正制主要靠舉薦，做官的機(jī)會(huì)主要被皇族和豪強(qiáng)壟斷，平民百姓沒(méi)有機(jī)會(huì)做官，自然也不會(huì)關(guān)注這方面的信息?？婆e考試“士人可以自由報(bào)考，主要以考試成績(jī)決定取舍”[6]打破了依靠血緣和舉薦的局限，擴(kuò)大了官吏選拔的范圍，使更多的人有機(jī)會(huì)做官。在科舉制鼎盛的唐宋時(shí)期應(yīng)舉的階層和范圍都有擴(kuò)大的趨勢(shì)，寒貧子弟和一些州縣胥吏、工商子弟逐漸開(kāi)始有了參加科舉的權(quán)利，并且應(yīng)舉及第的范圍從北方擴(kuò)展至南方地區(qū)。

鄒一南稱(chēng)科舉制是封建社會(huì)的“平民政治”，[7]即科舉制為除皇族和豪強(qiáng)宗法勢(shì)力外的中小地主和平民提供了做官的機(jī)會(huì)。這樣科舉信息的受眾就從占社會(huì)少數(shù)的皇族、豪強(qiáng)擴(kuò)大到占社會(huì)多數(shù)的平民百姓。唐貞元時(shí)期應(yīng)舉及第的韓愈、白居易都是貧寒子弟，[8]貞元十二年進(jìn)士及第的湛賁原為縣吏，[9]開(kāi)成、會(huì)昌間進(jìn)士及第的陳會(huì)是當(dāng)壚賣(mài)酒的工商子弟。[10]

唐前期科舉及第的人物以北方人居多，隨著安史之亂后南北文化的交融，唐朝后期，南方應(yīng)舉人士增加，前期沒(méi)有出過(guò)進(jìn)士的一些地區(qū)也出現(xiàn)了進(jìn)士。[11]北宋時(shí)出現(xiàn)了大批出生于南方的著名人物，其中包括蘇州人范仲淹和撫州臨川（今江西撫州西）人王安石、吉州永豐（今屬江西）人歐陽(yáng)修、泉州晉江人曾公亮等著名的政治家。[12]科舉制打破了階級(jí)和地域的限制，使關(guān)心科舉信息的受眾增多，原本的信息流量便無(wú)法滿(mǎn)足需求，從而促使傳播內(nèi)容更加豐富。

三、充實(shí)了傳播內(nèi)容

傳播內(nèi)容是信息傳播的主體，是指在傳播者和受眾之間流通的信息，科舉制的興盛產(chǎn)生擴(kuò)大傳播者和受眾的同時(shí)，也豐富了兩者之間的信息量，使傳播內(nèi)容得到充實(shí)。因科舉考試制度使得傳播內(nèi)容充實(shí)主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：

其一，科舉制促進(jìn)了文學(xué)的繁榮。科舉為文化傳承提供了載體，在根源上保存了古人的著作，并使之得以流傳。唐代文學(xué)的繁榮是眾所周知的，唐朝曾一度實(shí)行文學(xué)取士和詩(shī)賦取士，在玄宗十一年至二十一年的十年間有眾多詩(shī)人及第，如崔顥、王昌齡、王維、劉長(zhǎng)卿和元德秀等。他們作品的流傳與科舉取士有著很大的關(guān)系。宋初科舉因襲唐代，到真宗時(shí)期西昆體風(fēng)行文壇。西昆體因楊億編輯的《西昆酬唱集》而得名，代表人物主要有楊億、劉筠、錢(qián)惟演，西昆體能夠一時(shí)間獨(dú)霸文壇與其中心人物劉筠和錢(qián)惟演都曾經(jīng)掌握貢舉大權(quán)有關(guān)?？婆e考試使以詩(shī)詞歌賦為代表的文學(xué)作品得以傳播，充實(shí)了信息傳播的內(nèi)容。

其二，科舉制推動(dòng)了中國(guó)文化中心的南移。根據(jù)徐曉望先生的研究，科舉制導(dǎo)致了東南文化普及浪潮，促進(jìn)了東南出版業(yè)的發(fā)展、學(xué)校的建設(shè)、理學(xué)的發(fā)展、文史藝術(shù)的繁榮，而且由于元明清科舉制的延續(xù)和東南學(xué)子在科舉制方面表現(xiàn)出來(lái)的實(shí)力，使東南的文化優(yōu)勢(shì)一直延續(xù)數(shù)百年。[13]中國(guó)文化中心的移動(dòng)是社會(huì)各方面交流發(fā)展的結(jié)果，科舉制的發(fā)展客觀上推動(dòng)了這一進(jìn)程。在中國(guó)文化中心遷移的過(guò)程中，信息越來(lái)越豐富，交流也更加頻繁。

四、創(chuàng)新了傳播渠道

傳播渠道是信息傳播的途徑和方法，傳播渠道的多樣化使信息能夠更加迅速地傳遞，從而加大了信息的傳播量。科舉制考試的流程和形式創(chuàng)造了多樣化的傳播渠道，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、科舉考試帶動(dòng)全國(guó)人員流動(dòng)

科舉是全國(guó)性質(zhì)的考試，一般實(shí)行分級(jí)考試，唐代分解試、省試兩級(jí)進(jìn)行，宋太祖時(shí)期又創(chuàng)殿試制度，自此三級(jí)考試制度形成并一直延續(xù)至清末。這種三級(jí)考試的時(shí)間和地點(diǎn)由不固定到逐漸固定，每次考試都會(huì)有大量的人員流動(dòng)。不同地區(qū)、不同文化背景的考生匯聚到一起參加考試，在各自“進(jìn)京趕考”的長(zhǎng)途跋涉中他們客觀上帶動(dòng)不同地區(qū)間的信息交流與傳播。

除了科舉過(guò)程中舉子的行動(dòng)帶動(dòng)消息的傳播外，科舉考試整體上還促進(jìn)了士族向城市的遷移，在唐代尤其突出，許多士族通過(guò)科舉入仕遷徙到中央地區(qū)。弘農(nóng)（今河南靈寶）楊于陵進(jìn)士及第后，入任京官，其家族亦定居長(zhǎng)安新昌里。[14]此后，楊氏家族有著四代的輝煌，他的四個(gè)兒子都中進(jìn)士（含恩蔭進(jìn)士），他的孫子、曾孫中也有十多位進(jìn)士（含恩蔭）。[15]人員遷移、流動(dòng)帶來(lái)的信息傳播雖是比較原始的信息交流與傳遞，但在中國(guó)古代流動(dòng)性較小的傳統(tǒng)社會(huì)里，也算是一種重要的信息傳播渠道。

2、科舉“放榜”成為關(guān)注焦點(diǎn)

科舉“放榜”也是重要的信息傳播方式。唐宋時(shí)期科舉制日趨完善，以進(jìn)士和明經(jīng)為主要內(nèi)容的省試“放榜”成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)?！鞍瘢且环N由政府部門(mén)發(fā)布的，以張貼單狀的方式公布信息的新聞傳播方式，通常用來(lái)公布法令和某些急需向公眾宣布的詔旨、章奏和賞功罰罪方面的事例。非常時(shí)期，也用來(lái)及時(shí)向公眾發(fā)布戰(zhàn)訊和群眾關(guān)心的朝廷政事消息，成為發(fā)行范圍較小的邸報(bào)的補(bǔ)充。”[16]

唐代官方發(fā)布消息的“邸報(bào)”受眾主要還是官府人員，而“榜”是向全體臣民發(fā)布的，受眾范圍要比“邸報(bào)”更大，這決定了“放榜”制度具有較大的新聞傳播價(jià)值。在科舉歷史上，省試“放榜”時(shí)，皇帝可能會(huì)親臨，[17]朝廷官員也急于結(jié)交新科貴族而迫切想要了解省試結(jié)果，[18]科舉士子們更是期盼著這一刻的到來(lái)。放榜之日，熱鬧非常，正如徐夤《發(fā)榜日》云：

喧喧車(chē)馬欲朝天，人探東堂榜已懸。

萬(wàn)里便隨金鸑鷟，三臺(tái)仍借玉連錢(qián)。

花浮酒影彤霞爛，日照衫光瑞色鮮。

十二街前樓閣上，卷簾誰(shuí)不看神仙。[19]

所以，集各方面期待于一身的“放榜”行為理所當(dāng)然地成為了新聞焦點(diǎn)，“放榜”也客觀上成為當(dāng)時(shí)一種重要的新聞傳播渠道。

3、“進(jìn)奏院狀”、“金花帖子”分發(fā)全國(guó)

“放榜”僅僅是在禮部張掛榜單，受傳播范圍與紙張留存時(shí)間的限制，有些不能親自看榜的考生便無(wú)法盡快得知考試結(jié)果，社會(huì)大眾也對(duì)省試結(jié)果比較關(guān)心。因此，省試除了“放榜”外，朝廷還通過(guò)“進(jìn)奏院狀”登載榜單分發(fā)各地。北宋時(shí)期，禮部還向考中的舉子發(fā)放“金花帖子”，上寫(xiě)有中舉人的姓名，類(lèi)似現(xiàn)代的“錄取通知書(shū)”。杜佑《通典》卷15注引沈既濟(jì)的話(huà)說(shuō)：“是以進(jìn)士為士林華選，四方觀聽(tīng)，希其風(fēng)采，每歲得第之人，不浹辰而周聞天下?！盵20]在當(dāng)時(shí)社會(huì)12天能夠傳遍唐境，也算是十分迅速的消息傳遞了。

4、宋代小報(bào)擴(kuò)充傳播渠道

科舉制使人們對(duì)官場(chǎng)的消息更感興趣，而官方嚴(yán)格控制的新聞傳播遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足人們對(duì)信息的需求。這就促使人們?cè)诠俜叫畔⑶乐饬肀傩碌男畔?lái)源，宋代小報(bào)的興起就為新聞傳播開(kāi)辟了一種新的途徑。宋代為了加強(qiáng)對(duì)邸報(bào)內(nèi)容的控制，從真宗咸平二年（999年）起，對(duì)邸報(bào)實(shí)行“定本”制度。所謂定本，是指根據(jù)進(jìn)奏官采集來(lái)的各種發(fā)報(bào)材料，經(jīng)進(jìn)奏官編好，送請(qǐng)樞密院和當(dāng)朝宰相審查通過(guò)后產(chǎn)生邸報(bào)樣本，進(jìn)奏官們必須按照樣本進(jìn)行發(fā)報(bào)。[21]宋代對(duì)信息發(fā)布的嚴(yán)格控制反而使得社會(huì)公眾產(chǎn)生了更多了解官場(chǎng)的欲望，于是“大道不通小道通”，小報(bào)就應(yīng)運(yùn)而生。小報(bào)的信息比較靈通，又往往搶在官方之前發(fā)布，而且內(nèi)容多是人們很想知道、官報(bào)上又不允許發(fā)布的信息。這樣報(bào)道及時(shí)內(nèi)容豐富的傳播方式自然很受歡迎，成為一種非常有效的信息傳播渠道。

五、增強(qiáng)了傳播效果

傳播效果位于傳播過(guò)程的最后階段，是傳播所要達(dá)到的最終目的。它主要指受眾接收到信息后產(chǎn)生的變化，這種變化有的轟動(dòng)一時(shí)，有的經(jīng)久不衰，它受人為因素、訊息因素、媒介因素等相互作用的影響。

人為因素指?jìng)鞑フ吆褪鼙?，上文中提到科舉制培養(yǎng)了傳播者，這些實(shí)際意義上的傳播者并不是主動(dòng)承擔(dān)起信息傳播的責(zé)任，而是名聲流傳后客觀上成了傳播者，這樣在產(chǎn)生信息時(shí)便減少了主觀性，也使傳播的信息更加真實(shí)?？婆e制擴(kuò)大了受眾范圍，是指關(guān)注科舉信息的人增多，受眾對(duì)信息的需求增多，就會(huì)促進(jìn)傳播內(nèi)容的豐富，增強(qiáng)傳播效果?？婆e制豐富了傳遞的信息，上文中提到的文學(xué)的繁榮和文化中心的南移，本身既是新聞傳播的內(nèi)容，也是傳播的效果。

媒介因素主要指?jìng)鞑デ?，上文中的四種傳播渠道，除第一種口頭傳播外，其余都是紙質(zhì)媒介。紙質(zhì)媒介相對(duì)之前的口頭傳播雖然速度慢些，但傳遞信息的真實(shí)性更強(qiáng)，流傳的時(shí)間也更久。科舉考試的盛行，對(duì)知識(shí)的渴求，需要大量書(shū)籍，從而帶動(dòng)許多副業(yè)如造紙業(yè)、印刷業(yè)的發(fā)展。這些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)新聞、信息、文化的傳播起到很大的促進(jìn)作用。眾多古代作品如唐詩(shī)、宋詞、明小說(shuō)流傳至今，紙的應(yīng)用和印刷術(shù)的發(fā)明起到很大作用。紙質(zhì)媒介使信息流傳更廣更久增強(qiáng)了傳播效果。

雖然學(xué)界從新聞傳播角度對(duì)科舉制度的研究較少，但通過(guò)以上的簡(jiǎn)要分析可以看出，科舉制度對(duì)新聞傳播的影響也是非常大的。從這一角度來(lái)探討科舉制度的影響，有一定的價(jià)值和意義。這也啟示我們，對(duì)于科舉制度這一中國(guó)古代重要而復(fù)雜的制度，應(yīng)該多角度、多視野地進(jìn)行研究。

【注 釋】

[1] 劉海峰.多學(xué)科視野中的科舉制[J].廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2002.6.

[2] 邵培仁.傳播學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2007.103.

[3] 劉海峰.科舉考試的教育視角[M].武漢：湖北教育出版社，1996.29.

[4] 呂祖謙《白鹿洞書(shū)院記》說(shuō)：“國(guó)初斯民，新脫五季鋒摘之隴，學(xué)者尚寡，海內(nèi)向平，文風(fēng)日起，濡生往往依山林，即閑曠以講授，大率多數(shù)十百人。篙陽(yáng)、岳麓、睢陽(yáng)及是洞為尤著，天下所謂四書(shū)院者也?！薄秴螙|萊文集》卷六，商務(wù)印書(shū)館叢書(shū)集成本，1937.138.

[5] 劉海峰.論書(shū)院與科舉的關(guān)系[J].廈門(mén)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲社版），1995.3.

[6] 張希清.科舉考試制度[M].北京：新華出版社，1993.11.

[7] 鄒一南.淺談科舉制度對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2007.4.

[8] 吳宗國(guó).唐代科舉制度研究[M].沈陽(yáng)：遼寧大學(xué)出版社，1992.268.

[9] 《唐摭言》卷8《以賢妻激勸而得者》載湛賁原為縣吏，后在其妻的激勵(lì)下“孜孜學(xué)業(yè)，未數(shù)載一舉登第”.

[10][12] 吳宗國(guó).唐代科舉制度研究，271，278.

[11] 史念海.<兩唐書(shū)>列傳人物籍貫的地理分布（油印本）[M].陜西師范大學(xué)出版社，1980.

[13] 徐曉望.論科舉制度與東南文化的開(kāi)發(fā)[M].東南學(xué)術(shù)，1998.6.

[14] 徐松撰.趙守儼點(diǎn)校.登科記考[M].北京：中華書(shū)局，1984.131.

[15] 劉昫.《舊唐書(shū)》中載：“大中后，楊氏諸子登進(jìn)士第者十人：嗣復(fù)子援、技、拭、扻，紹復(fù)子擢、拯、據(jù)、揆，師復(fù)子拙、振等。”中華書(shū)局，1975.4294.

[16] 方漢奇.中國(guó)新聞事業(yè)通史[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1992.64.

[17] 據(jù)《唐摭言》卷十五《雜記》云：“貞觀發(fā)榜日，上私幸端門(mén)，見(jiàn)進(jìn)士于榜下綴行而出，喜謂侍臣曰：‘天下英雄入吾彀中矣！”[五代]王定保：《唐摭言》，上海：上海古籍出版社，1978.220.

[18] 據(jù)《唐摭言》記載：“曲江之宴，行市羅列，長(zhǎng)安幾于半空。公卿家率以其日揀選東床，車(chē)馬闐塞，莫可殫述。”（卷三《散序》.第25頁(yè)）.

[19] 中華書(shū)局編輯部點(diǎn)校.全唐詩(shī)（卷七○九）[M].北京：中華書(shū)局，2011.8152.

[20] [唐]杜佑：《通典》，長(zhǎng)沙：岳麓書(shū)社，1995.183.另，古代以干支紀(jì)日，稱(chēng)自子至亥一周十二日為“浹辰”.

[21] 郎國(guó)華.宋代的新聞控制現(xiàn)象淺析[M].華南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2000.3.

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[7] 張希清，毛佩琦，李世愉編.中國(guó)科舉制度通史[M].上海：上海人民出版社，2012.

【作者簡(jiǎn)介】

田春燕（1990-）女，曲阜師范大學(xué)歷史文化學(xué)院中國(guó)史專(zhuān)業(yè)研究生.