教育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)開創(chuàng)未知世界（二）

三、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與智化中國

中國走向未來就要走向智化中國。當(dāng)下中國企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)的核心是智能化。創(chuàng)新最根本的就是產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型就是產(chǎn)業(yè)智能化。無論是德國工業(yè)4？郾0，還是中國制造2025，智能化發(fā)展是人類社會(huì)未來。不僅工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)等是產(chǎn)業(yè)智能化的結(jié)果，也代表了人類未來經(jīng)濟(jì)趨勢(shì)是智能化。

1. 智化中國戰(zhàn)略思路。

中國實(shí)現(xiàn)智能化社會(huì)，不僅提升了人的智能水平，也提升了產(chǎn)業(yè)智能化及社會(huì)整體發(fā)展水平。其戰(zhàn)略思路表現(xiàn)為：一是從勞力型產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)向技術(shù)型產(chǎn)業(yè)。這是一個(gè)從文憑教育到智能教育的過程。二是從自給經(jīng)濟(jì)到規(guī)模經(jīng)濟(jì)。這是一個(gè)從謀職教育到創(chuàng)業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展過程。三是從個(gè)體經(jīng)濟(jì)到產(chǎn)業(yè)共同體。這是一個(gè)從低級(jí)個(gè)體技術(shù)向高端互聯(lián)技術(shù)的過程。

2. 中國未來教育以智能化為核心。

這里可以從三個(gè)方面看，一是以開啟兒童智能作為教育的核心目的。以此建立中國未來智化教育新體系，形成一種與兒童發(fā)展相適合的、興趣的、探究的、成果的教育體。二是建立規(guī)模性智能教育集團(tuán)。以此實(shí)現(xiàn)從個(gè)體教育到互聯(lián)網(wǎng)+教育，在任何地方都可以學(xué)到所要學(xué)的任何知識(shí)。例如，最近我參加華南師范大學(xué)副校長(zhǎng)胡欽太教授一個(gè)博士論文答辯，提出建立互聯(lián)網(wǎng)+下的SPOC（小規(guī)模限制性在線課程）的最優(yōu)化混合學(xué)習(xí)體系，就非常有新意，如果把它與課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來，就非常厲害，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外結(jié)合、線上與線下互動(dòng)，從而對(duì)大學(xué)教學(xué)進(jìn)行改造。三是建立以重點(diǎn)高水平大學(xué)引領(lǐng)的應(yīng)用型高等教育體系，推動(dòng)高端技術(shù)牽頭的智化產(chǎn)業(yè)共同體。

四、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)與文化中國

1. 文化中國戰(zhàn)略思路。

文化中國可以設(shè)定為三大戰(zhàn)略思路。一是從農(nóng)耕文化轉(zhuǎn)向科技文明，實(shí)現(xiàn)了從強(qiáng)化等級(jí)到發(fā)展性平等共享文明。二是從家庭文明轉(zhuǎn)向創(chuàng)建公民文明，創(chuàng)建起中國社會(huì)主義新文明。三是從儒家倫理轉(zhuǎn)向生命共同體文明，在教育上實(shí)現(xiàn)從文憑文明到技術(shù)教育文明下的社會(huì)共同利益集團(tuán)文明。

2. 創(chuàng)建未來中華新文明。

教育是文化的一部分，同時(shí)是文化生長(zhǎng)發(fā)展的載體，因而教育是文化的生命機(jī)制。創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)中國發(fā)展，必須創(chuàng)建未來中國新文明新文化，其戰(zhàn)略思路主要有三：一是建構(gòu)以創(chuàng)新為核心的教育文化功能，形成一種鼓勵(lì)創(chuàng)新、主導(dǎo)創(chuàng)新和頌揚(yáng)創(chuàng)新的文化體系。二是創(chuàng)建有文化的新文化學(xué)校，讓每所學(xué)校都在確定文化發(fā)展定位即未來性上形成自己的文化意識(shí)，培養(yǎng)什么人，頌揚(yáng)什么文化上有本校的特色，把每所學(xué)校都辦成有自己文化的學(xué)校。三是創(chuàng)建走向未來的新文化新信仰。信仰是文明的產(chǎn)物，也是特定集團(tuán)用以維護(hù)存在發(fā)展的信條，一種族群生存發(fā)展的理念和文化以及對(duì)未來的發(fā)展定位等。信仰有對(duì)共產(chǎn)主義道路的信仰，有中華民族特定文化模式，有人類共同體文化規(guī)范，也有各種宗教信條等。信仰現(xiàn)在被很多人講得好像只有宗教是信仰。其實(shí)，信仰是會(huì)發(fā)展的，文化變革本質(zhì)上就包含了信仰的改造，是社會(huì)發(fā)展的重要基石。創(chuàng)新宗教教義，也是時(shí)代發(fā)展的需要。宗教每次嬗變都給社會(huì)帶來重大影響，例如，新教改革對(duì)基督教文明的發(fā)展影響巨大，帶來資本主義和工業(yè)革命。今天，在面對(duì)未知的將來，未知的時(shí)代，需要的是什么信仰，教育創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)文化的未來整合，必然給中國走向未來帶來重大作用。

以上所說，我認(rèn)為，開創(chuàng)中國未來，是一個(gè)設(shè)計(jì)，更是一個(gè)行動(dòng)。科技中國、智化中國和創(chuàng)建工業(yè)文明是互動(dòng)的，我們只有在實(shí)踐新文明進(jìn)程中才能向共同體文明轉(zhuǎn)變。研究儒家文明發(fā)展會(huì)給我們重要的啟示，儒家文明起于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是百家文明中的一分子，春秋戰(zhàn)國形成的“百家爭(zhēng)鳴”“百花齊放”成了中國文明的源頭，但是自從倡導(dǎo)獨(dú)尊儒術(shù)以后，中華新文明就不成長(zhǎng)了。這點(diǎn)值得我們注意。所以，造成今天的中國傳統(tǒng)文化是以儒學(xué)為核心的，有人說，最可怕的是中國人的傳統(tǒng)思維模式！什么模式？即每個(gè)中國人都在抨擊不平等，但是沒有人去努力消除這種不平等，而是盡力使自己獲得不平等中那個(gè)最有利的位置，成為不平等社會(huì)中的利益者！因此，創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，首先就應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新教育。當(dāng)然，這種創(chuàng)新就要在也必然是在創(chuàng)新新文明的進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)的！所以，在這個(gè)意義中，創(chuàng)新教育不是靠哪個(gè)人、哪個(gè)機(jī)構(gòu)想出來的，而只能是在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。任何要成為偉大的人，都必須在推動(dòng)新文明的形成發(fā)展中才能誕生！

最后做一個(gè)簡(jiǎn)要的小結(jié)。

未來的世界是未知的，創(chuàng)建未知世界培養(yǎng)人才的教育制度，是走向未來，也是開創(chuàng)未來的關(guān)鍵。

中國正走向未知的將來，教育的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是建構(gòu)新未來文明的基礎(chǔ)，是成就大國之基業(yè)！

創(chuàng)新中國教育以驅(qū)動(dòng)中國轉(zhuǎn)型，必須以服務(wù)中國為中心，凡是照搬外國、效法古董的做法都注定要失敗的，唯有創(chuàng)新才是中華民族立于世界之巔的根本！

現(xiàn)場(chǎng)問答

黃少波：提問1，“教育與中國未來30人論壇”是由中山大學(xué)、北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、華東師范大學(xué)、南京師范大學(xué)五所知名大學(xué)教育學(xué)院共同舉辦的，有兩所是我的母校，一所是中山大學(xué)的政務(wù)學(xué)院，一所是華東師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院。非常感謝馮老師和鐘院長(zhǎng)每年都給我以學(xué)生身份參加這個(gè)論壇，收益頗多。本次論壇強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，這是中國走向未來的關(guān)鍵點(diǎn)。剛才幾位發(fā)言中，我統(tǒng)計(jì)了一下馮老師的演講，總共23次提到創(chuàng)新和重建。我覺得本次論壇突出創(chuàng)新抓住了時(shí)代發(fā)展要求，創(chuàng)新很重要，是教育重建的前提。中國教育未來發(fā)展迫切需要?jiǎng)?chuàng)新。例如教育體系，1949年新中國成立以后，我們的教育照搬蘇聯(lián)體制，中國學(xué)子夢(mèng)寐以求的大學(xué)，就是莫斯科大學(xué)。改革開放以后，我們是仿效歐美國家，學(xué)子們夢(mèng)寐以求的大學(xué)是美國的哈佛大學(xué)。說實(shí)話，到目前為止，還沒有真正建立起屬于我們中國的現(xiàn)代教育體系。所以，什么是教育現(xiàn)代化，不是照抄其他國家的，不是照搬西方的就是現(xiàn)代化了，中國教育現(xiàn)代化關(guān)鍵是建立起為本國服務(wù)的教育體系。現(xiàn)在我們?cè)S多大學(xué)紛紛模仿外國，模仿哈佛大學(xué)等，結(jié)果哈佛大學(xué)的教師就提醒我們，一個(gè)民族的大學(xué)，必須以服務(wù)本土發(fā)展為前提，決不能夠照搬英國或者德國的大學(xué)，美國的大學(xué)建立之初，就不是外國大學(xué)的翻版。這是愛迪生說過的。

黃少波：提問2，據(jù)悉2016年11月，教育部公布一個(gè)偉大的規(guī)劃，就是到2023年，中國多少所大學(xué)要建成世界一流大學(xué)。從有關(guān)數(shù)據(jù)看，中山大學(xué)基本上被“邊緣化”了。中山大學(xué)什么時(shí)候建成世界一流大學(xué)，校長(zhǎng)、教師、學(xué)生的努力并不重要，重要的是取決于教育部的行政規(guī)劃？大家可能都會(huì)覺得這種現(xiàn)象很奇怪，在全世界各國教育領(lǐng)域中，各所大學(xué)的發(fā)展以及建成什么樣的大學(xué)都是十分常見的事，但在中國就不同。下面就這點(diǎn)我提幾個(gè)問題：一是現(xiàn)在教育部所規(guī)劃的世界一流大學(xué)，標(biāo)準(zhǔn)是什么，是美國標(biāo)準(zhǔn)，還是英國標(biāo)準(zhǔn)？二是按照教育部這樣的推斷，中國的高等教育還有希望嗎？謝謝！

馮增?。哼@里我先回答幾個(gè)問題。一是自1995年來中國就提出要建設(shè)一流大學(xué)，簡(jiǎn)稱“985工程”，宣稱10年后如何如何?，F(xiàn)在20年過去了，簡(jiǎn)稱了什么，大家很清楚。二是我之前到芬蘭赫爾辛基大學(xué)訪學(xué)，該校老師見了我就問，你是北京大學(xué)來的？我說不是。他們對(duì)此表示茫然，不是北京大學(xué)那怎么是大學(xué)老師呢？后來我說到中山大學(xué)。他們立刻說道：“啊，知道，是孫中山的大學(xué)！”他們就知道中國有兩所大學(xué)。按黃老師說的，中山大學(xué)在世界很有聲譽(yù)卻不能進(jìn)入“雙一流”，很不可思議。其實(shí)，北京大學(xué)的作用和聲譽(yù)來自20世紀(jì)初蔡元培的辦學(xué)思想，而中山大學(xué)的聲譽(yù)既有孫中山的影響，更有來自20世紀(jì)90年代以來，黃達(dá)人、李延保時(shí)代推出系列在世界發(fā)展下服務(wù)中國服務(wù)廣東的辦學(xué)精神，同廣東產(chǎn)業(yè)共同成長(zhǎng)，攻堅(jiān)克難，體現(xiàn)了中國新大學(xué)精神。現(xiàn)在這種建設(shè)一流大學(xué)，很多是一廂情愿的。如果不能推動(dòng)大學(xué)服務(wù)中國，服務(wù)地方發(fā)展下瞄準(zhǔn)世界前沿，不能強(qiáng)化對(duì)中國、對(duì)民族、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)這一點(diǎn)上，簡(jiǎn)單地套用國外指標(biāo)，搬來外國的做法甚至價(jià)值觀，可能錢花了很多，但是一流大學(xué)也許還不知道在哪里。

黃少波：提問3，中國現(xiàn)在大學(xué)排名不斷進(jìn)步，中山大學(xué)也進(jìn)入世界前100多名，怎么評(píng)價(jià)？

馮增俊：現(xiàn)在的排名盡管可以反映一些大學(xué)發(fā)展信息，但是不可能反映更不能帶領(lǐng)中國大學(xué)走向一流。因?yàn)檫@種排名是各個(gè)機(jī)構(gòu)依據(jù)自己的視角來做的，基本都是商業(yè)性的，講的是擺攤子，多少院校學(xué)科，多少教師，多少教授什么的。如果大學(xué)是這樣辦，就太簡(jiǎn)單了。真正好的大學(xué)是一種大學(xué)精神，是把握這個(gè)時(shí)代對(duì)大學(xué)要求下的大學(xué)精神。我上面講的北京大學(xué)和中山大學(xué)就是這樣。

（續(xù)完）

（責(zé)任編輯：朱蘊(yùn)茝）