古國(guó)的靈光—集安高句麗王陵及壁畫(huà)的文化考古

文/楊 雷

古國(guó)的靈光—集安高句麗王陵及壁畫(huà)的文化考古

文/楊 雷

中國(guó)東北的高句麗民族源于商人，是屬于五帝系統(tǒng)的炎黃后裔，在商人入主中原建立殷商王朝時(shí)向東北方向遷徙的一支，與中原有著密切聯(lián)系，因此高句麗人的墓葬壁畫(huà)中有大量的漢文化內(nèi)涵。

公元前108年，漢武帝設(shè)置玄菟郡，以高句麗地為屬縣，以族名為縣名，高句麗成為漢王朝北方少數(shù)民族子民。公元前37年（漢元帝建昭二年）西漢末，高句麗建立政權(quán)，稱(chēng)高句麗國(guó)，都紇升骨城，即遼寧省桓仁縣五女山城。公元3年（漢平帝元始三年），琉璃明王遷都于國(guó)內(nèi)城，即吉林省集安縣。公元427年（北魏始光四年），又遷都平壤城，直至公元668年（唐高宗總章元年）滅國(guó)。這個(gè)存在了705年的少數(shù)民族政權(quán)，大量的遺址在桓仁、集安和平壤這三都中被發(fā)現(xiàn)，而集安作為高句麗的都城達(dá)425年之久，因此集安的遺址是研究高句麗考古的重要資料。

一、高句麗遺跡的考古發(fā)現(xiàn)與集安地區(qū)的發(fā)掘和研究

高句麗遺跡的考古發(fā)現(xiàn)源于清光緒三年（1877），懷仁縣（今遼寧桓仁縣）書(shū)啟關(guān)月山公余訪諸野，在通溝（今吉林集安市）發(fā)現(xiàn)好太王碑，并且“手拓?cái)?shù)字，分贈(zèng)同好”。之后，拓工、碑賈和金石學(xué)者先后進(jìn)行拓碑和調(diào)查。

光緒二十八年（1902），輯安（1965年更名為集安）設(shè)縣?？h令吳光國(guó)發(fā)現(xiàn)曹魏幽州刺史毋丘儉征高句麗紀(jì)功刻石殘部。羅振玉和王國(guó)維先后發(fā)表《好太王陵碑》和《魏毋丘儉丸都山紀(jì)功石刻跋》。

1935年，金毓黻等人到輯安進(jìn)行調(diào)查，先后考察了冉牟墓、環(huán)紋墓、五盔墳?zāi)埂⑷夷?、四神墓、角觝墓、舞踴墓、丸都山城及古墓群、將軍墳、太王陵、好太王碑、千秋墓等，繪制草圖、記錄并攝影。

新中國(guó)成立后，文物部門(mén)和學(xué)術(shù)界加深了對(duì)高句麗歷史遺跡和文物的關(guān)注。在集安地區(qū)，1958年，對(duì)國(guó)內(nèi)城、丸都山城、好太王碑的調(diào)查實(shí)測(cè)，發(fā)現(xiàn)了一些建筑遺跡，包括回廊在內(nèi)的四座屋宇正室和偏房，出土了一批鐵器、鎏金器、陶器、磚瓦和蓮花紋、獸面紋、忍冬紋瓦當(dāng)。

1960年，全國(guó)開(kāi)展文物普查活動(dòng)，輯安縣境內(nèi)古遺址、城址、墓葬、碑碣石刻資料整理建檔。第二年，輯安“洞溝古墓群”（包括好太王碑）被列為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1962年，王承禮先生帶隊(duì)，重點(diǎn)測(cè)繪了丸都山城，對(duì)五盔墳四號(hào)、五號(hào)墓及通溝十二號(hào)墓進(jìn)行了正式清理、著錄、測(cè)繪和壁畫(huà)臨摹。1963年，方起東等人清理了麻線(xiàn)溝一號(hào)壁畫(huà)墓，出土了一批金飾、鎏金器、鐵器、骨飾、釉陶灶和釉陶壺。1966年，洞溝古墓群實(shí)測(cè)和首次編號(hào)，對(duì)墓葬形制、規(guī)模、保護(hù)狀況進(jìn)行了著錄。完成了二千分之一的洞溝古墓群分布圖。

這一階段，是高句麗研究的初始階段，壁畫(huà)石墓的淵源、形制、壁畫(huà)內(nèi)容、年代和分期得到了較早的研究。

1967—1979年，是一個(gè)嚴(yán)重受到干擾的階段，高句麗古墓在很短的時(shí)間內(nèi)動(dòng)輒是174座（1968）、267座（1970）的速度發(fā)掘，卻很少記錄和建檔，損失嚴(yán)重。

但是，在吉林省博物館的帶領(lǐng)下，長(zhǎng)川一號(hào)壁畫(huà)墓的精美壁畫(huà)著錄并臨摹下來(lái)（1970），長(zhǎng)川二號(hào)墓發(fā)現(xiàn)了蓮花、王字等圖案壁畫(huà)，并有鐵器、鎏金器、釉陶器、木器和織錦殘片出土（1972）。萬(wàn)寶汀墓區(qū)、禹山墓區(qū)、七星山墓區(qū)和麻線(xiàn)溝墓區(qū)的一些墓葬也得到了發(fā)掘，除壁畫(huà)和鎏金馬具及飾件的發(fā)現(xiàn)外，國(guó)內(nèi)城城垣也進(jìn)行了分段試掘。

1980年后，是高句麗歷史與考古空前發(fā)展階段。集安縣在全縣境內(nèi)進(jìn)行普查工作，新發(fā)現(xiàn)許多遺址、城址、關(guān)隘和墓群，采集到一批文物，全縣的調(diào)查也為《集安縣文物志》的編寫(xiě)打下了基礎(chǔ)。

洞溝古墓群各墓區(qū)得以詳盡調(diào)查，古墓數(shù)量、形制、規(guī)模的研究取得新成果。太王陵和將軍墳等王陵更好的進(jìn)行了發(fā)掘調(diào)查，好太王陵墓發(fā)現(xiàn)有館床和石槨，大量的生活用具、生產(chǎn)工具、鐵制武器、建筑構(gòu)件及貨幣等文物出土。2003年，國(guó)內(nèi)城和丸都山城以及10余座王陵的進(jìn)一步調(diào)查清理，擴(kuò)大了學(xué)術(shù)視野。

從好太王碑的發(fā)現(xiàn)以來(lái)的一百多年，高句麗考古成果顯著。吉林省集安市圍繞著國(guó)內(nèi)城、丸都山城等王城及太王陵、將軍墳等王陵和洞溝古墓群，展開(kāi)了系統(tǒng)的發(fā)掘研究。同時(shí)，遼寧省桓仁縣對(duì)五女山城的發(fā)掘，平壤對(duì)大城山城、安鶴宮城、清巖洞建筑群的發(fā)掘及大量遺物出土。這三都的全面考古發(fā)掘，使高句麗歷史與考古形成一個(gè)整體。

深入系統(tǒng)的研究主要包括六個(gè)方面：高句麗遺址研究、古城研究、古墓研究、壁畫(huà)研究、好太王碑研究和各類(lèi)文物研究。

在集安高句麗古墓研究中，王陵和壁畫(huà)墓是十分重要的，下面進(jìn)行分別介紹。

二、集安高句麗王陵及遺物

根據(jù)史料記載，高句麗705年歷史中共有28位王，而高句麗民族十分重視喪葬制度，高句麗王在即位之時(shí)就開(kāi)始選擇墓地，修建陵墓，即使遷都別處，死后也要?dú)w葬故都墓地。若以即位擇地作為墓地選址的標(biāo)準(zhǔn)，那么，高句麗第一代、第二代王葬于桓仁紇升骨城附近，第二十一代到二十七代王葬于平壤附近，末代第二十八王葬于唐朝京師，而其余從第三代王到二十代王共有18位王的陵墓在集安國(guó)內(nèi)城附近。

在歷年考古發(fā)掘的基礎(chǔ)上，已經(jīng)有13座王陵被認(rèn)定。在面向鴨綠江的臺(tái)地和坡地上，自東向西分布為：將軍墳、臨江墓、太王陵、禹山992號(hào)墓、禹山2110號(hào)墓、山城下磚廠36號(hào)墓、七星山211號(hào)墓、七星山871號(hào)墓、麻線(xiàn)2378號(hào)墓、千秋墓、麻線(xiàn)2100號(hào)墓、麻線(xiàn)626號(hào)墓、西大墓。在目前認(rèn)定的這13座王陵中，只有太王陵是年代、身份具有歷史和考古根據(jù)的，因此在概括王陵的特征時(shí)，太王陵可以做為一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。

高句麗墓葬的形制是由石墓向土墓轉(zhuǎn)變的，所謂“積石為墓，列種松柏”1，而集安地區(qū)的王陵多為石墓，經(jīng)歷了無(wú)壇積石、有壇積石、階壇積石墓的變化階段，是埋葬設(shè)施最完備的墓葬。太王陵就是一座大型階壇積石石室墓，作為等級(jí)最高的墓葬，還有一些附屬設(shè)施如：護(hù)墳石、散水、排水溝、涵管等。

在對(duì)這些王陵的考古發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)王陵的墓上殘留有建筑磚瓦。如太王陵發(fā)現(xiàn)有一塊印著“愿太王陵安如山固如岳”字樣的銘文磚，還有大量的蓮花紋瓦當(dāng)。瓦和瓦當(dāng)?shù)氖褂檬怯械燃?jí)的，“……唯佛寺、神廟及王宮、官府乃用瓦”2，而有瓦就意味著有建筑物，這說(shuō)明王陵墓上是有建筑物的。高句麗民族在漢朝統(tǒng)一疆域之內(nèi)，陵墓制度也因襲秦漢之制，這些建筑物應(yīng)為“陵寢”的“寢”，把它作為墓主人的靈魂休憩之所，“冢上做屋，不令雨濕?！?/p>

陪葬墓和祭臺(tái)是高句麗王陵的又一重要特征。在帝王陵墓的廣闊的陵園里，陪葬墓、祭臺(tái)、墓碑、陵墻及門(mén)垣齊備，而且還有守墓煙戶(hù)（即陵戶(hù)、守冢、園邑、守墓人）。高句麗早期王陵保存有原始血緣傳統(tǒng)，族葬的表現(xiàn)形式首先是陪葬墓，隨著王權(quán)的加強(qiáng)和埋葬制度的演化，祭臺(tái)出現(xiàn)并逐漸規(guī)格化，而陵墻和陵寢建筑的出現(xiàn)則體現(xiàn)了王陵禮制的完善。另外，埋葬制度由聚群向獨(dú)立發(fā)展，后來(lái)的王陵多選址高坡或臺(tái)地，往往一座王陵就占據(jù)了一個(gè)高地。

遺物往往是一座墓葬的重要組成部分，代表著當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力水平和社會(huì)生活方式。高句麗有“厚葬、金銀財(cái)幣盡于送死”3的習(xí)俗，除磚、瓦等建筑構(gòu)件和銅器、鐵器、金器、鎏金器等生產(chǎn)生活用具之外，在高句麗王陵中，大量王族專(zhuān)用或與王族地位相符的遺物發(fā)掘出土，如髹漆銅鏡、錯(cuò)金刀、鎏金冠、龍鳳圖案的飾件、龍形刻石、“王”字瓦紋，以及大量不同形制的金飾等。除去文獻(xiàn)材料和墓葬遺跡，遺物對(duì)王陵的考古分期起著輔助作用，對(duì)了解高句麗民族的生活特色十分重要。

麻線(xiàn)2100號(hào)墓出土有髹漆鐵鏡。鐵鏡興起于東漢至三國(guó)時(shí)期，后沒(méi)落消失，這枚鐵鏡就具有明顯時(shí)代特征。

太王陵出土有鎏金馬鐙。馬鐙是公元3世紀(jì)時(shí)由中亞傳至中原和北方騎馬民族的，又經(jīng)鮮卑傳入高句麗進(jìn)而到朝鮮半島和日本，這件馬鐙正是東亞地區(qū)文化傳播和交流的典型器物。

瓦當(dāng)在西大墓、禹山992號(hào)墓和千秋墓等都有發(fā)現(xiàn)，有的還有紀(jì)年文字，常見(jiàn)的有卷云紋瓦當(dāng)、蓮花紋瓦當(dāng)。這種形制的瓦當(dāng)始見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)，盛行于漢魏，傳入高句麗約為公元4世紀(jì)初，是陵墓的專(zhuān)用建筑構(gòu)件。

文字磚僅在太王陵和千秋墓使用，是裝飾用的模制吉語(yǔ)，上面提到“愿太王陵安如山固如岳”銘文磚就是其中之一，千秋墓的銘文刻字為“千秋萬(wàn)歲永固”。這種磚在東漢時(shí)和幾何紋磚、楔形磚等共同用于陵墓，晉以后衰退，而高句麗使用這種風(fēng)格的裝飾磚則滯后了很多年。

在太王陵，還發(fā)現(xiàn)有精美的馬蹄形鎏金案足。在與太王陵年代（公元4世紀(jì)中期）相接近的舞踴墓的壁畫(huà)中，墓主人坐在高幾上，旁有放置食物的小幾，幾足均為馬蹄形。高句麗有“食作俎幾”4的習(xí)慣，太王陵的實(shí)物，證明了這種風(fēng)俗深入高句麗顯貴的生活之中。

集安高句麗王陵發(fā)現(xiàn)的遺物中，有時(shí)代風(fēng)格的不止于此。特有的制作工藝、材質(zhì)和造型，以及應(yīng)用范疇、流傳過(guò)程和淵源變遷等因素?zé)o不蘊(yùn)藏著時(shí)代的信息。

三、集安高句麗壁畫(huà)墓的分布與壁畫(huà)內(nèi)容

目前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的高句麗壁畫(huà)，主要分布在集安和平壤一帶。楊泓先生在1958年《文物參考資料》第4期發(fā)表了《高句麗壁畫(huà)石墓》，對(duì)高句麗壁畫(huà)墓形制特點(diǎn)、壁畫(huà)內(nèi)容、淵源、分期和年代等問(wèn)題進(jìn)行了研究。20世紀(jì)80年代之后，高句麗墓室壁畫(huà)得到全面研究，對(duì)壁畫(huà)的認(rèn)識(shí)也由模糊轉(zhuǎn)為清晰，對(duì)其豐富的文化內(nèi)涵有了深入理解。

迄今，在集安發(fā)現(xiàn)高句麗壁畫(huà)墓20座，墨書(shū)長(zhǎng)文墓1座。分別是角觝墓、舞踴墓、三室墓、通溝十二號(hào)墓（馬槽墓）、麻線(xiàn)溝一號(hào)墓、禹山第1041號(hào)墓、環(huán)紋墓、王字墓、蓮花墓、萬(wàn)寶汀墓區(qū)第1368號(hào)墓、下解放墓區(qū)第31號(hào)墓、四神墓、五盔墳四號(hào)墓、五盔墳五號(hào)墓、龜甲墓、美人墓、折天井墓、長(zhǎng)川一號(hào)墓、長(zhǎng)川二號(hào)墓、長(zhǎng)川四號(hào)墓和冉牟墓（墨書(shū)題記）。這些壁畫(huà)墓皆為積石墓，年代大約從公元4世紀(jì)到7世紀(jì)，包括了整個(gè)東晉南北朝時(shí)期。

高句麗壁畫(huà)的內(nèi)容大致可以分為三類(lèi)，一類(lèi)是以社會(huì)風(fēng)俗為主，一類(lèi)以四神為主，一類(lèi)是以裝飾圖案構(gòu)成。集安地區(qū)的壁畫(huà)墓大體可以分為早、中、晚三期。早期以角觝墓和舞踴墓為代表，內(nèi)容描繪墓主人燕居行樂(lè)、車(chē)馬待乘、山林狩獵、角觝、舞蹈等生活場(chǎng)面，而且藻井上繪有日月星辰、仙人騎鶴、神靈異獸等圖象。中期進(jìn)入繁盛發(fā)展時(shí)期，內(nèi)容仍以描繪現(xiàn)實(shí)生活為主，但題材變得多樣化，出現(xiàn)了佛教內(nèi)容、四神紋樣和圖案花紋裝飾，各種各樣的織錦花紋是高句麗貴族華貴生活習(xí)俗的反映。晚期壁畫(huà)反映現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容已很少，主要在墓室四壁依方位繪青龍、白虎、朱雀、玄武四種神獸。

集安以社會(huì)風(fēng)俗為主的壁畫(huà)墓數(shù)量最多，概括如下幾類(lèi)：

1.宴飲。角觝墓、舞踴墓北壁均繪有夫妻妾家居宴飲圖。整個(gè)畫(huà)面以屋檐、梁枋、帷幔描繪出室內(nèi)情景，男主人居中，一側(cè)有兩女子垂首跪坐，雙手合抱胸前，朝向墓主人，應(yīng)為妻妾。手持巾具的男女侍從和廚房及上菜食者表現(xiàn)出貴族飲食生活。

2.歌舞。高句麗“其民喜歌舞，國(guó)中邑落，暮夜男女群聚，相就歌戲”5。壁畫(huà)中反映這種場(chǎng)面的很多，舞踴墓就因?yàn)榫释暾拇髨?chǎng)面舞蹈而得名。

3.百戲。長(zhǎng)川一號(hào)墓前室北壁上部的百戲圖最為精彩，以墓主人與賓客一起在樹(shù)下欣賞猴戲?yàn)橹行恼归_(kāi)，圍繞周?chē)形栎?、弄丸、?chē)戲、頂技和馬戲等。

4.角觝。角觝墓東壁繪有大幅角觝圖，因此得名。角觝即摔跤，是貴族奢侈生活的一部分，長(zhǎng)川一號(hào)墓前室北壁和舞踴墓藻井也有類(lèi)似圖象。

5.出行。三室墓第一室南壁繪有完整的出行圖，共十一人，有引導(dǎo)男侍、男主人、女主人和仆從等，有的出行圖還有車(chē)輦。

6.拜佛。高句麗人信奉儒、道、佛，壁畫(huà)中表現(xiàn)最突出的是佛教，許多壁畫(huà)中繪有蓮花或蓮花化生圖。長(zhǎng)川一號(hào)墓前室東壁藻井上有夫妻拜佛圖，佛祖端坐于須彌座上，座中繪博山爐，左右有白獅，夫妻俯伏跪拜，四周有飛天、流云和蓮花。

7.生產(chǎn)。壁畫(huà)中的生產(chǎn)內(nèi)容并不多，但麻線(xiàn)溝一號(hào)墓的干欄式建筑倉(cāng)稟與今日集安附近農(nóng)家的倉(cāng)稟形制相同。

8.狩獵。高句麗人善于騎馬射獵，狩獵對(duì)王公貴族和平民百姓既是一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是一種生產(chǎn)活動(dòng)，同時(shí)又有軍事訓(xùn)練方面的作用。因此，眾多的狩獵場(chǎng)面出現(xiàn)在舞踴墓和長(zhǎng)川一號(hào)墓等墓葬中。

9.戰(zhàn)爭(zhēng)。三室墓第一室北壁的攻城圖極為精彩，城垣曲折，城樓高大，城內(nèi)屋宇和人物都可看見(jiàn)，城外騎馬的將軍兵刃相加，戰(zhàn)爭(zhēng)激烈。

10.其他。夫妻對(duì)坐談話(huà)，牛馬雞狗，樹(shù)木花草，日月星辰等。

集安地區(qū)的壁畫(huà)雖以上述社會(huì)風(fēng)俗內(nèi)容居多，表現(xiàn)四神內(nèi)容的壁畫(huà)也很精彩，尤其是后期的壁畫(huà)，四神形象完整、高大，占據(jù)整個(gè)畫(huà)面的中心位置。五盔墳四號(hào)墓、五盔墳五號(hào)墓和四神墓是這類(lèi)代表。

以裝飾圖案為主的壁畫(huà)，形成織錦一樣的效果。主要紋樣有三種：第一種，以文字與花紋圖案的王字墓為代表。第二種，以蓮花圖案的蓮花墓和長(zhǎng)川二號(hào)墓為代表。第三種，以彩色環(huán)紋圖案的環(huán)紋墓為主。

集安高句麗墓室壁畫(huà)經(jīng)歷了從4世紀(jì)至7世紀(jì)三百多年的連貫發(fā)展，深受漢晉文化的影響，內(nèi)容以表現(xiàn)王室貴族的奢侈享樂(lè)生活為主。這些壁畫(huà)也將高句麗民族和文化的獨(dú)特面貌反映了出來(lái)，表現(xiàn)在人物服飾、坐姿、舞蹈等各個(gè)方面。這些社會(huì)經(jīng)濟(jì)、貴族生活、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)爭(zhēng)和宗教祭祀的壁畫(huà)內(nèi)容，是高句麗民族自身與漢文化及周?chē)贁?shù)民族習(xí)俗相互融合的反映。

通過(guò)多年的考古發(fā)現(xiàn)和研究，高句麗壁畫(huà)研究從古墓研究中獨(dú)立出來(lái)，學(xué)術(shù)文章豐富，分別對(duì)壁畫(huà)內(nèi)容、形式、年代、分期和分類(lèi)進(jìn)行研究。集安高句麗壁畫(huà)內(nèi)容豐富，色彩鮮艷，技藝高超，又自成體系，年代連貫。除在數(shù)量上不如敦煌之外，在繪畫(huà)內(nèi)容、反映生活的深度和廣度上，都不在敦煌之下，因此有“西北有敦煌，東北有集安”之說(shuō)。

高句麗以國(guó)內(nèi)城為政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心達(dá)425年之久，通過(guò)王陵和壁畫(huà)展示了豐富的歷史遺存。2004年7月，中國(guó)高句麗王城、王陵及貴族墓葬項(xiàng)目列入世界遺產(chǎn)名錄，主要包括五女山城、國(guó)內(nèi)城、丸都山城、12座王陵、26座貴族墓葬、好太王碑和將軍墳1號(hào)陪冢，將軍墳更以“東方金字塔”聞名。除五女山城位于遼寧桓仁，其他古跡都在集安，因此集安是高句麗歷史與考古的重要地點(diǎn)。

1.魏存成《高句麗遺跡》，文物出版社，2003年。

2.耿鐵華《高句麗考古研究》，吉林文史出版社，2004年。

3.耿鐵華《高句麗史論稿》，吉林人民出版社，2005年。

4.吳廣孝《集安高句麗壁畫(huà)》，山東畫(huà)報(bào)出版社，2006年。

5.耿鐵華《高句麗好太王碑》，吉林大學(xué)出版社，2012年。

6.魏存成《高句麗渤海考古論集》，科學(xué)出版社，2015年。

7.吉林省文物考古研究所和集安市博物館《集安高句麗王陵—1990～2003年集安高句麗王陵調(diào)查報(bào)告》，文物出版社，2004年。

8.吉林省文物考古研究所《吉林集安高句麗墓葬報(bào)告集》，科學(xué)出版社，2009年。

（本文作者任職于中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)藝委會(huì)辦公室）

責(zé)編/楊元元

注釋?zhuān)?/p>

1西晉·陳壽《三國(guó)志·東夷傳》。

2后晉·劉昫《舊唐書(shū)·高麗傳》。

3西晉·陳壽《三國(guó)志·東夷傳》。

4《魏書(shū)·高句麗傳》。

5西晉·陳壽《三國(guó)志·東夷傳》。