關(guān)于農(nóng)村中學(xué)生孝道教育現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告①
——以慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣鎮(zhèn)原中學(xué)為例

劉嘯天

（慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣鎮(zhèn)原中學(xué)歷史課題組 甘肅 慶陽(yáng) 744500）

關(guān)于農(nóng)村中學(xué)生孝道教育現(xiàn)狀的調(diào)查報(bào)告①
——以慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣鎮(zhèn)原中學(xué)為例

劉嘯天

（慶陽(yáng)市鎮(zhèn)原縣鎮(zhèn)原中學(xué)歷史課題組 甘肅 慶陽(yáng) 744500）

中國(guó)歷來稱為禮儀之邦，好多朝代也是以孝道治天下。孝道既是中華五千年文明的具體體現(xiàn)，也是一個(gè)人為人處世的根本，還是中華民族源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的美德，尊親重教也是學(xué)校德育教育的一個(gè)重要方面。自古及今中國(guó)的家庭孝道教育就備受人們關(guān)注，許多典型案例流傳至今。新中國(guó)成立以來，家庭教育愈來愈多的受到關(guān)注，大量的文人墨客在開展孝道教育研究的同時(shí)，總結(jié)出來古代24個(gè)孝敬父母的優(yōu)秀故事，是為“二十四孝”，成為古代乃至現(xiàn)代的中華民族孝道教育的光輝典范。黨的十八大以來，尤其是黨的十八屆四中、五中全會(huì)以來，更是首次將“立德樹人是教育的根本任務(wù)”提到了黨和國(guó)家重要治國(guó)方略的高度；一些德育科研工作者、專家學(xué)者在批判與繼承的基礎(chǔ)上研究制定了《新24孝》孝道標(biāo)準(zhǔn)，并將孝道教育納入到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之中。在社會(huì)轉(zhuǎn)型期的今天，怎樣將家庭孝道教育與立德樹人結(jié)合起來，成了德育科研工作者一個(gè)新的研究課題。本文擬從我校學(xué)生家庭孝道教育的調(diào)查入手，努力尋找孝道教育與家庭教育和立德樹人的最佳結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而促進(jìn)家庭教育、孝道教育和立德樹人目標(biāo)的有機(jī)整合。

調(diào)查研究；孝道教育；家庭教育；立德樹人

一、調(diào)查的目的與意義

尊親重教是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，“千人同鍋”、“百犬同槽”、為母臥病、棄官尋母、哭竹生筍等都是中國(guó)歷史上耳熟能詳?shù)募彝バ⒌澜逃?jīng)典。改革開放以來，由于受勞務(wù)輸出經(jīng)濟(jì)的影響，大量的農(nóng)民工外出務(wù)工，使得大量的空巢老人和新生代留守兒童、獨(dú)生子女出現(xiàn)，中國(guó)家庭教育，特別是孝道教育發(fā)生了革命性的變化；獨(dú)生子女的過分依賴心理，中小學(xué)生不知道什么是孝道，更不知道如何尊敬長(zhǎng)輩、孝敬父母，整個(gè)孝道教育呈后退趨勢(shì)。加之父母長(zhǎng)期在外務(wù)工，使得家庭教育這一啟蒙殿堂缺失，學(xué)生沒有受到父母孝道潛移默化的影響，因此，現(xiàn)在的孝道教育成為教育領(lǐng)域的一大空白。

黨的十八屆四中、五中全會(huì)明確提出：“立德樹人是教育的根本任務(wù)”，把“立德樹人”作為素質(zhì)教育的主要目標(biāo)。為了能在家庭教育與孝道教育之間找到適合農(nóng)村學(xué)校家庭教育和孝道教育的契合點(diǎn)，我校歷史課題研究組申報(bào)的《尊親重教：中學(xué)生孝道教育之研究》課題經(jīng)教育部關(guān)工委批準(zhǔn)立項(xiàng)為國(guó)家社科基金“十三五”教育學(xué)一般課題，經(jīng)對(duì)我校三個(gè)年級(jí)120名中學(xué)生調(diào)查問卷，分別召開學(xué)生家長(zhǎng)座談會(huì)6次（留守兒童家長(zhǎng)、留守女生家長(zhǎng)、特困學(xué)生家長(zhǎng)），對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行個(gè)別訪談，比較全面地了解了我縣農(nóng)村中學(xué)生家庭孝道教育的現(xiàn)狀與特點(diǎn)，進(jìn)一步查找農(nóng)村中學(xué)生家庭孝道教育存在問題的成因，積極探索農(nóng)村中學(xué)生家庭孝道教育和公民責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的方法與途徑。

二、調(diào)查的方法與安排

課題研究組根據(jù)我校實(shí)際，經(jīng)課題專家組調(diào)查研究、分析研判，研制了《鎮(zhèn)原中學(xué)學(xué)生家庭孝道教育情況調(diào)查問卷》，2017年2月針對(duì)我校學(xué)生發(fā)放調(diào)查問卷120份；從3～5月份累計(jì)召開家長(zhǎng)座談會(huì)6次，參會(huì)家長(zhǎng)120人，分別為留守兒童家長(zhǎng)（代理家長(zhǎng)）、留守女生家長(zhǎng)（代理家長(zhǎng)）、特困學(xué)生家長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)條件較好的家長(zhǎng)分別占15%、20%、20%、35%。形成了以問卷調(diào)查為主，以座談?dòng)懻摓檩o，兼顧特殊情況個(gè)別訪談的多層次、全方位的中學(xué)生孝道教育現(xiàn)狀調(diào)查。

6月進(jìn)行調(diào)查問卷數(shù)據(jù)處理，總結(jié)情況，分析原因，提煉觀點(diǎn)，制定策略。然后開始整理數(shù)據(jù)，處理信息，開展問題討論，并撰寫調(diào)查報(bào)告。

三、調(diào)查的主題與內(nèi)容

調(diào)查問卷主要設(shè)計(jì)中學(xué)生在家孝敬父母、尊敬老人、在校尊敬老師、感恩行動(dòng)以及對(duì)學(xué)校開展孝道教育的看法等情況展開調(diào)查。查找造成中學(xué)生孝道教育缺失的根本原因；同時(shí)結(jié)合學(xué)校開展的“感恩進(jìn)行曲”中學(xué)生孝道教育專題活動(dòng)開展情況及孝道教育的基本做法，對(duì)中學(xué)生特別是留守兒童、特困學(xué)生、留守女生和經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生在孝敬父母方面是怎樣做的，做一個(gè)翔實(shí)的調(diào)查。調(diào)查問卷設(shè)計(jì)新穎，內(nèi)容簡(jiǎn)潔明了，主題突出，極接地氣。

四、調(diào)查的結(jié)果與分析

（一）家庭孝道教育因家長(zhǎng)職業(yè)差別而明顯

由統(tǒng)計(jì)問卷調(diào)查得知，農(nóng)民家庭占42.7%，企業(yè)工人家庭占14.1%，公務(wù)員家庭占3.5%，教師家庭占4.4%，外出務(wù)工農(nóng)民工家庭占22%，個(gè)體工商戶家長(zhǎng)占7%，其他職業(yè)的家長(zhǎng)占6.3%。以工人與公務(wù)員、教師為職業(yè)的家庭比較少，只占家長(zhǎng)總數(shù)的19.4%；而以農(nóng)民、在外務(wù)工為職業(yè)的家長(zhǎng)逐漸增多，占比68.3%，高層次文化人的家長(zhǎng)在減少（一個(gè)主要原因是計(jì)劃生育制度下干部職工只準(zhǔn)生育一個(gè)孩子；第二是干部職工的子女多數(shù)到縣城學(xué)校讀書去了）；家長(zhǎng)主要以農(nóng)民為主，說明了農(nóng)村中學(xué)的主要生源是農(nóng)民或農(nóng)民工子女。由此可見，家長(zhǎng)的職業(yè)基本確定了學(xué)生家庭教育、孝道教育的程度。

（二）家長(zhǎng)的學(xué)歷高低對(duì)學(xué)生家庭孝道教育具有直接影響

調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，“初中及其以下”的家長(zhǎng)占51.3%，“高中或中專”的家長(zhǎng)占37.4%，“大專”的家長(zhǎng)占6.8%，“本科及以上”的家長(zhǎng)占3.7%。中高學(xué)歷占86.6%，大專及以上學(xué)歷的家長(zhǎng)占13.4%。接近92%的“初中及其以下”學(xué)歷家長(zhǎng)的家庭教育應(yīng)該是當(dāng)前家庭教育的重難點(diǎn)；與此同時(shí)，10%多一點(diǎn)的高學(xué)歷家長(zhǎng)不僅自己貫徹著良好的家庭教育，而且，也示范著、帶動(dòng)著整個(gè)家庭教育的發(fā)展。

（三）家庭收入的高低也決定著學(xué)生孝道教育成敗

月收入在5000元以上的占0.5%，月收入在4000元～5000元的占20.5%，月收入在2000元～4000元左右的占32.0%，而依然還有47.3%的家庭月收入在2000元以下；家庭經(jīng)濟(jì)情況總體較差，還有接近二分之一的家庭處在貧困線以下。因此，家庭溫飽問題也會(huì)直接影響著家庭教育，特別是孝道教育的實(shí)施效果。

（四）空巢老人帶孩子對(duì)學(xué)生孝道教育的效果最差

孩子和父母生活在一起的占59.8%，和爺爺奶奶外公外婆生活在一起的占30.4%，與兄弟姐妹生活在一起的只有12.1%，“其他”在一起的占0.7%。從調(diào)查結(jié)果看，由于父母雙雙外出務(wù)工，孩子大多數(shù)依然是和爺爺奶奶生活在一起，其中還有一部分是跟隨父母外出打工的孩子，說明外來務(wù)工人員子女的教育基本得到落實(shí)。但是，不容忽視的“隔代教育”現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，而且還有將近13%的孩子與不太相關(guān)的“其他”人生活在一起；“留守兒童”約占36%，這部分孩子由于沒有父母的管教及父母孝道教育潛移默化的影響，導(dǎo)致缺乏良好的家庭孝道教育。

（五）家庭教育和學(xué)校教育出現(xiàn)重智輕德現(xiàn)象

通過調(diào)查問卷和個(gè)別訪談我們得知，67%的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生只要今后能升入高中或者大學(xué)就是目標(biāo)，一是能找到一份好的工作養(yǎng)家糊口，找個(gè)好老婆；二是可以可以光宗耀祖；有12%的文化水平低的家長(zhǎng)認(rèn)為只要認(rèn)得幾個(gè)字就行了；有21%的家長(zhǎng)認(rèn)為學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。

通過對(duì)部分教師的訪談，89.5%的教師認(rèn)為要學(xué)生全面發(fā)展，身體健康、心理健康十分重要；做人比做事重要，要重品行；有10.5%的教師認(rèn)為“白貓黑貓抓住老鼠就是好貓”，只要現(xiàn)行高考制度不改革，考試成績(jī)就絕對(duì)是勝利的因素。以上數(shù)據(jù)說明部分學(xué)校已把立德樹人、教書育人擺在十分重要的位置。

（六）家庭教育的負(fù)面影響對(duì)小學(xué)生孝道教育造成不好的影響

由于有30%以上的是留守兒童，父母對(duì)爺爺奶奶平時(shí)在孝道上只是單純的寄些錢以補(bǔ)助家庭開支或做生活費(fèi)用，在孩子的心目中爸爸媽媽寄的是自己的生活費(fèi)，無法看出爸爸媽媽對(duì)爺爺奶奶的孝敬；平時(shí)打電話也認(rèn)為是爸爸媽媽問問自己的生活、學(xué)習(xí)情況，也忽視了打電話時(shí)對(duì)爺爺奶奶的問候等之類的孝敬；同時(shí)，留守兒童由于沒有得到父母之愛，相當(dāng)自私，更懂不得孝敬爺爺奶奶和怎樣去孝敬爺爺奶奶之類的東西。

留守婦女是當(dāng)今農(nóng)村的又一重要團(tuán)體，約占農(nóng)村婦女的20%左右。她們承擔(dān)著上有老下有小的家庭責(zé)任，而且，留守婦女文化水平偏低，沒有什么技能，只有靠種地養(yǎng)家糊口，靠丈夫外務(wù)工的收入補(bǔ)貼家庭。由于長(zhǎng)期承受家務(wù)、勞動(dòng)的重?fù)?dān)，情感得不到宣泄，導(dǎo)致對(duì)公公婆婆及孩子動(dòng)輒發(fā)火，甚至破口大罵，導(dǎo)致家庭關(guān)系緊張。這些都給不懂事的孩子留下了不良的家庭影響。

（七）“5＋2＜7”的現(xiàn)象對(duì)學(xué)生孝道教育不利

由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和打工潮的影響，學(xué)生在學(xué)校接受的“5”天孝道教育再經(jīng)過“2”天的社會(huì)上不孝敬父母、不尊敬老人的反面教材沖擊后，孝道教育效果大打折扣，甚至基本為零，這就出現(xiàn)了“5＋2＜7”的現(xiàn)象。

五、調(diào)查的結(jié)論與建議

根據(jù)上述問卷調(diào)查的研究與分析，結(jié)合家庭孝道教育的實(shí)際狀況，我們認(rèn)為孝道教育是家庭教育的一個(gè)重要組成部分，家庭教育應(yīng)該夯實(shí)孝道教育基礎(chǔ)，而這個(gè)基礎(chǔ)需要以下幾方面的通力協(xié)作：

1.孝道教育需要家長(zhǎng)以身垂范、言傳身教

家庭孝道教育就是指家庭中的長(zhǎng)輩對(duì)晚輩、家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育與影響。家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩起著主導(dǎo)作用。家長(zhǎng)、長(zhǎng)輩對(duì)孝道教育的認(rèn)識(shí)決定了家庭孝道教育的方向，家長(zhǎng)的素養(yǎng)決定了家庭孝道教育質(zhì)量。家庭孝道教育主要靠的是言傳身教。因此，家長(zhǎng)的言行舉止的表率作用尤為重要。所以，家庭孝道教育靠家長(zhǎng)以身垂范、言傳身教。

我們認(rèn)為，即使自己工作壓力再大也要?；丶铱纯锤改?，定期和不定期地給父母打打電話，多一聲問候，多一點(diǎn)溫暖。同時(shí)加強(qiáng)孝道教育的培訓(xùn)，辦好家長(zhǎng)學(xué)校，積極探索家長(zhǎng)學(xué)校在孝道教育方面的教育規(guī)律，編寫適合農(nóng)村家長(zhǎng)的孝道教育校本教程，提升家長(zhǎng)學(xué)校的辦學(xué)效益。

2.中學(xué)生孝道教育亟待專家引領(lǐng)

從調(diào)查的情況看，當(dāng)前的家庭孝道教育還是“傳統(tǒng)型”的教育，主要是靠家長(zhǎng)刻板的說教與訓(xùn)斥，以注入式的方式實(shí)施，仍然是“我說你聽，我教你做”的教育模式，從調(diào)查問卷統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來看“要求孩子絕對(duì)聽從父母就是孝道”的家長(zhǎng)有97人，占80.83%；還有部分家長(zhǎng)奉行“棍棒底下出孝子”的思想，體罰與變相體罰的現(xiàn)象在家庭教育中還是屢見不鮮的；一些經(jīng)濟(jì)條件好一點(diǎn)的家長(zhǎng)更是視孩子為掌上明珠，談不上給孩子灌輸孝道教育的理念；部分學(xué)生家長(zhǎng)嗜賭成性，浪跡江湖，對(duì)自己的父母長(zhǎng)輩就沒有做到孝敬，潛移默化地影響了孩子。

在現(xiàn)實(shí)生活中，家庭孝道教育研究跟不上家庭教育的發(fā)展需要，呈現(xiàn)“三多三少”的格局（理論研究多，實(shí)踐研究少，論文論著多，實(shí)際指導(dǎo)少，一般講座多，專家“家庭教育”講堂少）。

3.孝道教育需要家校結(jié)合

我國(guó)的教育體制改革，已基本形成了學(xué)校、家庭、社會(huì)“三結(jié)合”的教育網(wǎng)絡(luò)。調(diào)查結(jié)果顯示，家庭孝道教育需要得到社區(qū)幫助的占9.3%，需要得到“其他”幫助的占2.8%，而需要得到學(xué)校幫助的占88.9%。調(diào)查結(jié)果表明：孝道教育最核心的當(dāng)屬學(xué)校教育，學(xué)校聚集了優(yōu)質(zhì)的師資、優(yōu)質(zhì)的設(shè)備、優(yōu)質(zhì)的教育手段，是中學(xué)生孝道教育的最有效形式。

根據(jù)農(nóng)村中學(xué)生孝道教育的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐證明：孝道教育最需要的還是“學(xué)校主導(dǎo)，家?；?dòng)”的家校合作方式。學(xué)校主導(dǎo)是“家校合作”的基礎(chǔ)，家校合作是補(bǔ)充。家校結(jié)合的結(jié)合點(diǎn)可以通過給父母寫一封書信，和父母聊一次QQ（微信）、給父母夾一次菜、給父母唱一支歌、給父母洗一次腳、幫父母做一次家務(wù)、給父母倒一杯茶水等“七個(gè)一”活動(dòng)來實(shí)施實(shí)實(shí)在在的中學(xué)生孝道教育。

4.家庭孝道教育必須依靠政府推動(dòng)

黨的十八屆三中、四中全會(huì)把“家庭美德、職業(yè)道德、個(gè)人品德”納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀的范疇，制定了《老年人權(quán)益保障法》，將家庭孝道教育納入了法制化的軌道，用法律的強(qiáng)制性來推行。有了法律的保障，孝道教育推行就更加順利了。對(duì)不孝敬父母、不尊敬老人、虐待老人的人和事可以依法處置了，因此，只要有政府和法律的強(qiáng)制性推動(dòng)，家庭孝道教育將收到良好的效果。

［1］《中國(guó)青年研究》，2006年第09期.

［2］傅國(guó)亮.家庭教育立德樹人的綜合研究［A］.“家庭教育立德樹人”課題培訓(xùn)資料匯編，2014，11，5.

［3］傅國(guó)亮.《家庭教育是立德樹人的沃土》——關(guān)于家庭教育立德樹人研究的調(diào)查報(bào)告.

［4］江寧區(qū)谷里初級(jí)中學(xué)課題組.《農(nóng)村初中學(xué)生孝道教育的實(shí)踐研究》實(shí)施方案.2012，12，30.

［5］王叢婷.家庭教育的現(xiàn)狀分析.文學(xué)教育（下），2015，（5）.

① 本文為我校2016年新立項(xiàng)的甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題研究項(xiàng)目研究成果論文。課題名稱《尊親重教：中學(xué)生孝道教育之研究》課題編號(hào)：GS［2016］GHB1664。