攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及性研究

◎劉學(xué)禮

攝影藝術(shù)在群眾文化中的普及性研究

◎劉學(xué)禮

攝影藝術(shù)是造型藝術(shù)的一種，屬于視覺藝術(shù)的范疇。在當今社會，攝影不僅為傳媒服務(wù)，更是大眾文化的重要內(nèi)容和活動形式。隨著物質(zhì)生活的不斷改善，數(shù)碼相機和智能手機的日益普及，攝影已經(jīng)不再是少數(shù)人的藝術(shù)創(chuàng)作，而成為一種大眾化的廣泛參與、常態(tài)化的藝術(shù)活動和社會化的生活時尚。單一的照相和留念已無法滿足人們?nèi)找嫣岣叩膶徝酪蟆?/p>

攝影藝術(shù) 群眾文化 普及

攝影藝術(shù)的大眾化普及，助力了民間文化的傳播，它不僅可以為我國的民族文化做深刻的詮釋，還能有效拓展群眾的審美視野，令藝術(shù)美感更多地融入到群眾的生活中。隨著社會日新月異的發(fā)展，大眾的消費水平普遍提高。再加上科技的不斷進步，數(shù)碼相機已融入大眾生活，成為家庭中必備的文娛工具。攝影活動除了能夠記錄人們生活的點點滴滴之外，還能夠提高群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，更能記錄時代發(fā)展進程。因此，探討如何在群眾文化活動中普及攝影藝術(shù)、提高攝影技巧，對于豐富群眾文化生活有著非常重要的意義。

攝影作為現(xiàn)代藝術(shù)體系的一個部分，與其他的藝術(shù)表現(xiàn)形式有著很大的區(qū)別，這是由攝影的特性所決定的，那就是“真實”。它能夠?qū)ι钪械膶嶋H場景加以刻畫，更加真實、生動、具體、直觀地展現(xiàn)在人們面前，給人們的感觀刺激也更加直接。隨著科學(xué)技術(shù)水平的不斷提高，數(shù)碼相機日益普及，攝影技術(shù)更加人性化，操作更加簡便。因此，攝影日益成為群眾休閑、娛樂、生活不可或缺的重要工具。將攝影藝術(shù)在人民群眾的文化活動中普及，從微觀層面上講，能夠陶冶情操，提升人民群眾的藝術(shù)修養(yǎng)；從宏觀層面上講，對于弘揚社會主義核心價值觀也發(fā)揮著重要的作用。

一、攝影藝術(shù)在群眾文化活動中的意義

攝影作為一種文化活動，能夠提高群眾的藝術(shù)修養(yǎng)，豐富群眾的文化生活，引領(lǐng)群眾的審美情趣，提高群眾的道德情操。攝影能夠?qū)⑷藗兊纳罨顒颖４娉烧掌?，并且給人們帶來歡樂，同時也能夠喚起人們對過往的回憶，點燃人們對生活的熱情，引發(fā)人們對美好生活的憧憬，激勵人們對未來的動力。特別是在信息化網(wǎng)絡(luò)時代的今天，群文攝影與信息傳播的培訓(xùn)更為重要。

群眾攝影帶有群眾性、娛樂性、普及性以及生活性等特點。攝影作品所記錄下的永恒瞬間，擁有著巨大的說服力，給人們心靈帶來的震撼也更加直接。而照片本身還具有傳播知識、拓展視野的效用，特別是那些傳遞社會正能量、記錄身邊感人事兒、記錄改革創(chuàng)新成果、展現(xiàn)社會新面貌、謳歌時代新風(fēng)尚的攝影作品，更有助于推進社會主義精神文明建設(shè)。

二、在群眾中普及攝影藝術(shù)的途徑

攝影在造型藝術(shù)中，是造型藝術(shù)獨立的品種。從廣義講，一切與攝影有關(guān)的藝術(shù)活動都屬于攝影藝術(shù)范疇；從狹義講，是可以作為一個藝術(shù)品種存在的那一部分影像的固態(tài)保存形式。與群眾攝影活動相比，當代的攝影藝術(shù)的創(chuàng)作主體是常年從事專業(yè)攝影創(chuàng)作的藝術(shù)家；而作為群眾攝影藝術(shù)的創(chuàng)作主體則顯得更加平民化，只要擁有攝影器材就可以將活動的影像變成固態(tài)的藝術(shù)形式。群眾攝影活動是指人們在職業(yè)外自發(fā)地參與和開發(fā)的社會性文化活動，是主體為群眾，受自娛自教主導(dǎo)，為了滿足自身精神需要，來進行文化娛樂活動的社會現(xiàn)象。群眾攝影正是憑借廣泛的參與性、簡潔的成就感等優(yōu)勢，得到群眾的歡迎，得以廣泛地流傳。

縱觀整個攝影藝術(shù)長廊，群眾攝影藝術(shù)勢必呈現(xiàn)出大眾對嶄新視覺觀念的不斷更新，體現(xiàn)出大眾的審美觀、人文觀和百姓的生活常態(tài)。

（一）充分利用景觀資源

這里的景觀資源包括自然景觀、人文景觀各個方面，群文工作者可以定期組織攝影愛好者到這些景觀所在地進行攝影創(chuàng)作活動。單純的人文景觀可以不受時間限制隨時進行攝影創(chuàng)作，而自然景觀則可以選擇特定的時間進行。比如春季，可以拍攝大地回春、生機盎然的草原；夏季，可以拍攝百花怒放、姹紫嫣紅的花海；秋季，拍攝碩果累累、五谷豐登的原野；冬季，拍攝萬物沉寂、蒼茫寧靜的山村。完成創(chuàng)作之后，再進行攝影比賽、創(chuàng)作展覽等活動，使參加這次活動人員的技能、藝術(shù)水平都得到提高。對于優(yōu)秀的攝影作品，還可以向報刊投稿，以期提高廣大人民群眾對攝影藝術(shù)的熱情度。

（二）加強攝影方面的專業(yè)知識和技能培訓(xùn)

為了更好地在群眾中普及攝影藝術(shù)，作為群文工作者，自身必須掌握專業(yè)的攝影知識和過硬的攝影技能，才能勝任本職工作，這是一個重要的前提。如果連群文工作者對本應(yīng)掌握的攝影知識都一知半解，那就很難指導(dǎo)一群攝影愛好者，引導(dǎo)他們更加熱愛這項藝術(shù)了。文化館舉辦定期或不定期的攝影培訓(xùn)班，邀請知名攝影家到文化館講學(xué)，交流專業(yè)經(jīng)驗和技巧，以期提高攝影水平。還可以倡導(dǎo)他們深入群眾生活，將理論與實踐相結(jié)合，使自身的創(chuàng)作水平得到提高。天津市河西區(qū)文化館組織、舉辦了四十場攝影公益講座，重點講授攝影的入門知識，包括相機的操作、成像原理、快門光圈等，系統(tǒng)講解攝影涉及到的方方面面的技巧，讓小小一臺相機玩出千萬變法，記錄大千世界。

（三）構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)體系

向所有攝影愛好者宣傳講述攝影藝術(shù)，這對群文工作者來說并不輕松。所以，要想讓攝影藝術(shù)深入群眾，必須充分利用現(xiàn)代媒體傳播手段，運用“互聯(lián)網(wǎng)+”的思維，構(gòu)建一個由共同愛好為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)體系。一方面，要積極構(gòu)建群眾文化網(wǎng)絡(luò)體系，以成立“攝影俱樂部”的方式，將街道、社區(qū)的業(yè)余攝影愛好者組織在一起，并且保持密切聯(lián)系；另一方面，各個街道的文化站要定期開會，跟進各地區(qū)的攝影活動開展的狀況，了解各地攝影愛好者的實際需求。在此基礎(chǔ)上，還可以舉辦群眾攝影展來進行學(xué)習(xí)和交流，在技術(shù)和藝術(shù)上輔導(dǎo)想要加入的新“影友”。

（四）提高群眾文化工作者自身的綜合素質(zhì)

作為一名專門從事攝影的群文工作者，一是應(yīng)具備高尚的職業(yè)道德，要愛崗敬業(yè)，有盡責(zé)擔當，以群眾文化的發(fā)展繁榮為目標；二是要熱愛攝影藝術(shù)，要不忘初心，矢志不渝，以群眾攝影的普及和提高為己任；三是要有較強的專業(yè)素質(zhì)與文化修養(yǎng)，要精益求精，不斷攀登，這樣才能夠感染身邊的攝影愛好者，使他們投入到攝影創(chuàng)作之中。群文工作者要將提高自身素質(zhì)作為一項永恒的活動，貫徹始終。提高自身素質(zhì)的方式可以是自主學(xué)習(xí)攝影、書法、繪畫等相關(guān)知識，也可以參加各種學(xué)術(shù)交流會，吸取別人的經(jīng)驗，學(xué)習(xí)的方式非常多樣。

三、攝影藝術(shù)的普遍化與審美情趣的趨向化

大眾的興趣愛好往往決定著作為攝影藝術(shù)產(chǎn)物的普及性固態(tài)映像的欣賞價值。因此，從某種意義上來說，攝影是全民皆可參與、欣賞和評價的社會活動。審美的意義體現(xiàn)了攝影的價值。一張照片可以升華人的思想境界，激發(fā)觀賞者的創(chuàng)作靈感；也能展現(xiàn)藝術(shù)魅力，給人以視覺享受。

而以寫實的手法記錄社會百態(tài)的大眾紀實攝影，具有更加現(xiàn)實的意義。一個固態(tài)影像之所以能引發(fā)蝴蝶效應(yīng)，往往契合了大眾的審美共鳴。當數(shù)碼技術(shù)趨于平民化，越來越多的人將照相手機視為并不奢侈的必需品時，光與影的繪圖藝術(shù)便走下高高的殿堂，成為了人們身邊親密的朋友。外出旅游、節(jié)慶紀念、婚喪嫁娶、朋友聚會等，但凡日常生活的方方面面，數(shù)碼相機、攝像手機，甚至是電腦攝像頭都會成為大眾參與攝影藝術(shù)以滿足自身審美需要的工具。反映大眾生活的普及性攝影不應(yīng)脫離群眾，而是應(yīng)該切實深入到基層群眾中來，既取材于大眾現(xiàn)實生活的喜怒哀樂，也反映偉大時代的日新月異。它是生活的“速寫家”，以敏銳的洞察力時刻關(guān)注著蕓蕓百態(tài)的酸甜苦辣，將生活的細微變遷躍然紙上。大眾正是通過這位“速寫家”細膩的筆觸，接觸到了事物的本真，還原了生活最客觀的面貌。

為滿足廣大群眾的審美需求，天津市河西區(qū)文化館利用半年時間策劃、組織、舉辦了“聚焦美麗中國”首屆全國群眾攝影交流展。此展于2016年10月31日在天津博物館揭幕并展出5天。展覽征集了來自全國各地包括港澳臺同胞以及海外僑胞總共1.48萬余幅作品，并邀請國內(nèi)知名攝影家解海龍等評委來津評選一、二、三等獎，挑選出200幅攝影作品進行集中展示。揭幕式與評選活動被近百家新聞媒體轉(zhuǎn)載刊登，期間組織了4次內(nèi)蒙古、壩上等全國性的創(chuàng)作活動，行程6天，創(chuàng)作了大量的作品。文化館還舉辦“群眾路線教育巡回展”“天津與韓國仁川攝影文化交流展”“光影人民——鏡頭中的美麗公園”，組織參加天津市第五屆優(yōu)秀美術(shù)攝影展等共22場影展，滿足了群眾的愛好與需求。

四、現(xiàn)代攝影技術(shù)、制作手段、傳播方式助推了攝影藝術(shù)的普及

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，特別是攝影技術(shù)的進步，大大提高了攝影創(chuàng)作的效率。從膠片攝影到數(shù)碼攝影，攝影技術(shù)、制作、手段，發(fā)生了翻天覆地的變革。步驟繁瑣的傳統(tǒng)照片沖洗方式對于沖洗照片環(huán)境的條件標準近乎苛刻，已不再適應(yīng)攝影在社會普及的進程要求。而隨著當今信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展，圖片處理軟件的應(yīng)用，信息傳播技術(shù)的改變，可以實現(xiàn)攝影創(chuàng)作、制作、傳播效率、效益的最大化。這一技術(shù)不僅變革了傳統(tǒng)的攝影方式，也拓寬了大眾的藝術(shù)視野，更調(diào)動了大眾參與攝影活動的積極性，使得攝影藝術(shù)進一步向大眾普及化。

近年來，河西文化館注重新聞宣傳工作，宣傳魅力河西、首善之區(qū)的新聞圖片與發(fā)表的整版攝影作品近千幅。由河西區(qū)攝影家協(xié)會、今晚傳媒集團中老年時報、河西區(qū)文化館三家聯(lián)手舉辦攝影基地揭牌儀式活動，并進行了多方位、多視角的新聞宣傳。

隨著攝影藝術(shù)創(chuàng)作實踐在群眾文化活動中的普及性日益顯現(xiàn)，我們不難看出，現(xiàn)代攝影技術(shù)使攝影藝術(shù)在群眾文化活動中應(yīng)用更加廣泛。大眾群體的參與，離不開攝影藝術(shù)大眾化趨勢，向大眾普及攝影藝術(shù)，能夠提高參與者積極向上的審美情趣。

隨著社會文明不斷的高速發(fā)展，只有不斷地學(xué)習(xí)、研究，提高自身專業(yè)藝術(shù)水平，樹立強烈的文化責(zé)任感、使命感和光榮感，扎扎實實地為人民服務(wù)、辦實事，做好新時代的群文工作，才能真正引領(lǐng)群眾文化事業(yè)不斷發(fā)展，滿足人民群眾日益發(fā)展的精神文化需求，實現(xiàn)藝術(shù)服務(wù)于大眾，為社會進步，為精神文明建設(shè)做出應(yīng)有的貢獻。

（責(zé)任編輯 宋倩）

劉學(xué)禮，男，大專，天津市河西區(qū)文化館，館員，研究方向：群眾文化）