心理狀態(tài)對(duì)書(shū)法的影響研究

◎吳陽(yáng) 李思航

心理狀態(tài)對(duì)書(shū)法的影響研究

◎吳陽(yáng) 李思航

心理狀態(tài)對(duì)藝術(shù)情感有著重要影響。心理狀態(tài)對(duì)書(shū)法家的創(chuàng)作影響很大，甚至說(shuō)可以左右其作品的風(fēng)格，而透過(guò)書(shū)法作品則可以更深刻地體會(huì)創(chuàng)作者的心理狀態(tài)?？梢赃@樣講，分析心理狀態(tài)是認(rèn)識(shí)書(shū)法文化的一個(gè)重要維度，也是藝術(shù)理論修養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

心理狀態(tài) 書(shū)法 陸游 徐渭 影響

一、心理狀態(tài)對(duì)藝術(shù)情感有著重要影響

在藝術(shù)門(mén)類(lèi)里，提到心理狀態(tài)，指的是作者的內(nèi)心起伏，喜怒哀樂(lè)，同時(shí)也包括其品德，包括其通過(guò)生活閱歷而感悟出的人性的表達(dá)方式，這里不存在過(guò)多的正邪分界。而影響心理狀態(tài)的因素則包括藝術(shù)家所處的時(shí)代背景、社會(huì)環(huán)境、文化氛圍等。此外，也可以說(shuō)，品德是心理狀態(tài)的情感表達(dá)體現(xiàn)，而情感因素是影響心理狀態(tài)的重要因素，二者相輔相成，不可分割。

在書(shū)法藝術(shù)這一層面，三大行書(shū)作品中就很好地體現(xiàn)出了作者的心理狀態(tài)。比如《蘭亭集序》，除了書(shū)法技藝的高超，更使人領(lǐng)會(huì)到魏晉人士一起暢游天地間的灑脫和曠達(dá)，流觴曲水莫不快哉。魏晉時(shí)代的風(fēng)度和氣質(zhì)造就了王羲之行氣連貫、筆墨得宜的天下第一行書(shū)。比如《祭侄文稿》，是顏真卿對(duì)安史之亂中喪命的侄子的悼念，這樣的心理狀態(tài)使得他寫(xiě)出的字里行間表現(xiàn)出悲憤之情，其間常見(jiàn)枯筆，一如其刀絞般的心情。顏真卿剛正不阿，從而使線條表現(xiàn)出渾厚磅礴的質(zhì)感，再加上悲憤的心情使此作多涂改而不矯揉造作，從而成為第二行書(shū)。比如《黃州寒食詩(shī)帖》，是大文豪蘇軾被貶至黃州時(shí)，產(chǎn)生憂郁的心情而寫(xiě)出的作品，其間透露出他跌宕起伏的情緒，用筆時(shí)而中鋒時(shí)而側(cè)鋒，行氣串聯(lián)，整體韻味十足，毫無(wú)違和之感，線條穩(wěn)重有力，所以列為第三行書(shū)。

二、心理狀態(tài)對(duì)書(shū)法的影響

北宋一代權(quán)相蔡京同時(shí)也是位書(shū)法家。蔡京曾支持王安石變法，他對(duì)貴族勢(shì)力的抨擊足以表明此人早年有一定的節(jié)操和骨氣。自貶官而回后，蔡京變得非常圓滑和懂得人情世故，在其所作的《跋宋徽宗唐十八學(xué)士圖卷》中就有體現(xiàn)。該作多沉穩(wěn)和嚴(yán)謹(jǐn)，字形結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)，整體協(xié)調(diào)，不露鋒芒，圓潤(rùn)有度。從他《大觀圣作之碑》中看出其字線條剛勁有力，字形酷似柳公權(quán)，氣勢(shì)不遜蘇黃，更讓為人狂傲的米芾夸贊其字比自己寫(xiě)得好。手握大權(quán)時(shí)的蔡京，心理狀態(tài)可謂志得意滿，所作行書(shū)中既有上位者的風(fēng)范，又有幾經(jīng)沉浮的波瀾不驚，使得《節(jié)夫帖》有一種魏晉人士的韻，又有一種宋代尚意之情，筆勢(shì)似米芾，筆法似王羲之，他將生活和感悟融合在一起而自成一派。所以在蔡京書(shū)法的整體面貌上，也可以感受出氣韻生動(dòng)、揮灑自如的宋代尚意風(fēng)格。

南宋陸游出身名門(mén)，祖輩遺留下很多名帖供其參考，資源優(yōu)渥，為他日后的書(shū)法成就奠定了基礎(chǔ)?？梢哉f(shuō)，陸游的心理狀態(tài)和尋常人不同，他的書(shū)法作品從一開(kāi)始就有大家風(fēng)范。陸游從小接受正統(tǒng)思想，為人極其正派，擁有一顆愛(ài)國(guó)之心，以報(bào)效祖國(guó)為己任，從其書(shū)作《焦山題名》中就可以看出他的正派人品。此作字體酷似顏體的渾厚但卻不失動(dòng)感，可謂他年少時(shí)的激情和正直的人品相結(jié)合的產(chǎn)物。中年時(shí)，陸游經(jīng)歷浮沉變化，心態(tài)自然不同年少時(shí)的恣肆，擁有了一份沉穩(wěn)。而自由豁達(dá)的心理狀態(tài)表現(xiàn)在作品上，風(fēng)氣也如出一轍。例如《懷成都十韻詩(shī)》，點(diǎn)畫(huà)厚重，但是靈巧多變，章法上字與字之間獨(dú)立，類(lèi)似楊凝式，這是陸游吸收先賢經(jīng)典，雜糅變化所得。其書(shū)法作品中有心理狀態(tài)的直接體現(xiàn)，可以說(shuō)是書(shū)通性情。

元代大書(shū)法家趙孟頫的心理狀態(tài)在書(shū)壇可謂獨(dú)樹(shù)一幟，或許因?yàn)樯頌榛适液笠?，自小就有常人不能及的氣魄。趙氏不只是一味追求功名利祿，而其書(shū)法作品則體現(xiàn)出婉約之美。其妻子也是位書(shū)法家，與之結(jié)合的生活想必非常愜意舒適?？v觀趙孟頫的書(shū)法作品，呈現(xiàn)出的是一派溫潤(rùn)細(xì)膩的氣息，這或許和他有一位興趣相投的妻子有關(guān)，使之在書(shū)法上表現(xiàn)出來(lái)。《前后赤壁賦》是趙孟頫中年時(shí)所作，當(dāng)時(shí)其處在生活的昏暗時(shí)期，內(nèi)心憂郁不安，書(shū)寫(xiě)前賦筆調(diào)跌宕起伏，對(duì)比明顯，后賦則稍顯溫潤(rùn)平緩，柔和大氣。趙孟頫取法二王，有復(fù)古的傾向，并且書(shū)內(nèi)藏風(fēng)骨，好似一棵松柏，大氣而又優(yōu)雅。

徐渭自小被稱為神童，年少時(shí)擔(dān)任過(guò)師爺，也被認(rèn)為是師爺?shù)淖鎺煚?。因有過(guò)人之智而被胡宗憲賞識(shí)，請(qǐng)為幕僚，后在幕府中展現(xiàn)出不顧俗禮的一面。這種心理狀態(tài)使得他的書(shū)法不似他人般規(guī)規(guī)矩矩，而是排列隨意，線條古拙，但值得細(xì)細(xì)推敲品味。徐渭是個(gè)有法度但是不遵循禮法的怪才，后期精神狀況不佳，自殺數(shù)次未遂，在一次瘋癲時(shí)失手殺害自己妻子，被抓入獄，這足以見(jiàn)其癲狂之性。從他的草書(shū)作品中就可以看出，一派狷狂之意，極具個(gè)人特色，很好地表現(xiàn)出他的內(nèi)心情感。例如《草書(shū)杜甫詩(shī)卷》這幅作品，筆意一氣呵成，字距緊接，如千軍萬(wàn)馬之過(guò)的爭(zhēng)先恐后，看似亂又有法度可循，豎畫(huà)拖長(zhǎng)和橫畫(huà)外展形成對(duì)比，使其字造成一種壓迫感。他癲狂的心理狀態(tài)，使其喜用枯筆增添風(fēng)貌。明代書(shū)法總體崇尚晉代，而徐渭不以為然，非要反其道而行之。其用筆似米、蘇，并且兼容顏體的特點(diǎn)，形成自己的風(fēng)格。徐渭或許呼應(yīng)了唐寅“別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿”的理念?；蛟S就是因?yàn)樗煌瑢こ５男睦頎顟B(tài)，才會(huì)讓其書(shū)法作品特點(diǎn)鮮明，流傳久遠(yuǎn)。

王鐸歷經(jīng)兩代，其不同時(shí)期的書(shū)法作品具有一定的區(qū)別。明代崇禎時(shí)期，他屢逢大變，在極度悲傷的心情下，所作的《銅雀瓦硯銘》和《奉景翁詩(shī)軸》等行草作品整體變化反差大，結(jié)體多變。清時(shí)期，他的書(shū)風(fēng)較之前更為老辣成熟，心理矛盾，滿心落寞，故退卻書(shū)《洛州香山詩(shī)軸》時(shí)的風(fēng)貌，轉(zhuǎn)變成較為孤冷的感覺(jué)。其晚年一些書(shū)作具有悲傷情緒的流露，行書(shū)《奉龔孝升書(shū)卷》是王鐸酒后涂鴉，行筆果斷，大小字形對(duì)比明顯，多有長(zhǎng)豎，是舒緩其內(nèi)心情感的代表作?！堆訅鬯卤肥峭蹊I少有的楷書(shū)之作，作于清代順治年間，取法柳體，但全篇不似柳書(shū)工整，趣味橫生但不失古拙，略顯心態(tài)平和，有一點(diǎn)中庸的氣息。在矛盾的心理狀態(tài)的作用下，王鐸打破固有的格局，突顯個(gè)性，創(chuàng)濃墨大幅，對(duì)比明顯，使得后代對(duì)書(shū)法布局有了一個(gè)不一樣的認(rèn)識(shí)。

三、透過(guò)書(shū)法看心理狀態(tài)

智永所作《真草千字文》使用的是正書(shū)和草書(shū)相結(jié)合的形式，這開(kāi)創(chuàng)了一種全新的模式，使分辨草體和欣賞楷書(shū)可以同步進(jìn)行，影響深遠(yuǎn)。《真草千字文》通篇草書(shū)字形流暢，書(shū)寫(xiě)性較強(qiáng)，翩若驚鴻，楷書(shū)很是精致，委婉端莊，兩種風(fēng)格的結(jié)合讓世人大開(kāi)眼界，同時(shí)也可以感受到書(shū)法背后的智永的心理狀態(tài)和人生體悟，體現(xiàn)出禪學(xué)對(duì)智永書(shū)法的影響。能同時(shí)用兩種字體書(shū)寫(xiě)作品，說(shuō)明智永內(nèi)心或許有兩種不同的想法。當(dāng)時(shí)正值亂世，王家一派大族勢(shì)力遭到碾壓，他想進(jìn)行反抗卻無(wú)可奈何，只好寄情書(shū)法。智永書(shū)跡中的筆法繼承祖宗之學(xué)，但仔細(xì)觀之，也包含了許多他自己的想法，體現(xiàn)出含蓄但并不單調(diào)的內(nèi)容。如同他的人一般，用一種不問(wèn)世事、專(zhuān)注自身的心理狀態(tài)去進(jìn)行書(shū)法創(chuàng)作。幾十年間不下樓，退筆而成冢，這均表現(xiàn)出其人擁有著堅(jiān)韌且淡定的內(nèi)心世界。

自古有才子，必有佳人的存在，唐代著名詩(shī)人杜牧所寫(xiě)的《張好好詩(shī)》，作為他唯一傳世的書(shū)法作品，讓后世不僅觀看到其書(shū)法技藝，而更多的是被筆墨背后之情所感染。看這幅作品時(shí)，很容易帶入情感，因?yàn)橥ㄟ^(guò)作品展現(xiàn)出的是才子和佳人的心境，可以看到其心理狀態(tài)。帖中字形飄逸張揚(yáng)，氣勢(shì)如虹，筆墨流利，可稱絕妙，一部分隨意的書(shū)寫(xiě)可以看出是有感而發(fā)而并非刻意為之，這更表現(xiàn)出其真實(shí)情感。文辭張揚(yáng)，激昂之處透露出作者對(duì)藝妓張好好的情誼，所謂情到深處易動(dòng)容，一部分平緩之處亦表露出他的無(wú)可奈何之情。通過(guò)杜牧這幅書(shū)法作品和其文辭也可以看出，藝妓是有真情的，這才會(huì)使才子如此動(dòng)情。并且杜牧能不拘世俗眼光，用作品表達(dá)自己對(duì)名妓好好之情，著實(shí)可說(shuō)是兼具膽識(shí)和才能。

世人皆知懷素、張旭瘋癲，其實(shí)五代書(shū)法家楊凝式也很瘋癲。其著名傳世之作《韭花帖》，分散、疏朗的布局著實(shí)驚艷，可謂對(duì)宋代尚意風(fēng)氣有著先導(dǎo)之功。從其字距和行距留有很大空白的書(shū)法特色可以觀察出其為人瘋癲，但卻有一種超脫的個(gè)性。從另外一個(gè)視角看，每個(gè)字本身很緊密，筆畫(huà)和筆畫(huà)之間的聯(lián)系很緊促，形成一種很?chē)?yán)謹(jǐn)?shù)娘L(fēng)格?！毒禄ㄌ愤@種緊密和疏朗相結(jié)合的布局，既矛盾卻也統(tǒng)一，這或許和楊凝式的人生經(jīng)歷以及其心理狀態(tài)有關(guān)。他一生為了保全性命而不得已佯裝瘋癲，以至到最后已經(jīng)不可辨別他是真瘋還是假瘋。通過(guò)書(shū)法作品，毫無(wú)保留地展現(xiàn)出他的心理狀態(tài)，既有灑脫淡然，又有嚴(yán)謹(jǐn)內(nèi)斂。這正是書(shū)法作品的奇妙之處，讓觀看者可以體會(huì)作者的心態(tài)。

米芾的《蜀素帖》和《苕溪詩(shī)》同為中年時(shí)期所作，兩者相隔不過(guò)一月余，可書(shū)寫(xiě)風(fēng)格卻有著明顯的變化，而不同的書(shū)寫(xiě)軌跡表明的是不同的心理狀態(tài)。《蜀素帖》在蜀地特有的絹上書(shū)寫(xiě)，因材質(zhì)優(yōu)良昂貴，竟無(wú)人敢作，直至米芾一氣呵成，所作八首詩(shī)，可見(jiàn)其人的傲氣滿身，敢為人不敢為之事。字雖限于邊框，可氣勢(shì)一如米芾之人，肆意放縱，轉(zhuǎn)折處更是變化多端，連帶明顯。由于質(zhì)地的原因，多澀筆，多枯筆，表現(xiàn)出作者行筆速度之快和當(dāng)時(shí)激昂的心理狀態(tài)?！盾嫦?shī)》書(shū)于澄心堂素箋，此為徽州地區(qū)一種名貴的紙。此作在書(shū)寫(xiě)時(shí)使用多種入筆方式，果斷爽勁，轉(zhuǎn)折處直下，多欹側(cè)之勢(shì)，八面來(lái)風(fēng)之感十分明顯，可以看出其間散發(fā)著的慵懶閑適的心理狀態(tài)。同一時(shí)期不同的創(chuàng)作風(fēng)格表明，心理狀態(tài)對(duì)書(shū)法作品樣貌有巨大影響。

總而言之，心理狀態(tài)對(duì)書(shū)法家的創(chuàng)作影響很大，甚至說(shuō)可以左右其作品的風(fēng)格，而透過(guò)書(shū)法作品，則可以更深刻地體會(huì)創(chuàng)作者的心理狀態(tài)?？梢赃@樣講，分析心理狀態(tài)是認(rèn)識(shí)書(shū)法文化的一個(gè)重要維度，也是藝術(shù)理論修養(yǎng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。

（責(zé)任編輯 劉月嬌）

吳陽(yáng)，女，河北美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院2015級(jí)本科生，研究方向：書(shū)法學(xué)；李思航，男，藝術(shù)學(xué)碩士，河北美術(shù)學(xué)院書(shū)法學(xué)院，教師，研究方向：中國(guó)書(shū)法史、藝術(shù)傳播學(xué)）