試論高專院校大學(xué)語(yǔ)文教育中人文性的缺失

◎張艷寧

試論高專院校大學(xué)語(yǔ)文教育中人文性的缺失

◎張艷寧

作為高專課程的重要組成部分，大學(xué)語(yǔ)文對(duì)人文精神的傳承與發(fā)展有著極其重要的影響。但是，隨著網(wǎng)絡(luò)與人們生活的融合，使得人文性教育逐漸被人們所淡忘，也使大學(xué)語(yǔ)文教育流于形式。另外，受到外來(lái)人文性的沖擊，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的實(shí)施造成了阻礙。為了解決這一問(wèn)題，就必須將大學(xué)語(yǔ)文教育中的人文特色充分發(fā)掘出來(lái)，使學(xué)生受到良好的人文素養(yǎng)教育，從而在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)自身的道德品質(zhì)。本文對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育中人文性的缺失進(jìn)行探究，旨在促進(jìn)大學(xué)語(yǔ)文教育水平的提高。

大學(xué)語(yǔ)文教育 人文性 缺失

人文，是一個(gè)特定的概念?！掇o海》中這樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象?！比宋氖侵溉祟愇幕邢冗M(jìn)的、科學(xué)的、優(yōu)秀的部分。而且，其核心是指先進(jìn)的價(jià)值觀，其主要內(nèi)容則是指先進(jìn)的規(guī)范。對(duì)于社會(huì)成員而言，是指良好的道德和行為規(guī)范?？梢赃@樣認(rèn)為,人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分,即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是重視人、尊重人、關(guān)心人和愛(ài)護(hù)人。簡(jiǎn)而言之,人文,即重視人的文化。①而在大學(xué)語(yǔ)文教育中，人文性則是大學(xué)語(yǔ)文教育得以順利開展的基礎(chǔ)。大學(xué)語(yǔ)文教育是高專時(shí)期的基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生的未來(lái)成長(zhǎng)和發(fā)展大有裨益。但是，在大學(xué)語(yǔ)文教育中卻存在人文性缺失的情況，使得大學(xué)語(yǔ)文教育沒(méi)能充分發(fā)揮自身的價(jià)值和意義。

一、網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的影響

（一）學(xué)生角度

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)得以普及，讓人們的生活和工作更加便捷、高效。但是網(wǎng)絡(luò)的普及也存在一定的不利影響，網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的入侵就是如此。很多網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言在使用時(shí)，與漢語(yǔ)的規(guī)范性相違背，在網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言中，通常利用數(shù)字、諧音、字母等來(lái)表達(dá)自身的想法，這使得漢字逐漸被替代。加之網(wǎng)絡(luò)可以使學(xué)生感到精神上的放松，并且使學(xué)習(xí)變得更加容易，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴性逐漸提高，對(duì)自主學(xué)習(xí)能力造成了不利的影響，讓學(xué)生在日常生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中，缺少相應(yīng)的語(yǔ)言表達(dá)能力和文字編寫能力。

當(dāng)學(xué)生進(jìn)入到網(wǎng)絡(luò)世界中，就相當(dāng)于處在一個(gè)較為封閉的環(huán)境中，學(xué)生沉浸在網(wǎng)絡(luò)之中，就忽視了人與人之間的溝通與交流，導(dǎo)致學(xué)生漸漸與社會(huì)相脫離。要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，就必須讓學(xué)生處于人文文化的環(huán)境中。通過(guò)對(duì)文化環(huán)境的不斷完善，培養(yǎng)學(xué)生的人文文化素養(yǎng)。當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)文化也是人文文化的重要組成部分，但是在進(jìn)行人文文化完善時(shí)，卻不能只針對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化，而是應(yīng)該對(duì)多種文化類型進(jìn)行吸收和融入。

（二）教師角度

科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展使得教育領(lǐng)域發(fā)生了翻天覆地的變化，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師也會(huì)應(yīng)用多媒體開展教學(xué)活動(dòng)。但是，卻存在著教師過(guò)于依賴多媒體教學(xué)的情況，一些高專教師甚至每一堂課都是利用多媒體開展教學(xué)活動(dòng)，違背了多媒體技術(shù)與大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行融合的初衷，成為新的多媒體填鴨式教學(xué)模式，導(dǎo)致教學(xué)成效不理想。只有深層次地挖掘大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中存在的人文文化，才能將人文文化更好地傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生打開探索經(jīng)典文學(xué)的大門，去感受和體會(huì)其魅力和精華所在。

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)承擔(dān)著重要的教育功能，除了讓學(xué)生掌握相應(yīng)的知識(shí)之外，還要強(qiáng)化學(xué)生的審美能力、語(yǔ)言能力和書面表達(dá)能力，以及幫助學(xué)生塑造良好的人格等。如果教師對(duì)網(wǎng)絡(luò)以及多媒體技術(shù)存在較強(qiáng)的依賴感，那么教師與學(xué)生之間的情感表達(dá)溝通線路就會(huì)斷裂，如同信息一樣生硬、死板，文化也不能良好地與大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行融合，大學(xué)語(yǔ)文教育目標(biāo)就不能順利實(shí)現(xiàn)。

（三）網(wǎng)絡(luò)文化中的不良信息

作為文化特質(zhì)較強(qiáng)的學(xué)科之一，大學(xué)語(yǔ)文教育需要一定的文化環(huán)境作為支持?，F(xiàn)如今，網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊，使得傳統(tǒng)文化環(huán)境受到了極大的影響，尤其是某些充斥著暴力元素、低俗元素的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育的文化環(huán)境造成了不利的影響。而且，當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)期沉迷于這些網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)時(shí)，就會(huì)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)失去興趣，甚至出現(xiàn)精神恍惚的情況。

二、教學(xué)模式對(duì)教學(xué)中人文性滲透的束縛

（一）功利性教學(xué)模式的影響

目前，我國(guó)高專院校中流行幾種“唯專業(yè)教育論”，一種是部分人從學(xué)生畢業(yè)后的出路著眼，主張培養(yǎng)應(yīng)用型人才的高專院校需要重視學(xué)生就業(yè)，大力加強(qiáng)專業(yè)教育，不必在人文教育上浪費(fèi)時(shí)間；另一種是認(rèn)為高專學(xué)生只需進(jìn)行與專業(yè)相關(guān)的人文知識(shí)教育。這種思想映射到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，就反映為過(guò)度強(qiáng)調(diào)工具性，弱化人文性。教學(xué)主要以“雙基”為主，即講授基礎(chǔ)知識(shí)和提高基本能力。在這種強(qiáng)調(diào)“工具性”的大學(xué)語(yǔ)文課堂上，文學(xué)作品被肢解得面目全非，單純地成了說(shuō)文解字的工具，文章中所蘊(yùn)含的深厚而豐富的文化沒(méi)有被充分發(fā)掘。

有的高專院校以大量口語(yǔ)和應(yīng)用文寫作代替文學(xué)鑒賞，有的雖然沒(méi)有用口語(yǔ)和應(yīng)用文寫作代替文學(xué)鑒賞，但由于課時(shí)所限，再加上功利性教學(xué)導(dǎo)向的影響，在教學(xué)時(shí)以分析語(yǔ)言、講解寫作方法為主，而且不管相關(guān)性如何，都盡量將所學(xué)課文向?qū)I(yè)內(nèi)容靠攏，甚至有時(shí)為了體現(xiàn)基礎(chǔ)學(xué)科為專業(yè)服務(wù)的理念，不惜將專業(yè)內(nèi)容生搬硬套到語(yǔ)文課程中。在這樣功利性趨勢(shì)的影響下，高專學(xué)生現(xiàn)在的人文素養(yǎng)情況是：知識(shí)面狹窄，對(duì)中外名作知之甚少，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義至上，缺乏良好的職業(yè)道德和公民素質(zhì)，心理承受力差，而占用了大量時(shí)間的雙基訓(xùn)練也沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的效果。

(二)傳統(tǒng)教學(xué)模式的局限

高專院校中的大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在教學(xué)方法上普遍存在一些問(wèn)題。如老師在教學(xué)中非常注重常規(guī)教學(xué)指標(biāo)的完成，很大程度上會(huì)忽略學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性。其教學(xué)模式往往無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情與興趣，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就會(huì)慢慢轉(zhuǎn)變?yōu)楸粍?dòng)的“填鴨式”記憶，缺乏了對(duì)學(xué)習(xí)的興趣和熱心。經(jīng)過(guò)研究表明，這種傳統(tǒng)式的教學(xué)模式主要有以下三個(gè)弊端。

第一，教師在語(yǔ)文教學(xué)中十分強(qiáng)勢(shì)，其設(shè)定的教學(xué)內(nèi)容、活動(dòng)都是以自身為中心，而教學(xué)方式和內(nèi)容也是僅僅以書本為依托、以課堂為講解的中心。這樣就導(dǎo)致了教師對(duì)學(xué)生的綜合考評(píng)必然以考試成績(jī)?yōu)橹鳌ｉL(zhǎng)期在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生內(nèi)心對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望會(huì)逐漸產(chǎn)生抗拒和消極情緒，并與傳授者缺乏互動(dòng)，從而導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。

第二，目前，大學(xué)語(yǔ)文課堂的教學(xué)方法依然以對(duì)語(yǔ)文知識(shí)內(nèi)容的分析為主，并沒(méi)有充分將加強(qiáng)學(xué)生的道德修養(yǎng)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)等放在重要位置。很多教師一度認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)難以有突破性進(jìn)展，教學(xué)質(zhì)量無(wú)法提升，是因?yàn)閷W(xué)生本身的語(yǔ)文水平有限。而在這樣錯(cuò)誤的觀念下，教師也會(huì)逐步產(chǎn)生一種傳統(tǒng)教學(xué)的惰性思維。如果不加以改正，這種惰性會(huì)使教師在教學(xué)中繼續(xù)重復(fù)“新課導(dǎo)入、講解重點(diǎn)、歸納總結(jié)、課后作業(yè)”這樣毫無(wú)意義的教學(xué)模式。此外，教師在對(duì)文本的講解中，如果還是只遵循著古板的創(chuàng)作背景及作者簡(jiǎn)介、字詞釋義、句段分析等內(nèi)容來(lái)進(jìn)行，那么就無(wú)法打破固有思維，讓語(yǔ)文教學(xué)有新的突破。

第三，語(yǔ)文教師在內(nèi)容上多選擇古典文學(xué)和政治思想，講授中又往往偏重于對(duì)范文的分析、理解和欣賞，忽略了語(yǔ)文更為重要的深層內(nèi)涵，即人文精神的培養(yǎng)，很大程度上削弱了語(yǔ)文感染人和教育人的功效；同時(shí)也缺乏對(duì)應(yīng)用寫作、口語(yǔ)表達(dá)、創(chuàng)新精神和綜合職業(yè)等現(xiàn)代所需的能力培養(yǎng)，無(wú)形中阻礙了學(xué)生在文化素養(yǎng)上的全面發(fā)展。

三、考核模式對(duì)教學(xué)中人文性缺失的影響

當(dāng)前，高專院校的大學(xué)語(yǔ)文課程在考評(píng)內(nèi)容上，由于受到傳統(tǒng)教學(xué)評(píng)價(jià)觀的影響，仍然存在“重書面而輕口頭，重知識(shí)而輕能力”的問(wèn)題?？荚嚸}的內(nèi)容往往拘泥于教材上所講授的內(nèi)容，側(cè)重知識(shí)的掌握，死記硬背的成分較多，忽視了對(duì)綜合能力及非智力因素的考核，對(duì)語(yǔ)文教學(xué)成效和學(xué)生文化素養(yǎng)水平以冰冷的數(shù)據(jù)量化，使一些隱性能力無(wú)法得到體現(xiàn)。

由于對(duì)學(xué)生綜合能力和非智力因素幾乎很少涉及，比如口頭表達(dá)、溝通交流、獲取信息、組織管理、團(tuán)隊(duì)協(xié)作等綜合能力幾乎很少納入考核范圍。又或者生命觀、理想觀、價(jià)值觀、職業(yè)道德之類的綜合人文素養(yǎng)，正是比知識(shí)更為重要的培養(yǎng)目標(biāo)，卻又無(wú)法用傳統(tǒng)的定量考試方法進(jìn)行測(cè)評(píng)。這就容易造成語(yǔ)文學(xué)習(xí)的功利性，以片面追求分?jǐn)?shù)為最終目的，完全不利于在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)與內(nèi)化。

四、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮和西方文化滲入讓高專生在自己的文化價(jià)值觀中迷失

（一）大學(xué)語(yǔ)文教育面臨尷尬境地

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的加速，中國(guó)與世界各國(guó)間的交流越來(lái)越廣泛而深入，國(guó)外對(duì)漢語(yǔ)人才的需求也不斷加大。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，提升了國(guó)人的自信心。但是在國(guó)內(nèi)，漢語(yǔ)地位卻十分尷尬。高等院校對(duì)英語(yǔ)的重視程度普遍超過(guò)大學(xué)語(yǔ)文。學(xué)生學(xué)習(xí)外語(yǔ)的熱情日益高漲，高專生的外語(yǔ)水平越來(lái)越高，但對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)熱情、掌握程度和運(yùn)用能力卻在下滑。

（二）西方文化侵襲阻礙大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)

西方文化強(qiáng)調(diào)理性主義、實(shí)用主義、功利主義，而中國(guó)傳統(tǒng)文化注重人倫與情感。但這些人文精神在中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中顯得微不足道且不受重視，這些文化精髓在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的浪潮中早已被底端化。在被西方文化沖擊的今天，傳統(tǒng)文化開始走下坡路，有些傳統(tǒng)文化已經(jīng)陷入“斷層”的危險(xiǎn)。這些都會(huì)讓當(dāng)代高專生無(wú)法把更多的時(shí)間和精力花在對(duì)母語(yǔ)和傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)上，從而導(dǎo)致大學(xué)語(yǔ)文教育實(shí)際教學(xué)效果不理想。

五、結(jié)語(yǔ)

大學(xué)語(yǔ)文教育的重要任務(wù)就是對(duì)人文文化的傳承與發(fā)展，但是由于網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊和應(yīng)試教育的影響，使得大學(xué)語(yǔ)文教育的開展受到了阻礙。加之市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響和外來(lái)文化的入侵，讓大學(xué)語(yǔ)文教育出現(xiàn)了人文性缺失的現(xiàn)象。為了解決這一問(wèn)題，就必須使大學(xué)語(yǔ)文教育具備一定的層次性，并提高對(duì)人文性的重視程度，從而使高專生的人文素養(yǎng)與道德修養(yǎng)得到提高，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

注釋：

①?gòu)埰G寧：《關(guān)注人文性：幼師語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的現(xiàn)狀、問(wèn)題與實(shí)施策略》，華東師范高專職業(yè)教育與成人教育研究所，2011年。

[1]劉陽(yáng).大學(xué)語(yǔ)文引入時(shí)尚文學(xué)的教學(xué)改革探究[J].東華理工高專學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2017（01）.

[2]張超.探討高職院校大學(xué)語(yǔ)文尷尬處境的原因[J].才智，2017（24）.

[3]何二元.第二屆全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文論壇成功舉辦[J].漢字文化，2017（14）.

[4]何二元.從教學(xué)角度談大學(xué)語(yǔ)文注釋[J].漢字文化，2017（14）.

張艷寧，女，碩士，寧夏幼兒師范高等?？茖W(xué)校，語(yǔ)文教師，研究方向：大學(xué)語(yǔ)文教育）

（責(zé)任編輯 葛星星）