建安文學(xué)作品中的人才觀研究
——以曹操文學(xué)作品為例

◎滿濤

建安文學(xué)作品中的人才觀研究
——以曹操文學(xué)作品為例

◎滿濤

建安文學(xué)的代表人物是“三曹”和“七子”，而以“三曹”為核心。曹操是建安文學(xué)的主將和開創(chuàng)者，曹丕是曹操的次子，曹植是這一時期最負(fù)盛名的作家。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，建安文學(xué)對后世文學(xué)有著較大的意義和影響。曹操以其曠世奇才縱橫于漢末，他的選人用人觀念深深地影響著后人。其選人用人重德、不拘一格、賞罰分明，無不體現(xiàn)其獨特的人才觀，對高校人才引進(jìn)工作有著積極的指導(dǎo)意義。

建安文學(xué) 時代背景 曹操 人才觀

東漢末年，曹操統(tǒng)一北方，造就了比較安定的政治經(jīng)濟環(huán)境。曹操父子使一度式微的文學(xué)有了新的生機。這一變化發(fā)生在東漢末年漢獻(xiàn)帝建安時期，因此，后人將這一個時期的文學(xué)狀況定義為建安文學(xué)。建安文學(xué)以詩歌見長，汲取了漢樂府民歌的優(yōu)點，聲情并重，擁有一種悲涼慷慨的藝術(shù)風(fēng)格特點，較為真實地反映了東漢末年的社會狀況以及文人才子們的思想狀況。建安文學(xué)的代表人物是“三曹”和“七子”，而又以“三曹”為核心。曹操是建安文學(xué)的開創(chuàng)者，曹丕是曹操的次子，曹植是這一時期最負(fù)盛名的作家。李白有“蓬萊文章建安骨”之句，建安文學(xué)對后世文學(xué)有著較大的意義和影響。曹操以其曠世奇才縱橫于漢末，他的選人用人觀念觀深深地影響著后人。其選人用人重德、不拘一格、賞罰分明，無不體現(xiàn)其獨特的人才觀，對高校人才引進(jìn)工作有著積極的指導(dǎo)意義。

一、建安文學(xué)時代背景

時代背景推動了建安文學(xué)的興盛。東漢末年群雄割據(jù)，戰(zhàn)火四起，人民四處逃荒。建安時期的才子文人們就生活在這個動蕩的年代，閱歷驚心動魄的慘狀，現(xiàn)實背景深深刺激了他們的心靈。建安時期的文學(xué)作品，大多反映了當(dāng)時動蕩的社會，描寫戰(zhàn)爭紛亂，關(guān)心黎民百姓之疾苦，迫切希望結(jié)束紛亂的社會狀態(tài)。時代背景推動了建安文學(xué)的興盛，對那個時代的文學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了重要的作用。

儒學(xué)的衰退推動了建安文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”，儒學(xué)維護了封建統(tǒng)治秩序，神化了專制王權(quán)，因而受到中國古代封建統(tǒng)治者推崇，成為兩千多年來中國傳統(tǒng)文化的正統(tǒng)和主流思想。文學(xué)僅是經(jīng)學(xué)的附屬，這一現(xiàn)實阻礙文學(xué)的發(fā)展。漢末，傳統(tǒng)的儒學(xué)失去其支配和統(tǒng)治地位，文學(xué)有了進(jìn)一步發(fā)展的土壤。建安文人大都反傳統(tǒng)，曹氏父子是其中的代表人物。他們將對現(xiàn)實生活的感悟在文學(xué)中表現(xiàn)出來，在文學(xué)作品中抒發(fā)感情，進(jìn)一步推動了建安文學(xué)的自由發(fā)展。

文學(xué)評論興起和發(fā)展也促進(jìn)了建安文學(xué)的興盛。面對動蕩不安的社會現(xiàn)實，建安時期的才子文人以其獨特的視角深刻反思著當(dāng)時文學(xué)的意義和價值。他們深入研究建安文學(xué)體裁，研究建安文學(xué)文章風(fēng)格，研究作者的生平，建安文人之間也開展各種文學(xué)批評，發(fā)表對文學(xué)的各種看法。曹丕的《典論·論文》指出“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事” ，是當(dāng)時建安文學(xué)批評的代表作。

曹氏父子進(jìn)一步發(fā)展了建安文學(xué)。曹操父子作為當(dāng)時政治和文壇的雙重領(lǐng)袖人物，廣攬賢才，共同創(chuàng)作文學(xué)，自己也辛勤耕耘創(chuàng)作文學(xué)，以他們?yōu)榇淼慕ò参娜藢Ξ?dāng)時文壇的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。曹氏父子愛好文章，以優(yōu)厚的待遇對待招攬的文士，一起研究文學(xué)，建安文學(xué)文風(fēng)為之一變，曹氏父子作為當(dāng)時的統(tǒng)治者進(jìn)一步發(fā)展了建安文學(xué)。

文學(xué)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律是建安文學(xué)蓬勃發(fā)展的必然。西漢和東漢文學(xué)為建安文學(xué)大發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)，漢樂府、漢大賦均啟迪了漢末建安文人的文學(xué)思想。

二、曹操的才略

曹操，東漢末年杰出的政治家、思想家、軍事家、文學(xué)家，三國時期魏國的實際建立者。在政治軍事方面，他鞍馬勞頓，軍旅數(shù)十年。平袁術(shù)，擒呂布，消滅了袁紹父子，收降張魯，戰(zhàn)馬超，北討烏恒，南擊孫權(quán)，西戰(zhàn)劉備，實現(xiàn)了中國北方疆域的政治統(tǒng)一。在他的治下，經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序得到進(jìn)一步的恢復(fù)，為曹魏國家的建立奠定了堅實的基礎(chǔ)。在文學(xué)領(lǐng)域方面，在曹操、曹植和曹丕三父子的影響和號召下造就了建安文學(xué)，歷史上稱之為“建安風(fēng)骨”。他的詩以慷慨悲壯見稱，在文學(xué)史上留下了光輝的一筆。他是難得一見的有熱情、有魄力又有創(chuàng)意的政治改革家，又是一位敢于親自上前線，冒險挑戰(zhàn)的軍事家，更是一位杰出的兵法家、文學(xué)家和詩人，堪稱文武全才。

曹操的祖父和父親都是朝中重臣，但是他并不因此淪落為世俗的紈绔子弟，他少時多機變，名聞鄉(xiāng)里，長大后也是努力經(jīng)營政治，敢作敢為。行事風(fēng)格瀟灑飄逸。不受世俗的羈絆，既有“不拘一格用人才”的創(chuàng)舉，也有“寧我負(fù)人，毋人負(fù)我”的奸雄本色。

曹操對文學(xué)的發(fā)展也起到了很大的作用。中國古代詩歌發(fā)展到曹操時代，有了很大的改變。他以詩言志，一掃過去的空乏、沉悶的作風(fēng)，以全新的角度看待世間的一草一木和四時變幻，開創(chuàng)了一代文風(fēng)，形成了獨具風(fēng)格的“建安文學(xué)”。

三、曹操文學(xué)作品中的人才觀研究

曹操向來推崇仁、義、禮、讓的治國方略，即便在他采取的唯才是舉、不拘一格的政策上，也體現(xiàn)著首先使用“德才兼?zhèn)涞馁t人”的思想，沒有完全把傳統(tǒng)的道德撇在一邊，并且在《舉賢勿拘品行令》中發(fā)出了“今天下得無有至德之人放在民間”的感嘆。另一方面，他還非常重視嚴(yán)格執(zhí)法，量刑多用重刑?！稌x書·傅玄傳》中就有“魏武好法術(shù)而天下重型之名的記載”。

（一）選人用人重視德行

曹操選人用人堅持德才兼?zhèn)?、以德為先，強調(diào)“德”在選人用人中的主導(dǎo)地位。

從曹操發(fā)布的三次“求賢令”來看，建安十五年（公元 210 年）春，曹操下令：“自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也?！瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕薛大夫?！舯亓慷罂捎茫瑒t齊桓其何以霸世！今天下得無有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無盜嫂受金而未遇無知者乎？二三子其佐我明揚仄陋，惟才是舉吾得而用之?！?/p>

（二）選人用人不拘一格

“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才?！边x人用人就要勇于突破舊思想的約束，堅持“不拘一格”的選人用人方向，做到人盡其才?？v觀古今，人才一直在朝代更迭中發(fā)揮著重要的作用。 “用一賢人則群賢畢至，見賢思齊則蔚然成風(fēng)”，不拘一格的選人用人又能做到人盡其用。那些罔顧本地實際情況，花重金一味引進(jìn)大批的專家學(xué)者，盲目堆砌人才作門面點綴，長期擱置而不予使用的做法，其實質(zhì)還是出風(fēng)頭、撈政績的心理在作祟，豈非有“葉公好龍”之嫌。

曹操敢于突破陳規(guī)舊習(xí)，選人用人不拘一格，他“拔于禁、樂進(jìn)于行陣之間，取張遼、徐晃于亡虜之內(nèi)，皆佐命立功，列為名將。其余拔出細(xì)微，登為牧守者，不可勝數(shù)”。樂進(jìn)、張遼等將領(lǐng)均是從最底層選拔出來，成為曹氏軍隊的杰出將領(lǐng)。曹操在他的《求賢令》提到：“及其得賢者也，曾不出閭巷，豈幸相哉？上之人不求之耳。今天下尚未定，此特求賢之急時也?！瞎b為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸也！今天下得無有被褐懷玉而釣渭濱者乎？又得無有盜嫂受金而未無知者教乎？二三子其佐我明揚仄，唯才是舉，吾得而用之?！蓖癸@其不拘一格用人的思路。

（三）選人用人賞罰分明

三國時期蜀漢丞相諸葛亮在他的《諸葛亮論賞罰》中提出“賞罰之政，謂賞善罰惡也。賞以興功，罰以禁奸，賞不可不平，罰不可不均。賞賜知其所施，則勇士知其所死；刑罰知其所加，則邪惡知其所畏。故賞不可虛施，罰不可妄加，賞虛施則勞臣怨，罰妄加則直士恨?！辟p罰分明說的就是懲惡揚善。獎賞立功之士，嚴(yán)懲奸佞之輩。獎賞就要做到公平公正，懲罰就要做到“天子與庶民同罪”。士兵因得到獎賞而奮不顧身，因得到懲罰而有所畏懼。獎勵和懲罰都要有據(jù)可依，不可隨便亂實施，否則就亂了法度。可以看出賞罰分明在選人用人上的重要性。

《魏書》中評價曹操：“勛勞必賞，不吝千金；無功望施，分毫不與?！辈懿俪浞职l(fā)揮這個用人的原則，調(diào)動一切可以調(diào)動的積極因素，消除了一切消極因素。建安八年，曹操在《論吏士行能令》提到：“議者或以軍吏雖有功能，德性不足堪任郡國之選，所謂‘可與適道，未可與權(quán)’。管仲曰：‘使賢者食于能則上尊，斗士食于功則卒輕于死，二者設(shè)于國則天下治?！绰劅o能之人、不斗之士，并受祿賞，而可以立功興國者也。故明君不官無功之臣，不賞不戰(zhàn)之士?！彼凇丁磳O子〉注》中更是告誡：“明賞罰，雖用眾，若使一人也?！豹劻P分明的用人原則貫穿了曹操政治生活和軍事斗爭的一生。

唯才是舉的用人思想是曹操在當(dāng)時的一大創(chuàng)舉，為曹操統(tǒng)一北方奠定了基礎(chǔ)。廣納賢才對曹操的成功起了重要的作用，對我們當(dāng)今選人用人有著重要的指導(dǎo)作用。

[1]陳壽.三國志[M].北京：中華書局，1959.

[2]何國松.曹操傳[M]長春：吉林大學(xué)出版社，2010.

[3]雅瑟.曹操全傳[M].武漢：華中科技大學(xué)出版社，2010.

[4]諸葛亮集[M].北京：中華書局，2015.

[5]王巍.曹氏父子與建安文學(xué)[M].沈陽：遼海出版社，2011.

[6]曹旭，葉當(dāng)前.建安七子——璀璨星座[M].北京：中華書局，2010.

[7]魏收.魏書[M].北京：中華書局，2017.

本文系武漢商學(xué)院一般課題“古代文學(xué)視域下的人才觀與地方本科院校人才引進(jìn)工作研究”（項目編號：2015KY029）的研究成果。

滿濤，男，碩士，武漢商學(xué)院，講師，研究方向：古代文學(xué)研究）

（責(zé)任編輯 劉月嬌）