論抗戰(zhàn)時期四川省的工藝美術(shù)教育
——以四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校研究為例

◆黃晨（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

論抗戰(zhàn)時期四川省的工藝美術(shù)教育
——以四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校研究為例

◆黃晨（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

本文對抗戰(zhàn)時期四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校在工藝美術(shù)教育方面采用的措施和人才培養(yǎng)的效果進(jìn)行探索與分析，有助于今天的我們從新的學(xué)術(shù)視角進(jìn)一步認(rèn)識戰(zhàn)時四川乃至西南地區(qū)在中國現(xiàn)代藝術(shù)史上的重要性和獨(dú)特性。四川省立藝專在辦學(xué)中所形成的設(shè)計(jì)教育的觀念、構(gòu)想、方法和實(shí)踐等，對于中國特色設(shè)計(jì)教育之路的探索和建設(shè)仍有啟示和借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

抗戰(zhàn)時期 四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校 工藝美術(shù)教育

抗戰(zhàn)時期在切合人民需要和培養(yǎng)專業(yè)美術(shù)設(shè)計(jì)人才等教育目標(biāo)的影響下，發(fā)展實(shí)用美術(shù)的早期構(gòu)想被提出，此時的藝術(shù)教育開始進(jìn)行了將工藝美術(shù)設(shè)計(jì)歸入標(biāo)準(zhǔn)化學(xué)校教育的有益嘗試。但通過查閱中國設(shè)計(jì)教育現(xiàn)有的研究資料不難發(fā)現(xiàn)，目前學(xué)術(shù)界對其注意力主要集中在設(shè)計(jì)教育的現(xiàn)狀、特色探析和未來展望這方面。而在抗戰(zhàn)時期特定背景下，四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校所積累的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)與工藝美術(shù)教育實(shí)踐的研究，學(xué)術(shù)界雖有所涉及，但未作深入的研究。今天，這一方面仍然具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。本文將依據(jù)文獻(xiàn)資料及當(dāng)事人的回憶資料，深入探析四川省立藝專在工藝美術(shù)教育方面采用的措施和人才培養(yǎng)的效果。結(jié)合區(qū)域性特征，立足西南本土，力圖以更新的時代視角，對抗戰(zhàn)時期四川的工藝美術(shù)教育做出客觀真實(shí)的評價(jià)，同時在深度上也是為豐富和拓展戰(zhàn)時西南大后方藝術(shù)研究的學(xué)術(shù)資源起到積極作用。

一、四川省立藝專建校及推行工藝美術(shù)教育的背景

抗戰(zhàn)期間為了改變藝術(shù)教育學(xué)科發(fā)展滯后的現(xiàn)狀，1939年3月在重慶召開的第三次全國教育會議上，國立藝專校長滕固聯(lián)同原校長趙太侔，連續(xù)向大會提交了《推進(jìn)實(shí)用藝術(shù)教育以利建設(shè)案》、《改進(jìn)藝術(shù)教育案》和《改善藝術(shù)學(xué)校學(xué)制案》三份重要提案。三份提案主要圍繞改進(jìn)美術(shù)院校的學(xué)制、結(jié)構(gòu)和辦學(xué)方針，同時完善各類實(shí)用美術(shù)教育形式等方面，希望以此構(gòu)建一種完善的藝術(shù)教育模式。提案中包含了高等美術(shù)教育的具體施行措施。①全國教育會議召開后，四川省教育廳隨即根據(jù)統(tǒng)計(jì)資料分析的結(jié)果和專家研究的意見，擬出了戰(zhàn)時新的四川教育計(jì)劃，此計(jì)劃在1939年的《教與學(xué)》雜志《四川教育專號》（第4卷11期）上刊出，計(jì)劃著重強(qiáng)調(diào)高等教育培養(yǎng)實(shí)用型人才的需要。實(shí)行此計(jì)劃，是因?yàn)檎慕逃块T進(jìn)一步意識到實(shí)用性教育的重要性。這不僅是為了滿足抗戰(zhàn)救國背景下軍需保障和日用品的需要，更是滿足戰(zhàn)后國家建設(shè)與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需求。自然，對于四川省內(nèi)藝術(shù)院校而言，以實(shí)用為目標(biāo)的工藝美術(shù)教育開始成為此時辦學(xué)和調(diào)整的主要內(nèi)容。此時期任四川省教育廳廳長的，正是從陪都重慶來到成都的郭有守。

郭有守，字子杰，四川資中人，早年畢業(yè)于成都聯(lián)合中學(xué)，后進(jìn)入北京大學(xué)學(xué)習(xí)，繼而赴法國巴黎大學(xué)深造，獲博士學(xué)位。在巴黎求學(xué)期間，郭有守曾與當(dāng)時留歐的中國青年，特別是在法國攻讀文學(xué)或藝術(shù)科的學(xué)生，共同成立了一個名為“天狗會”的文藝團(tuán)體?；貒笏趪裾逃抗ぷ?，抗戰(zhàn)期間，出任四川省教育廳廳長。在郭有守主持四川教育工作之時，出于四川教育計(jì)劃中要求高等教育著重培養(yǎng)實(shí)用型人才的需要，他想在川籌辦一所高等工藝技術(shù)學(xué)校。他找到在法留學(xué)時的舊識、抗戰(zhàn)時期流亡入川的工藝美術(shù)家李有行，請他襄助。此時李有行與幾位從湖南沅陵撤退來的在國立藝專時的同事龐薰琹、雷圭元、沈福文等在成都集資開辦了一個工藝社，取名為“六合工藝社”，即為六人齊心協(xié)力、共同創(chuàng)辦的意思，后改名為“中華工藝社”。他們建社的初衷是想在工藝社的作坊里像手工藝人一樣，把藝術(shù)奉獻(xiàn)給大眾。后來在工藝社發(fā)展的過程中，他們想將美術(shù)與工藝及民眾生活相結(jié)合，積蓄力量，鼓舞人民的斗志，振興中華，改變國家貧窮落后的現(xiàn)實(shí)。

李有行早年留法時，曾在法國染織工業(yè)中心里昂學(xué)習(xí)印染圖案設(shè)計(jì)專業(yè)，他看到過現(xiàn)代機(jī)器印染工業(yè)不斷革新與發(fā)展，而這些是與工商業(yè)的繁榮及人民生活的改善息息相關(guān)的。他認(rèn)為，要改變我國設(shè)計(jì)的落后面貌，擴(kuò)大民族工業(yè)產(chǎn)品的銷路，僅靠個人的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須從興辦教育入手，培養(yǎng)能應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)與藝術(shù)、改良固有手工藝的技術(shù)人員。郭有守的到來，使李有行意識到這給相對落后的四川地區(qū)提供了一個工藝美術(shù)教育發(fā)展的機(jī)遇，兩人意見不謀而合。李有行欣然同意在中華工藝社的基礎(chǔ)上創(chuàng)建四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校，并出任校長。這所學(xué)校是一所具有職業(yè)教育性質(zhì)的多科系工藝設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)校，培養(yǎng)與人民生活直接相關(guān)的實(shí)用藝術(shù)人才。由于逐年積累辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)了一批美術(shù)、建筑，音樂師資，到解放前夕，省立藝專已成為很有影響的綜合性藝術(shù)?？茖W(xué)校了。學(xué)校的一系列建樹，為解放后50年代初分建為四川美術(shù)學(xué)院、四川音樂學(xué)院奠定了基礎(chǔ)。

二、與時代同步促進(jìn)西南地區(qū)設(shè)計(jì)知識傳播

四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校自建校之日起，便提出了其辦學(xué)宗旨：“謀改進(jìn)與發(fā)展本省手工業(yè)，求國計(jì)民生之需要與充裕，訓(xùn)練具備藝術(shù)知識并了解工藝制作之設(shè)計(jì)人才?！雹趶闹锌梢钥闯鏊哪康男允呛苊鞔_的。這是因?yàn)榻詠?，資本主義的經(jīng)濟(jì)滲透和現(xiàn)代思想的傳播，促進(jìn)了中國手工業(yè)品日益商品化的進(jìn)程。一些先進(jìn)的工業(yè)技術(shù)和現(xiàn)代管理體制為民族實(shí)業(yè)家所利用，從而也加快了工藝美術(shù)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化進(jìn)程。在這一情形下，就更需要培養(yǎng)適應(yīng)其轉(zhuǎn)化進(jìn)程的職業(yè)化人才，從而為生產(chǎn)與生活服務(wù)。應(yīng)該說，四川省立藝專的辦學(xué)宗旨也是出于這個目的。但是當(dāng)時大多數(shù)人并不知道什么是工藝美術(shù)，它與生活有什么聯(lián)系，所以省立藝專在具體方案中提出，讓學(xué)生在剛?cè)胄r先學(xué)習(xí)了解工藝美術(shù)的概念、專業(yè)的特點(diǎn)與要求，再由學(xué)生考慮，根據(jù)自身的需要，自由選擇相關(guān)的實(shí)用藝術(shù)科目。這就是所謂的“分科教育”。這種教育把長期以來實(shí)行的圖案教育解構(gòu)為多種具有獨(dú)特風(fēng)格的專業(yè)設(shè)計(jì)教育，從而突出它的針對性、適應(yīng)性與職業(yè)性，在這之前沒有先例。應(yīng)該看到，這是具有時代意義的，與現(xiàn)在大學(xué)讓學(xué)生根據(jù)自己興趣、所學(xué)專業(yè)來選修課程的做法有異曲同工之妙。圖案教育解構(gòu)出來的服用、家具、漆工三科，學(xué)生可以任意選擇并進(jìn)行專門的學(xué)習(xí)和研究。這一做法不但有利于學(xué)生專業(yè)能力的培養(yǎng)，使其能夠?qū)δ骋粚W(xué)科進(jìn)行深入研究，促進(jìn)學(xué)科建設(shè)完善，而且對于抗戰(zhàn)時期的藝術(shù)教育而言，也是一種開創(chuàng)性的教育模式，使長期依附于繪畫的工藝美術(shù)教育獲得了獨(dú)立的地位。時隔四十四年后，當(dāng)工藝美術(shù)教育家龐薰琹回憶他在四川省立藝專任教時，他這樣談道：“1940年，我去了四川成都，在四川省立藝術(shù)?？茖W(xué)校任教，這時圖案系已改名為實(shí)用美術(shù)系，它已經(jīng)不再是低于其他系，而是與音樂系、建筑系處于平等的地位了。……名稱的改變，因?yàn)槟康囊呀?jīng)改變，不再是用圖案來裝飾裝飾，而是要考慮到實(shí)用?！雹?/p>

與此同時，四川省立藝專還吸取了國外設(shè)計(jì)教育的經(jīng)驗(yàn)，聘請了許多適應(yīng)學(xué)科教學(xué)、具有真才實(shí)學(xué)的師資來校任教，負(fù)責(zé)藝術(shù)和藝術(shù)理論課教學(xué)。如雷圭元被聘為學(xué)校的教務(wù)主任，龐薰琹任實(shí)用美術(shù)系主任，譚旦冏任事務(wù)主任，梁啟煜擔(dān)任家具科主任，作曲家許可經(jīng)任音樂科主任。還有畫家關(guān)良、吳作人、丁聰，雕塑家劉開渠等。值得注意的是，在實(shí)習(xí)教學(xué)方面，還專請了缺乏理論但是具有豐富經(jīng)驗(yàn)、操作熟練的木工師傅，學(xué)校聘請?jiān)?jīng)修建頤和園的掌墨師侯良臣教古建筑結(jié)構(gòu)。優(yōu)良的師資、純正的學(xué)風(fēng)成就了四川省立藝專良好的辦學(xué)氛圍，由他們所組成教師陣容人才薈萃，可謂極一時之盛。

四川省立藝專在具體的教學(xué)過程中，設(shè)立了詳細(xì)的教學(xué)目標(biāo)，并對教育體系進(jìn)行了系統(tǒng)的闡述。一是讓學(xué)生掌握工藝美術(shù)的基本知識與技能；二是讓學(xué)生了解工藝美術(shù)與大眾生活的關(guān)系，使工藝品的設(shè)計(jì)能方便人們的使用；三是在探究工藝美術(shù)實(shí)際的操作過程中，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題，從而解決問題的方法，形成一種創(chuàng)造精神、美術(shù)觀念，培養(yǎng)實(shí)踐能力?？梢哉f，知識與技能的教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生掌握技藝，生活與實(shí)際應(yīng)用的教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生懂得運(yùn)用，過程與方法的教學(xué)目標(biāo)讓學(xué)生養(yǎng)成職業(yè)意識、敬業(yè)精神。這三者相互影響，相輔相成。在當(dāng)時的社會歷史條件下，能有如此完整的認(rèn)識，已經(jīng)是難能可貴。

三、教學(xué)方式的開拓和工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)

四川省立藝專在教育方案上，主張以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、教學(xué)目標(biāo)為主線。據(jù)該校所辦的刊物《技與藝》1941年第一期記載，具體分為：“一、教材以適合抗戰(zhàn)建國的需要與學(xué)生能力，并顧及發(fā)揚(yáng)民族性，促進(jìn)新生活方式、實(shí)用經(jīng)濟(jì)、堅(jiān)固美化等條件為原則；二、著重基本練習(xí)，技術(shù)與藝術(shù)并重，養(yǎng)成直接參加生產(chǎn)事業(yè)、間接可以訓(xùn)練工匠及初級技藝人員之專門人才；三、注意培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用想象力；四、鼓勵學(xué)生自修及閱讀相關(guān)專業(yè)圖書雜志；五、鼓勵學(xué)生研究專業(yè)性史料，養(yǎng)成其自信心?！雹芤陨蠋醉?xiàng)要求在很大程度上體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科教育的特殊要求。落實(shí)到具體教學(xué)上，可以發(fā)現(xiàn)，教師們將當(dāng)時的社會需求、學(xué)科屬性以及學(xué)生特點(diǎn)融入到教學(xué)中去，建構(gòu)了具有專業(yè)特色的教學(xué)體系。

在印染圖案設(shè)計(jì)教學(xué)方面，李有行要求學(xué)生注意印染品銷售對象的欣賞習(xí)慣和審美水平。他以日本為例，說日本在20世紀(jì)二三十年代，為適應(yīng)中國和印度消費(fèi)者的需要，曾購買中國《芥子園畫傳》和印度民間圖案畫冊為參考，設(shè)計(jì)印成各類花布在中國、印度傾銷，中國人和印度人竟以為是本國產(chǎn)品。他說，設(shè)計(jì)圖案，學(xué)生如注意一個時期消費(fèi)者的審美傾向，其實(shí)用價(jià)值就高；如只注意畫面的藝術(shù)效果，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離消費(fèi)者現(xiàn)有的欣賞水平，其實(shí)用價(jià)值就低。當(dāng)然也要留心觀察消費(fèi)者審美水平的提高和欣賞習(xí)慣的變化，以適應(yīng)各類不同設(shè)計(jì)項(xiàng)目的需要。⑤

在實(shí)用美術(shù)課教學(xué)方面，龐薰琹在課程教授中以構(gòu)圖、廣告招貼、宣傳畫和店面展示為主。在學(xué)生的具體培養(yǎng)上，結(jié)合抗戰(zhàn)時期人民生活的實(shí)際需求，并在講授時強(qiáng)調(diào)實(shí)用、經(jīng)濟(jì)、美觀的重要性?？梢钥闯?，龐薰琹認(rèn)為要謀工藝的發(fā)展，增加生產(chǎn)能力，就要以重視設(shè)計(jì)為前提。在教學(xué)中，他以真實(shí)經(jīng)歷與戰(zhàn)時境況舉例，不落俗套，使學(xué)生能夠感同身受，增強(qiáng)對專業(yè)的認(rèn)識。例如，龐薰琹曾談到抗戰(zhàn)期間，西南各地有不少來自沿海各省輾轉(zhuǎn)逃難的人們，他們變遷頻繁，居無定所，每逢到一地暫居，就各出心裁，巧用搬家使用的木箱：或在其上以舊布蒙草墊，自制成桌椅、板凳，或?qū)⒋笮?shù)只隨意拼鑲，吃飯時可變成飯桌，不用時因地制宜堆疊在一起成為書櫥、壁柜等，還可在表面涂漆裝飾。這樣看來既樣式別致，又實(shí)用經(jīng)濟(jì)，同時也便于隨時改裝，改裝后仍可還原成為供轉(zhuǎn)移裝運(yùn)的木箱。這種“臨時家具”的巧妙構(gòu)思，體現(xiàn)出了創(chuàng)造源于生活的理念?！芭R時家具”的產(chǎn)生既能在條件允許范圍內(nèi)的各方面講求“居住之美”，豐富其藝術(shù)因素，又能增進(jìn)居住生活的文化水平。⑥這些生活中真實(shí)案例的講解，不僅對學(xué)生的創(chuàng)造力與想象力是一種啟迪，而且讓學(xué)生也了解了設(shè)計(jì)與戰(zhàn)時民眾實(shí)際生活的關(guān)系。這種因材施教、教學(xué)相長的教學(xué)方式在當(dāng)時是具有開拓性和先鋒性的，在一定程度上給滯后于時代的西南設(shè)計(jì)教育帶來觀念上的變化，促進(jìn)了抗戰(zhàn)時期西南地區(qū)設(shè)計(jì)知識傳播與教育理念的發(fā)展。

這樣的培養(yǎng)與教學(xué)方式所帶來的良好“后續(xù)效應(yīng)”，即是四川省立藝專的學(xué)生畢業(yè)后，除了能去學(xué)校教學(xué)和開辦印染實(shí)業(yè)參與社會建設(shè)，還可以去做設(shè)計(jì)師與技工。這樣不僅滿足了內(nèi)遷工廠對技術(shù)員工的需求，還解決了一大批學(xué)生的就業(yè)問題。這種將工藝美術(shù)教育與戰(zhàn)時實(shí)際需求相結(jié)合的初步嘗試，提升了工藝美術(shù)和從業(yè)人員的地位，增強(qiáng)了產(chǎn)品競爭力，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)就業(yè)。

四、結(jié)語

在抗日戰(zhàn)爭的艱苦歲月里，在衣食堪憂的情景中和極為簡陋的條件下，四川省立藝專能夠把工藝美術(shù)教育開展得蓬蓬勃勃，豐富多彩，影響到整個大后方地區(qū)，這種情況在中國近現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育史上并不多見。盡管在民生凋敝的現(xiàn)實(shí)社會條件下，四川省立藝專的師生們創(chuàng)立中國現(xiàn)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)理想舉步維艱，但是，在這一現(xiàn)代性的曲折中積累下的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展工藝美術(shù)的思考，成為了新中國建立后開展現(xiàn)代設(shè)計(jì)的主導(dǎo)思想?？箲?zhàn)時期四川省立藝專工藝美術(shù)教育歷程的探索，有助于今天的我們從新的學(xué)術(shù)視角進(jìn)一步認(rèn)識戰(zhàn)時四川乃至西南地區(qū)在中國現(xiàn)代藝術(shù)史上的重要性和獨(dú)特性。同時省立藝專在辦學(xué)中所形成設(shè)計(jì)教育的觀念、構(gòu)想、方法和實(shí)踐等，對于中國特色設(shè)計(jì)教育之路的探索和建設(shè)仍有啟示和借鑒的現(xiàn)實(shí)意義。

注釋：

① 陳曉華：《工藝與設(shè)計(jì)之間——20世紀(jì)中國藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代性歷程》，重慶：重慶大學(xué)出版社，2007年，第133頁。

② 田君：《“美育救國”影響下的民國工藝美術(shù)教育》，《裝飾》第10期，2011年。

③ 龐薰琹：《論藝術(shù) 設(shè)計(jì) 美育》，南京：江蘇教育出版社，2007年，第543-544頁。

④ 田君：《“美育救國”影響下的民國工藝美術(shù)教育》，《裝飾》第10期，2011年。

⑤ 四川省文史館：《四川近現(xiàn)代文化人物續(xù)編》，成都：四川人民出版社，1989年，第442頁。

⑥ 洪毅然：《大眾美學(xué)》，西安：陜西人民出版社，1981年，第116頁。

教育部人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目“抗戰(zhàn)時期龐薰琹在西南地區(qū)的藝術(shù)轉(zhuǎn)型與構(gòu)建研究”(14YJC760021)、四川大學(xué)中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)項(xiàng)目“抗戰(zhàn)時期龐薰琹在西南地區(qū)的工藝美術(shù)實(shí)踐與美育思想構(gòu)建研究”(skzx2016-sb154)