■ 文 馬志國
我為何“復(fù)制”了父母不幸的婚姻
■ 文 馬志國
父母的婚姻模式對子女的婚姻模式確實影響很大。一對夫妻的婚姻模式,往往能從其父母的婚姻生活模式那里找到淵源,有些典型的情況幾乎是“復(fù)制”了父母的婚姻模式。
我的家坐落在一個偏僻的小山村,姊妹很多,父母都是一輩子沒走出大山的莊稼人。我的母親三歲時就失去了父親,在家中一直被當(dāng)作男兒做活,日子貧寒困苦?;楹螅赣H對男人的期望值很高,希望心目中的丈夫能頂天立地,為家庭帶來榮耀。偏偏我的父親是一個能力有限憨厚老實的人,雖讀了一點書,但追求一直不高,只求溫飽。父母的性格彼此差異很大,一直在互相責(zé)怪和抱怨著,家里吵鬧聲不絕。母親對自己的婚姻感到了一種失望,但也不甘心自己命運(yùn)。結(jié)果是對父親更加不滿,自己更加痛苦,性格變的越來越暴躁怪異,對我們的關(guān)愛也越來越少了。
生活在這樣的家庭環(huán)境里,我們姐妹幾個的性格都變的歪曲了。特別是父母不幸的婚姻也遺傳了下來,在我們身上相繼結(jié)出了一個個苦果。
大姐為了逃避家鄉(xiāng)的貧窮,和母親一樣,用婚姻做賭注,對男方?jīng)]有多少了解,就把自己遠(yuǎn)嫁到了新疆的一個農(nóng)場。男方是一個只有小學(xué)文化程度的老實人。那時高中畢業(yè)的大姐,從沒有走出山溝,一直相信外邊的世界富有而又多彩。但事與愿違,生活并沒有預(yù)想的那么好。最后還是帶著兩個兒子,回到了老家。
二姐又步了大姐命運(yùn)的后塵。沒有多少感情基礎(chǔ),二姐就把自己嫁給了一個廠子里的業(yè)務(wù)員。這是一個只有初中文化程度的人,性情剛愎武斷,且嗜賭成性。由于他們兩人一直陷入無休止的爭吵里,婚姻生活一團(tuán)糟。
我個人也是命運(yùn)多舛。雖然上學(xué)時是一個聰穎的女孩,靠著自己的勤奮和努力,跳出了山溝,但潛意識里,我的自卑感很重,心理素質(zhì)很差。這種不良的性格嚴(yán)重地影響了我,雖學(xué)習(xí)出眾,但最后只考上了一個普通中專,出乎所有人的意料。
畢業(yè)以后我分回了縣里的一個機(jī)械廠。剛進(jìn)廠不到半年,在對男女感情懵懵懂懂的情況下,就倉促地談上了一個對象,他小我一歲,沒有多少文化。但他的家境比較好,他說一定給我幸福。我沒有過多的了解和考慮,只交往了四五個月,就把自己匆匆打發(fā)了。沒想到這讓我有了一生中痛苦不堪的情感掙扎。
婚后,才發(fā)現(xiàn)他是一個品行平庸性情野蠻的男人。從結(jié)婚那天起,我們就開始了第一次吵架,吵沒了新婚的甜蜜。伴隨著兒子的出世,這種爭吵從沒有間歇過。他對父母和家人都會心平氣和,唯獨對我橫眉豎眼。這讓我很傷心,也讓我原本慢慢接納他的心冷了許多。我們的性格文化差異很大,對事情的看法從沒有統(tǒng)一過,常為一件小事不停地爭吵。漸漸地,我的心破碎成了一片片,感情的裂痕早已無可愈合。對婚姻的恐懼,讓我希望逃離這樁無愛的婚姻,但做事慎重的我,卻始終難于邁出那一步……
我和姐姐一樣,再次“復(fù)制”了父母不幸的婚姻。這到底是為什么呢?
父母的婚姻模式對子女的婚姻模式確實影響很大。一對夫妻的婚姻模式,往往能從其父母的婚姻生活模式那里找到淵源,有些典型的情況幾乎是“復(fù)制”了父母的婚姻模式。比如研究發(fā)現(xiàn),凡是婚姻關(guān)系穩(wěn)定的夫婦,他們的父母大多沒有離婚史,而父母關(guān)系不穩(wěn)定的子女的離婚率則高達(dá)50%。父母婚姻模式對子女婚姻模式的影響,主要是通過兩個方面的心理機(jī)制發(fā)生作用的。
一個方面的心理機(jī)制是,父母關(guān)系影響了子女的人格,進(jìn)而影響了子女的婚姻。家庭生活,特別是父母關(guān)系狀況,對子女的心理與行為,都會產(chǎn)生深刻的影響。如果一個人幼年時,從家庭生活特別是父母那里獲得充分的安全感,體驗到被關(guān)愛的感受,長大后對生活會有基本的安全感,對別人有信賴感,對生活有把握能力,適應(yīng)能力比較好。這樣的人,對婚姻生活往往也會經(jīng)營得比較好。相反,如果一個人幼年時,父母的關(guān)系不好,家庭氣氛不和諧,沒有得到正常的心靈關(guān)懷,長大后就容易沒有安全感,缺少信賴感,對生活不能很好地把握,適應(yīng)能力不好。這樣的人,在婚姻生活中往往也會出現(xiàn)問題。
一個方面的心理機(jī)制是,父母關(guān)系為子女提供了夫妻關(guān)系范式,直接影響了子女的婚姻。父母在婚姻中如何相處,父母關(guān)系的諸多表現(xiàn),哪怕是很小的子女,也會有所觀察,在幼小心靈中留下最初的烙印,形成早期的“夫妻關(guān)系印記”,進(jìn)而成為日后處理夫妻關(guān)系效仿的范式。從而,父母關(guān)系也就多多少少地影響了子女成人后的夫妻關(guān)系,影響了子女的婚姻生活模式。比如,夫妻之間如何相互適應(yīng),如何相互期待,如何相互溝通,如何相互表達(dá),如何相互安慰,等等,這些夫妻相處的行為方式,常常都是從自己的父母那里學(xué)來的。
上面故事中,就是在這樣兩個心理機(jī)制的共同作用下,子女的婚姻“復(fù)制”了父母的婚姻生活模式。一方面,父母的婚姻影響了子女的人格,使子女不善經(jīng)營婚姻。一方面,父母的婚姻關(guān)系成了子女潛意識里效仿的榜樣。
就后者說,可以從幾點看出三個女兒對父母婚姻的效仿:一是,母親期望通過婚姻改變命運(yùn)的婚姻動機(jī),影響了女兒的婚姻動機(jī),忽略了擇偶時對內(nèi)在條件的考慮;二是,母親對婚姻、對父親的期望過高,影響了女兒對婚姻、對丈夫的期望失當(dāng);三是,母親對父親的態(tài)度和行為方式,也影響了女兒對丈夫的態(tài)度和行為方式。不難理解,三個女兒的夫妻關(guān)系不好,與沒有從父母那里學(xué)會夫妻和睦相處的方式,存在很大的關(guān)系。比如“我”的丈夫?qū)胰藨B(tài)度很好,說明未必天性粗野,對“我”的態(tài)度不好,分明與夫妻缺乏良好溝通存在關(guān)系障礙有關(guān)。其中,“我”自然有不可推卸的責(zé)任。
如此說來,身為父母的人,為了子女未來的婚姻幸福,要好好經(jīng)營自己的婚姻,好好處理好自己的夫妻關(guān)系。這是問題的一個方面。
從另一個角度說,故事中的女士,以后該怎樣積極經(jīng)營自己的婚姻呢?
一是不要把自己婚姻的不幸完全諉過于父母。不要消極被動地復(fù)制父母的婚姻模式,而要在繼承中發(fā)展自己的婚姻模式,接受來自父母婚姻模式的積極影響,抵制來自父母婚姻模式的消極影響,使自己的婚姻朝著積極健康的方向發(fā)展。
二是在婚姻關(guān)系中擔(dān)當(dāng)起主動者的角色。婚姻的雙方?jīng)]有完全的被動者,故事中的女士更不是被動者。所以,應(yīng)該擔(dān)負(fù)起自己對婚姻的責(zé)任,主動進(jìn)行自我反思,拿出自我改變的行動。
三是換個角度重新審視對待丈夫。扔掉對丈夫的消極評價和否定態(tài)度,嘗試換個角度重新審視丈夫,就會發(fā)現(xiàn)丈夫身上的積極因素,從而促進(jìn)婚姻關(guān)系的積極轉(zhuǎn)變。
四是增進(jìn)積極的雙向溝通。溝通不是抱怨,不是吵架,不是賭氣,不是彼此的責(zé)難、怪罪、攻擊,而是先要彼此拉開一段心理距離,靜下心來各自看看生活的前前后后,看看面臨的問題。然后再平心靜氣地談?wù)劯髯缘纳钏崽鹂嗬敝T多感受。溝通的時候,一定要以“我感覺怎樣……”的表達(dá)方式,避免用“你怎樣……”的責(zé)難方式。當(dāng)然,還可以談?wù)剬橐鲇薪ㄔO(shè)性的積極想法。溝通的結(jié)果,便是彼此多了幾分接納和寬容。如此,婚姻就會走向陽光。
(編輯 王娜)