中小學(xué)書(shū)法教材使用的“四個(gè)勿缺”
——以蘇少版《寫(xiě)字與書(shū)法》為例

高天齊

中小學(xué)書(shū)法教材使用的“四個(gè)勿缺”
——以蘇少版《寫(xiě)字與書(shū)法》為例

高天齊

基于中小學(xué)書(shū)法教材使用的相關(guān)實(shí)踐和思考，以現(xiàn)行的蘇少版《寫(xiě)字與書(shū)法》為例，提出在中小學(xué)書(shū)法教材使用過(guò)程中的“四個(gè)勿缺”元素：技法、審美、創(chuàng)新、文化。

書(shū)法教材；技法；審美；創(chuàng)新；文化

書(shū)法教材是書(shū)法教育思想、教學(xué)目標(biāo)的具體載體，是書(shū)法教師教學(xué)的依據(jù)，又是學(xué)生獲得系統(tǒng)書(shū)法知識(shí)的重要工具。因此，中小學(xué)書(shū)法教材的使用，在遵循教育教學(xué)規(guī)律的同時(shí)，從內(nèi)容到內(nèi)涵、從形式到理念都應(yīng)體現(xiàn)書(shū)法學(xué)科的特性。在教材使用過(guò)程中，應(yīng)該做到“四個(gè)勿缺”。

勿缺技法

九年義務(wù)教育階段的書(shū)法課程是全體學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，在素質(zhì)教育的實(shí)施過(guò)程中具有不可替代的作用。書(shū)法課程面向全體學(xué)生，目標(biāo)之一是切實(shí)提高他們的書(shū)寫(xiě)技能。因此，在書(shū)法教材使用的過(guò)程中，如何做到將書(shū)寫(xiě)技法訓(xùn)練的科學(xué)性、系統(tǒng)性體現(xiàn)出來(lái)，成為教材使用“四個(gè)勿缺”的首要問(wèn)題是關(guān)鍵所在。

首先，關(guān)于執(zhí)筆的要求。蘇少版《寫(xiě)字與書(shū)法》在封面和扉頁(yè)等處有學(xué)生正確執(zhí)筆方法、姿勢(shì)的示意圖片。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分利用這些圖片，自始至終強(qiáng)調(diào)執(zhí)筆要領(lǐng)和正確的書(shū)寫(xiě)姿勢(shì)，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)、掌握合理的執(zhí)筆方法和坐姿，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

其次，關(guān)于筆法的講練。筆法是書(shū)法的核心，是前人在書(shū)寫(xiě)過(guò)程中概括總結(jié)出來(lái)的關(guān)于運(yùn)筆的基本法則。長(zhǎng)期以來(lái)，對(duì)于筆法的教學(xué)存在復(fù)雜化、神秘化的傾向。如將顏體楷書(shū)橫畫(huà)的寫(xiě)法步驟細(xì)化為“①向左上逆鋒起筆；②向右下按筆；③調(diào)整筆鋒，以中鋒向右行筆；④橫末向右上略提鋒；⑤再向右下斜按筆；⑥回鋒收筆”等多個(gè)動(dòng)作，在實(shí)際的書(shū)寫(xiě)中完全不需要那么多的動(dòng)作，相反，有的多余動(dòng)作如果練習(xí)多了，形成習(xí)氣，反而會(huì)給進(jìn)一步學(xué)習(xí)帶來(lái)障礙。因此，在書(shū)法教材的使用中，應(yīng)盡量簡(jiǎn)化書(shū)法史上所謂的復(fù)雜技法，用最簡(jiǎn)潔的方法達(dá)到最理想的書(shū)寫(xiě)效果。盡量避免繁瑣的技法講解使得學(xué)生在運(yùn)筆時(shí)反復(fù)停頓、描畫(huà)，甚至不敢下筆，將本應(yīng)是自然、連貫的書(shū)寫(xiě)錯(cuò)誤地理解為“畫(huà)”字，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)了很長(zhǎng)時(shí)間依然覺(jué)得書(shū)法很難，產(chǎn)生厭倦的心理。

第三，關(guān)于讀帖的解讀。宋人姜夔在《續(xù)書(shū)譜》中引唐太宗的話：“皆須是古人名筆，置之幾案，懸之座右，朝夕諦觀，思其用筆之理，然后可以摹臨。”[1]這里的“諦觀”，即是讀帖的意思?？梢?jiàn)讀帖是書(shū)法學(xué)習(xí)的重要方法。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)充分利用教材中所列舉的范字與作品，引導(dǎo)學(xué)生觀察、揣摩、分析范字的筆畫(huà)、偏旁的位置，以及字與字、行與行的關(guān)系。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)將學(xué)生的讀帖教學(xué)與臨帖練習(xí)相結(jié)合，先讀后臨，臨后再讀，循序漸進(jìn)，持之以恒，必定會(huì)取得良好的教學(xué)效果。

勿缺審美

《中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《綱要》）指出：“書(shū)法教育既要重視培養(yǎng)學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)的實(shí)用能力，還要滲透美感教育，發(fā)展學(xué)生的審美能力。”[2]培養(yǎng)學(xué)生對(duì)書(shū)法的審美感知能力成為教材使用的第二個(gè)勿缺。

中國(guó)書(shū)法史上的經(jīng)典碑帖，它們既是廣大中小學(xué)生的臨摹范本，也是書(shū)法欣賞教學(xué)的依據(jù)。學(xué)生在臨摹古代碑帖前需要讀帖，平時(shí)無(wú)意識(shí)地翻看碑帖也是讀帖。讀帖屬于欣賞活動(dòng)，是一種感受書(shū)法美的過(guò)程。蘇少版《寫(xiě)字與書(shū)法》系列教材中，諸如“讀一讀”“……的故事”“漫談書(shū)家與作品”等課題內(nèi)容選取了古代書(shū)法名家和經(jīng)典碑帖，是培養(yǎng)學(xué)生書(shū)法審美能力的重要資料。除此以外，教師還應(yīng)充分利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等資源，充實(shí)教學(xué)中的書(shū)法欣賞內(nèi)容。甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)，那些或?qū)懀蚩?，或鑄的精美書(shū)跡，或飄逸靈動(dòng)、或雄強(qiáng)高古，令觀者賞心悅目、心曠神怡。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)讓中小學(xué)學(xué)生認(rèn)識(shí)更多的名碑名帖，感受經(jīng)典，使他們更好地欣賞和理解那些具有迷人藝術(shù)魅力和文化生命的書(shū)跡。同時(shí)在欣賞教學(xué)中不可把欣賞古代經(jīng)典碑帖的目的歸結(jié)為臨摹字跡、學(xué)習(xí)書(shū)寫(xiě)技能，片面地理解讀碑賞帖只是為了書(shū)寫(xiě)實(shí)踐。

勿缺創(chuàng)新

中小學(xué)書(shū)法教學(xué)中的創(chuàng)新，存在認(rèn)識(shí)上的兩大區(qū)別。立足于書(shū)法學(xué)習(xí)而言，人們往往將創(chuàng)新與臨摹同論，將它們的關(guān)系比作“入”與“出”的關(guān)系?！叭搿奔词亲鹬貍鹘y(tǒng)，臨摹碑帖，學(xué)習(xí)經(jīng)典；“出”則是打破傳統(tǒng)，別開(kāi)生面，創(chuàng)造個(gè)性。立足于教學(xué)而言，創(chuàng)新則是指培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力。在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)將這兩個(gè)方面有機(jī)結(jié)合。

我們經(jīng)?？吹竭@樣一種情形：很多小學(xué)生在描紅本上一筆一畫(huà)、一絲不茍地進(jìn)行描摹，他們?cè)谶@個(gè)過(guò)程中，很少用頭腦去思考，只是“依葫蘆‘描’瓢”。如果從對(duì)培養(yǎng)學(xué)生一絲不茍的學(xué)習(xí)精神而言，還是較成功的，但是這樣的做法是否磨滅了他們寶貴的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力？描紅的方法本身沒(méi)有錯(cuò)，教材中也在范字后附上描紅，只是教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該注重引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮他們的思考能力、創(chuàng)造能力，在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮創(chuàng)新精神。比如：首先，可將描紅與對(duì)臨相結(jié)合。描紅時(shí)主要鍛煉學(xué)生對(duì)于筆的掌控能力和熟悉筆畫(huà)的具體寫(xiě)法。這個(gè)步驟不可花費(fèi)太多的時(shí)間。盡快進(jìn)入對(duì)臨練習(xí)。在對(duì)臨練習(xí)過(guò)程中，學(xué)生沒(méi)有描紅中的紅線作為依附，迫使他們進(jìn)行思考，對(duì)臨練習(xí)的時(shí)間可以長(zhǎng)一些。如果學(xué)生對(duì)于基本筆畫(huà)和結(jié)構(gòu)的掌握欠缺，則可以再回到描紅中進(jìn)行練習(xí)。其次，也可將對(duì)臨與背臨相結(jié)合。背臨時(shí)，學(xué)生憑記憶書(shū)寫(xiě)，全面運(yùn)用在此之前學(xué)到的所有知識(shí)，但在這個(gè)過(guò)程中，難免會(huì)出現(xiàn)在筆畫(huà)、結(jié)字上的誤差，此時(shí)要求學(xué)生再回到對(duì)臨步驟上找原因，然后再背臨，如此反復(fù)進(jìn)行。再次，還可以將背臨與筆畫(huà)、偏旁組合練習(xí)相結(jié)合。筆畫(huà)、偏旁組合練習(xí)是指學(xué)生在教師講授筆畫(huà)、偏旁部首的組合規(guī)律上進(jìn)行創(chuàng)造，教師找一些學(xué)生在此之前沒(méi)有接觸過(guò)的陌生字，要求他們運(yùn)用所學(xué)知識(shí)將其寫(xiě)得美觀。背臨是記憶，而筆畫(huà)、偏旁組合練習(xí)就屬于創(chuàng)新思維訓(xùn)練了。到最后，則要訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)作完整的作品。寫(xiě)一幅完整的作品，可以培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力，能讓學(xué)生體驗(yàn)到成功的喜悅。

勿缺文化

中國(guó)書(shū)法是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，我們因擁有這種具有中國(guó)特色的文化和藝術(shù)而感到自豪。作為一名中小學(xué)生，了解中國(guó)書(shū)法，初步認(rèn)識(shí)書(shū)法史上的重要書(shū)跡、書(shū)法家和書(shū)法現(xiàn)象，掌握簡(jiǎn)單的書(shū)法理論知識(shí)，可加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解。同時(shí)，通過(guò)欣賞和臨摹古代經(jīng)典碑帖，逐漸提高中小學(xué)生對(duì)書(shū)法的欣賞能力、書(shū)寫(xiě)能力和創(chuàng)作能力，從而提高他們的綜合文化素質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)。

需要提及的是，中國(guó)的傳統(tǒng)文化包含著許多優(yōu)秀的思想觀念，如：和諧、融合、和而不同等等。書(shū)法作為傳統(tǒng)文化的一種承載，在書(shū)法藝術(shù)中都能找到這些優(yōu)秀思想觀念的具體指向。廣大中小學(xué)生通過(guò)書(shū)法的欣賞和練習(xí)，必然會(huì)對(duì)這些優(yōu)秀思想觀念有真切的體驗(yàn)，進(jìn)而這些優(yōu)秀的思想會(huì)進(jìn)入他們的人生觀與價(jià)值觀里，使他們形成積極健康的思維模式和生活態(tài)度。

《綱要》指出：“在教學(xué)活動(dòng)中適當(dāng)進(jìn)行書(shū)法文化教育，使學(xué)生對(duì)漢字和書(shū)法的豐富內(nèi)涵及文化價(jià)值有所了解，提高自身的文化素養(yǎng)?！彼?，在對(duì)書(shū)法教材的使用中，除了要關(guān)注書(shū)法作為一種技能外，更應(yīng)該在教學(xué)中滲透書(shū)法文化與思想的教育。

在中小學(xué)書(shū)法教材的使用中，如果能做到在技法、審美、創(chuàng)新、文化四個(gè)方面沒(méi)有缺失，必將更好地顯現(xiàn)書(shū)法作為現(xiàn)代學(xué)科的內(nèi)涵，從而能給書(shū)法教學(xué)帶來(lái)良好的效應(yīng)。

［1］華東師范大學(xué)古籍整理研究室.歷代書(shū)法論文選［C］.上海：上海書(shū)畫(huà)出版社，1979.

［2］中華人民共和國(guó)教育部.中小學(xué)書(shū)法教育指導(dǎo)綱要［S］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2013.

J292.1

A

1005-6009（2017）29-0020-03

高天齊，江蘇省連云港市田家炳中學(xué)（江蘇連云港，222500）教師，一級(jí)教師，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，連云港市少兒書(shū)法協(xié)會(huì)副主席。