讀“天籟”，悟萬物
——聽特級教師王崧舟執(zhí)教《天籟》感想

讀“天籟”，悟萬物
——聽特級教師王崧舟執(zhí)教《天籟》感想

江蘇省如皋市九華鎮(zhèn)營防小學(xué) 楊小亮

《天籟》來源于《莊子.齊物論》，王崧舟執(zhí)教這篇課文時，注重方法指導(dǎo)，善于把握精髓，并且為學(xué)生留有疑惑，構(gòu)建開放課堂，進(jìn)而給學(xué)生和任課老師以啟發(fā)，不僅對課文內(nèi)容進(jìn)行有效講解，還展現(xiàn)了任課老師的魅力，受到同行和學(xué)生的喜愛。本文結(jié)合王崧舟執(zhí)教《天籟》的實際情況，探討了筆者的幾點感悟和認(rèn)識。

《天籟》 方法指導(dǎo) 文化 開放課堂

王崧舟老師執(zhí)教的是一段文言文《天籟》，來源于《莊子· 齊物論》。光聽這名字，足以嚇倒一大片，任課老師和學(xué)生對其中的內(nèi)容不了解，難以準(zhǔn)確把握要點，深刻領(lǐng)悟文章的內(nèi)涵和中心主題。一般而言，初步打開課文和屏幕一看，很多人看不懂，也讀不通，難以準(zhǔn)確把握《天籟》的含義和文章的主題思想。這么艱澀難懂的文言文，怎樣來開展教學(xué)，又如何讓學(xué)生在短短四十分鐘里有所得呢？這是每個任課老師應(yīng)該重視和關(guān)注的問題，值得進(jìn)行深入探討和研究。但筆者有幸的是，能夠聽特級教師王崧舟執(zhí)教《天籟》，聽完大師的精彩課例，若有所悟，若有所感。本文將結(jié)合《天籟》的內(nèi)容和王崧舟執(zhí)教的基本情況，探討自己的理解和感悟。

一、方法指導(dǎo)，“讀”占鰲頭

課堂教學(xué)過程中，為了讓教學(xué)內(nèi)容更好的傳達(dá)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的參與興趣，幫助學(xué)生有效理解課文內(nèi)容，任課老師首先就應(yīng)該采取正確的方法。通過靈活和巧妙應(yīng)用教學(xué)方法，能夠?qū)W(xué)生更好帶入課堂教學(xué)，讓任課老師充分發(fā)揮潛能，調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性。進(jìn)而加深學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和感悟，實現(xiàn)提高課堂教學(xué)效果的目的。王老師說：如何讓孩子親近文言文，那就只有一個方法：就是讀。他是這樣說的，也是這樣教的。上課伊始就多次齊讀，課中多種方式的展示讀，有范讀、跟讀、男女生對讀……

一節(jié)課上別出心裁地讀，似乎課堂時間都花在讀課文上了，但細(xì)細(xì)推敲，卻不難發(fā)現(xiàn)其中之奧妙——王老師的朗讀指導(dǎo)由淺入深、層層推進(jìn)。同時，靈活采取有效的方式，讓學(xué)生對課文內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)閱讀，有利于逐漸加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解和印象，幫助學(xué)生解決困難，深入理解課文內(nèi)容，把握字里行間的含義。

比如，王老師先示范讀，學(xué)生跟讀，學(xué)生讀到“夫”字時，王老師進(jìn)行正音，并講解理由，而后再反復(fù)讀這一句。 從整篇讀、到逐詞逐句推敲讀。從讀正確、讀流利，到讀出節(jié)奏、讀出味道，再到讀出理解、讀出疑惑。王老師扎實的朗讀功底帶著孩子們走近了經(jīng)典，真可謂大道至簡??！

二、把握精髓，感受文化

《天籟》這一段文字，不談背后的含義，不講莊子深邃的思想、道理，光是里面的生僻字，就足以牽扯教者的很多精力。王老師在教學(xué)時，在讀通課文的基礎(chǔ)上，并沒有花太多的時間來解釋生字，來講解句義，而是抓住天籟、地籟、人籟的不同來大致把握課文。

他站在宏觀的角度，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ジ惺芪难晕闹刑N(yùn)涵的文化，借助作業(yè)紙引導(dǎo)學(xué)生理清文章脈絡(luò)，通過反復(fù)研讀課文，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗和認(rèn)知來理解什么是天籟、地籟和人籟。而后，再選擇其中一段全班朗讀，王老師抓住帶“似”字的詞語，“者”字的詞語，帶著學(xué)生讀準(zhǔn)，讀出節(jié)奏，讀出句式……在這個環(huán)節(jié)中，老師與孩子不是在讀文，而是在“玩”，一段文字，你讀讀，我評評，他練練，便讀出了趣味，讀出了深意，使課堂生機(jī)盎然了。

生活即語文，生活即文化，我們現(xiàn)在的世界，與幾千年前莊子生活的世界有所不同，但又有所相同。相同即相通?！短旎[》這短短的一段文字，在王老師的課上，不就是一座溝通古今、走進(jìn)自然的橋梁嗎？

三、留有疑惑，開放課堂

清之學(xué)者陳憲章說：“學(xué)貴有疑，小疑則小進(jìn)。大疑則大進(jìn)。”《天籟》一課中，王老師拋給學(xué)生一個最大的問題：三種聲音，天籟、地籟、人籟，莊子究竟最推崇哪一種呢？學(xué)生各抒己見，都有自己的道理。王老師并沒有判斷孰是孰非，而是讓學(xué)生自己去讀，讀出味道，正如他提問一個孩子：“你在讀的時候，似乎能夠悄悄地感受到什么？你想讓大家聽到什么？”孩子們讀、聽，潛移默化中，各自明白了天籟、地籟、人籟盡皆有之。語文本就博大精深，不求唯一，王老師可謂精妙！

這時，王老師意味深長地說：這個問題很難回答，我到今天也沒弄明白，你們也許不久就會明白，也許要用一輩子去思考。課堂在一段大自然的聲音中戛然而止，孩子們個個滿臉狐疑走下課堂?！短旎[》對于這些孩子們來說沒有結(jié)束，而是新的開始。這樣開放的收尾，讓人不禁意猶未盡！

【結(jié) 語】

幾千年的時空距離，造成了學(xué)生與文言文的隔膜。這樣一段古文，只是穿越了時空的一個歷史碎片，但它承載著豐盈的民族文化基因。教學(xué)文言文，就是要引領(lǐng)學(xué)生穿越古今，去閱讀、去思考、去汲取，認(rèn)識我們的祖先，與他們對話，了解我們的歷史，從而繼承和發(fā)揚(yáng)我們的文化。特級教師姜樹華說得好：小學(xué)階段文言文的教學(xué)擔(dān)當(dāng)著向小學(xué)生“引薦”文言文學(xué)習(xí)的任務(wù)，成為中學(xué)階段，乃至更高學(xué)段學(xué)習(xí)文言文的“引橋”。王老師的《天籟》，正是這樣一座“引橋”，入境誦讀，避難就簡，不求甚解，讓學(xué)生產(chǎn)生混沌感悟，讓學(xué)生帶著疑惑離開課堂，讀“天籟”，悟萬物之情，在師生心中流淌……

【1】錢浩.再論莊子的“天籟”【J】.商丘師范學(xué)院學(xué)報，2014（2）

【2】鄧夢軍.莊子“天籟”思想研究【J】.黑龍江社會科學(xué)，2014（6）

【3】陳鼓應(yīng).莊子今注今譯【M】.北京：商務(wù)印書館，2007

【4】張和平.“天籟”新解——兼論“天籟”與莊子哲學(xué)【J】.廈門大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2011（5）