互聯(lián)網(wǎng)思維與生本智慧教育

文│紀紅軍

互聯(lián)網(wǎng)思維與生本智慧教育

文│紀紅軍

在大數(shù)據(jù)時代，人們的決策依賴于對數(shù)據(jù)的占有和分析，并非是傳統(tǒng)方式的經(jīng)驗和直覺。我們已經(jīng)進入了一個“每個個體時刻聯(lián)網(wǎng)、各取所需、實時互動”的互聯(lián)網(wǎng)時代，在這種新的形勢下，我們對整個教育生態(tài)都在進行著重新的審視和思考。準確把握新時期教育信息化的深刻內(nèi)涵和核心理念，改革創(chuàng)新信息技術(shù)資源支持下的課堂教學(xué)，促進信息技術(shù)與課堂教學(xué)的深度融合等等，都需要我們進一步更新思想觀念，把生本智慧教育與互聯(lián)網(wǎng)思維緊密結(jié)合起來。

互聯(lián)網(wǎng)思維與開放辦學(xué)

2014年11月，首屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會提出了“互聯(lián)網(wǎng)思維”概念。平等、開放、共享、互動是互聯(lián)網(wǎng)思維的基本特征，也是互聯(lián)網(wǎng)精神?；ヂ?lián)網(wǎng)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定了它的內(nèi)在精神：去中心化、分布式、平等化。一個人或組織的價值是由連接點的廣度和厚度決定的，你的連接越廣，連接越厚，你的價值就越大，這是信息社會的基本特征。信息含量決定你的價值，開放成為一種生存的必須手段。由此，學(xué)校辦學(xué)也必須要“開放”才能跟上時代的步伐，必須與社區(qū)、社會建立廣泛的連接，這種連接越廣、越厚，學(xué)校的價值才能越大，才能更多地獲取資源，才能更好地生存發(fā)展。

互聯(lián)網(wǎng)思維與教育教學(xué)

“互聯(lián)網(wǎng)思維”包括用戶至上、簡約思維、極致思維、迭代思維、流量思維、社會化思維、大數(shù)據(jù)思維、平臺思維和跨界思維。

用戶至上教育也是一種特殊的服務(wù)，教育服務(wù)于人的發(fā)展，以學(xué)生發(fā)展為中心就是用戶思維在教育中的具體體現(xiàn)。學(xué)校教育的產(chǎn)品不是學(xué)生，學(xué)校教育的產(chǎn)品是學(xué)校實際提供給學(xué)生的所有顯性或隱性的校本化課程，通過課程的實施來服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。學(xué)生就是學(xué)校教育的用戶，用戶至上就是要實施生本教育。所謂生本，就是以學(xué)生為本、以生命為本，即在“教”與“學(xué)”的關(guān)系中，以“生”為“本”，以學(xué)定教。

簡約思維在信息爆炸的大數(shù)據(jù)面前，為用戶提供最簡便快捷的方法獲得最有價值的信息，是互聯(lián)網(wǎng)思維的重要環(huán)節(jié)。這與生本教育理念所倡導(dǎo)的教學(xué)要把握好“根本、簡單、開放”的原則，最直接把握最有價值的知識技能和思想方法是一致的。課堂只有發(fā)展人自身的能力，才有希望以簡馭繁，而要發(fā)展能力，需要的是“粗料精做”，即學(xué)生在粗料精做中，得到了去粗取精的本領(lǐng)，形成了思考的能力。

學(xué)生學(xué)習(xí)的持久強烈的愉悅感和學(xué)習(xí)動力，并不簡單地來自表揚和欣賞，而是來自教學(xué)內(nèi)容本身。但學(xué)生往往從學(xué)科教材本身的學(xué)習(xí)感受不到學(xué)習(xí)某些知識的意義。所以實現(xiàn)真正的自主學(xué)習(xí)還需要進一步突破。例如編制體現(xiàn)“根本、簡單、開放”的前置性任務(wù)，取代煩瑣的“學(xué)案”就是一種有益嘗試；再例如進行教材整合、章節(jié)重構(gòu)，從整體上入手，把意義還給學(xué)生，鼓勵單元整體學(xué)習(xí)等。教師的教學(xué)設(shè)計和反思的重點是要深入認識學(xué)科本質(zhì)和特點，落腳于形成學(xué)科素養(yǎng)，而學(xué)習(xí)的核心之處具有既根本又簡單的形態(tài)，從學(xué)科根本出發(fā)，以“根本、簡單、開放”為原則設(shè)計教學(xué)。

極致思維極致思維就是把產(chǎn)品、服務(wù)和用戶體驗做到極致。學(xué)校教育的產(chǎn)品就是課程，學(xué)校教育的極致思維也就是要拿出精品課程，高質(zhì)量地實施課程，用學(xué)校文化熏陶服務(wù)于學(xué)生。

迭代思維對學(xué)校教育而言，我們所提供給學(xué)生的所有課程不是一勞永逸的，需要像產(chǎn)品開發(fā)一樣，擁有迭代思維，以學(xué)生這個用戶為核心，不斷調(diào)整完善課程開發(fā)與實施，滿足學(xué)生的不同發(fā)展需求。

流量思維互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品用免費的方式吸引用戶，擴大流量，宣傳產(chǎn)品，最終目的是鎖定用戶。這對學(xué)校教育的啟示也很大。一個學(xué)校要邁向優(yōu)質(zhì)學(xué)校就必須練好內(nèi)功，培養(yǎng)優(yōu)秀教師，打造學(xué)校文化，加強課程管理與實施，以學(xué)生全面發(fā)展為本。同時，流量思維又啟示我們，一所優(yōu)質(zhì)學(xué)校就是用這些方式吸引學(xué)生，加強學(xué)校宣傳，開放辦學(xué)，鎖定用戶，擴大流量。

社會化思維網(wǎng)絡(luò)連接了社會，它改變了以往的社會生態(tài)，當(dāng)你面對互聯(lián)網(wǎng)的時候，你就是面對整個社會。因此，學(xué)校的師德建設(shè)、教職工的人品修養(yǎng)就顯得尤為重要。教師的一言一行在網(wǎng)絡(luò)時代不僅僅是面對學(xué)生，更是面對家長、社會，需要具有高度的社會責(zé)任感。

大數(shù)據(jù)思維大數(shù)據(jù)思維是指人們對大數(shù)據(jù)的認識、對大數(shù)據(jù)的處理和高效利用。當(dāng)今時代，信息技術(shù)在學(xué)校教育領(lǐng)域的融合不斷深入，對教師信息技術(shù)駕馭能力的要求也越來越高。教育過程中會產(chǎn)生很多大數(shù)據(jù)，沒有大數(shù)據(jù)的處理和高效利用能力的教師就不能適應(yīng)現(xiàn)代化教育的要求。因此，信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)的深度融合是擺在教師面前的緊迫任務(wù)。

平臺思維互聯(lián)網(wǎng)的平臺思維就是開放、共享、共贏的思維，打造一個多主體共贏互利的生態(tài)圈。這對學(xué)校教育的啟示是，要善于給師生搭建學(xué)習(xí)交流展示的平臺，讓學(xué)生主體、教師主體乃至家長主體等多主體參與到學(xué)校教育中來，開放，共享，共贏，教學(xué)相長。

跨界思維“互聯(lián)網(wǎng)+”就是一種跨界思維，互聯(lián)網(wǎng)的觸角無孔不入，無所不及，它滲透到各行各業(yè)，產(chǎn)生聯(lián)動的效果。學(xué)校教育當(dāng)然也需要跨界，課內(nèi)要跨界課外，課堂要跨界社會，文科要跨界理科。

互聯(lián)網(wǎng)時代與生本智慧教育

互聯(lián)網(wǎng)時代知識獲得的渠道已經(jīng)不再唯一，知識更新的速度遠遠快于教材更新的速度。學(xué)生掌握現(xiàn)代信息工具的能力完全超乎教師的想象，學(xué)生“自組織學(xué)習(xí)能力”是迎接大數(shù)據(jù)思維對教育挑戰(zhàn)的迫切需要。因此，教育必須根據(jù)信息化時代發(fā)展的要求進行重構(gòu)，智慧教育就是這種重構(gòu)的結(jié)果，而生本智慧教育的靈魂是生命教育理念。

第一，生命教育源于對教育本質(zhì)的終極追問。教育是培養(yǎng)人、發(fā)展人的社會活動，人是教育的起點，也是教育的終點。教育的目的是要把人培養(yǎng)成為一個具有完美人性的人，一個對人的本質(zhì)真正占有、并最終實現(xiàn)出來的人。生本教育理論認為：人的起點非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。教育要借助于兒童的本能力量的調(diào)動，形成自主自覺學(xué)習(xí)的動力方式和動力機制。生本教育不僅主張兒童發(fā)展是教育的根本目的，而且主張兒童的學(xué)習(xí)自覺是教育的根本動力，這就回答了兒童的發(fā)展“為了誰”和“依靠誰”的問題?！盀榱苏l”和“依靠誰”是密不可分的，一切為了兒童，一切依靠兒童，二者的統(tǒng)一構(gòu)成完整的“以人為本”體系。

第二，生命教育是對“人”的本質(zhì)的追問。人是一種生命的存在，人是一種雙重生命的存在：一是自然生命，追求自然生命生長需要；二是精神生命，追求生命存在的價值，提升生命存在的意義。生本教育以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”為宗旨，以激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)自覺為核心價值，促成兒童主動認識和適應(yīng)自然的學(xué)習(xí)活動，燃起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓每個學(xué)生都能體驗生命的和諧和尊嚴，享受學(xué)習(xí)的快樂和成功的幸福，使教育回歸本義，回歸到以兒童生命為本、尊重兒童的天性。

第三，連續(xù)追問的結(jié)論：“生命”是教育思考的原點。教育在尊重人的自然生命生長規(guī)律的前提下，將教育深入到人的精神層面，通過學(xué)校創(chuàng)設(shè)的豐富多彩的教育內(nèi)容，喚醒學(xué)生的主體意識，引導(dǎo)學(xué)生追求生命存在的意義，給予學(xué)生體現(xiàn)生命價值的能力。因此，生本教育鮮明地重申，教育的本質(zhì)應(yīng)該是“發(fā)展和提升學(xué)生的生命”。

生本智慧教育的三重境界

“尊重自然生命—引導(dǎo)精神生命—追求智慧生命”是生本智慧教育的三重境界。

尊重自然生命—完整、系統(tǒng)地理解孩子的生命之樹內(nèi)在人格品質(zhì)即身心較穩(wěn)定的傾向性，身體健康狀況與心理健康狀態(tài)的綜合體現(xiàn)是生命之樹的“根”，包含自尊、自信、自主、責(zé)任心、愛心，以及派生出的人格品質(zhì)；世界觀、人生觀、價值觀是生命之樹的“干”，對孩子的生命之樹具有引領(lǐng)方向和支撐高度的作用；知識、能力、習(xí)慣、興趣是生命之樹的“枝”，枝的多少及其結(jié)構(gòu)分布決定樹冠的基本輪廓（大小、形狀），一個人知識、能力、習(xí)慣、興趣的不同，也就決定了其學(xué)習(xí)、交往、勞動、運動、休閑的內(nèi)容和方式不同，這就體現(xiàn)了每個人與眾不同的生命特異性；學(xué)習(xí)、交往、勞動、運動、休閑等外在表現(xiàn)是生命之樹的“葉”，葉作用于生命之樹的整體，為各部分提供了豐富的營養(yǎng)，最終保障著生命之樹的健康持續(xù)生長。枝和葉合起來形成樹冠，是彰顯生命之樹個體特異性的主要可觀感部分。

生命之樹具有五個特性。一是完整性：完整理解孩子的生命，才能從本質(zhì)上改善對孩子的教育。二是自主性：孩子的生命之樹有自己的生長規(guī)律。三是共生性：根、干、枝、葉的生長同時進行，互相輔佐，不可偏廢其一；五種葉子缺一不可，葉與葉并存互養(yǎng)，不可偏廢。四是根本性：根是最重要的，根不死，樹就永遠有生命力。五是群體性：獨木難以成林，大樹生于密林。

生命之樹以主根為中心，由近及遠，需要家庭、學(xué)校、社會三層土壤。家庭是離生命之樹的主根最近的那層土壤，富含營養(yǎng)。家庭關(guān)愛多，障礙少。家給孩子無條件的接納；家給孩子以其生命需求為導(dǎo)向的關(guān)愛；家給孩子自由和充足擴展的空間。學(xué)校是離生命之樹的主根稍遠一點的那層土壤，但營養(yǎng)更豐富，雖有部分障礙物，卻有更大更廣泛的生長空間。社會是離生命之樹的主根更遠一些的那層土壤，營養(yǎng)最豐富，也會有更多障礙物，還有很多有害物質(zhì)，但在社會這層土壤里，生命之樹的根會獲得最廣、最多的生長發(fā)展空間。

引導(dǎo)精神生命—關(guān)注學(xué)生的精神生命，給學(xué)生以精神成長的方向生命教育所要培養(yǎng)的是“知性”“德行”“靈性”統(tǒng)一的人。生命教育具有三大使命：傳承文化—給人以“知性”；培育人性—給人以“德行”；提升能力—給人以“靈性”。生命教育是全人的教育，一是對生命發(fā)展的全過程負責(zé)，二是對個體生命全面發(fā)展的質(zhì)量負責(zé)。生命教育的四個核心是尊重、喚醒、引導(dǎo)、成全。尊重—尊重學(xué)生的生命存在，尊重學(xué)生的成長規(guī)律和認知規(guī)律；喚醒—喚醒學(xué)生的主體意識和主觀能動性；引導(dǎo)—引導(dǎo)學(xué)生的成長方向和人生的價值追求；成全—成全生命的完整和人生的精彩。

追求智慧生命—開展生本智慧教育實踐探索智慧教育是信息化時代教育發(fā)展的一種新的教育形態(tài)和新的教育理想，是將先進的教育信息技術(shù)與對人的智慧思維能力培養(yǎng)的有機結(jié)合。它的技術(shù)層面是指信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合，使教學(xué)過程數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化和多媒體化，促進教學(xué)過程的開放、共享、交互和協(xié)作的互聯(lián)網(wǎng)精神的形成，培養(yǎng)學(xué)生的信息素養(yǎng)，以適應(yīng)未來信息化、智能化社會的發(fā)展。它的思維層面是指從智慧思維層面深化學(xué)生對知識的理解與應(yīng)用，掌握智慧的思維方式，培養(yǎng)獨立思考、有智慧、有創(chuàng)造性的人才。

智慧教育在“教”與“學(xué)”的方法上的變革在于利用現(xiàn)代信息技術(shù)所構(gòu)建的智能化教學(xué)環(huán)境，采用特定的教學(xué)方法，讓師生進入更積極、更主動、更靈活、更個性化、更有針對性的教學(xué)情境之中，將教學(xué)深入到學(xué)生的思維層面，以思維導(dǎo)圖的方式，拉近學(xué)生與知識本質(zhì)的感知距離，變抽象為形象，變被動為主動，變記憶為能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，形成良好的思維品質(zhì)和現(xiàn)代信息素養(yǎng)，培養(yǎng)適應(yīng)未來智能化社會發(fā)展的綜合性人才。

生本智慧教育要激發(fā)學(xué)生的興趣愛好。從教育心理學(xué)的角度來說，興趣是一個人傾向于認識、研究獲得某種知識的心理特征，是推動人們求知的一種內(nèi)在力量。學(xué)生對某一學(xué)科有興趣，就會持續(xù)地專心致志地鉆研它，從而提高學(xué)習(xí)效果。從對學(xué)習(xí)的促進來說，興趣可以成為學(xué)習(xí)的動因；從產(chǎn)生新的興趣和提高原有興趣來看，興趣又可以作為學(xué)習(xí)的結(jié)果。

生本智慧教育要立足自主學(xué)習(xí)、自我教育。什么是自主？無須監(jiān)督的自覺，不用提醒的自律，深入骨髓的自強，不被他人影響的自立，總能點燃夢想、喚醒生命的自我超越，那就是自主；不用批評、懲罰，不用獎勵、欣賞，明確知道自己想要的是什么，而且充滿激情地去做，那就叫自主。

孩子的進步需要我們能夠看見，您是否對孩子的每一分努力熟視無睹？如果這樣，孩子怎么可能會喜歡學(xué)習(xí)呢？學(xué)習(xí)，需要讓孩子不斷享受成長的成就感。

（作者單位：山東省青島第四十三中學(xué)）