幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)中陶藝的滲透與運(yùn)用

梁玉霞

摘 要：在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化大發(fā)展的時(shí)代下，人們?cè)絹?lái)越重視生活的環(huán)境質(zhì)量，主動(dòng)追求精神享受。馬家窯陶藝作為一種藝術(shù)形式以其豐富的藝術(shù)語(yǔ)言和特別的表達(dá)形式在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有重要的意義，是環(huán)境藝術(shù)中人主動(dòng)表達(dá)情感和創(chuàng)造意境的媒介。而環(huán)境藝術(shù)的迅速發(fā)展，為馬家窯陶藝創(chuàng)造了一個(gè)更加寬廣的展示平臺(tái)。因此幼兒園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的馬家窯陶藝，是一個(gè)具有現(xiàn)實(shí)意義的藝術(shù)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。分析幼兒園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中馬家窯陶藝的形態(tài)構(gòu)成正日益受到廣泛重視。

關(guān)鍵詞：幼兒園環(huán)境景觀設(shè)計(jì)；陶藝；形態(tài)構(gòu)造；運(yùn)用

環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中的陶藝和其他許多視覺(jué)藝術(shù)形式一樣，其表現(xiàn)形態(tài)也有具象、抽象之別。

一、具象造型

具象造型是依照客觀物象的本來(lái)面貌構(gòu)造的寫(xiě)實(shí)，其形態(tài)與實(shí)際相近，反映物象的細(xì)節(jié)真實(shí)和典型性的本質(zhì)真實(shí)。具象手法通過(guò)對(duì)自然與生活中的真實(shí)物象進(jìn)行提煉、取舍等處理，形成具象語(yǔ)言的表達(dá)，它帶來(lái)的是一種直觀、明了的視覺(jué)感受和清晰的形象世界。環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，具象造型為表現(xiàn)方式的陶藝無(wú)論中外古今都有出現(xiàn)，以陶藝雕塑作品為多，如陶藝圓雕、浮雕（包括以壁畫(huà)形式出現(xiàn)的浮雕和建筑構(gòu)件上的浮雕等）以及中國(guó)傳統(tǒng)建筑中的陶瓷彩塑等。景德鎮(zhèn)昌河廣場(chǎng)的《華夏故事柱》便是利用具象的浮雕塑造與圓柱體結(jié)合完成的環(huán)境景觀陶藝作品，造型形態(tài)各異、栩栩如生，吸取了不少繪畫(huà)和雕刻的技法，是陶藝結(jié)合繪畫(huà)、雕塑形式的綜合運(yùn)用。這些對(duì)現(xiàn)成品或具體事物加以藝術(shù)化造型語(yǔ)言的表現(xiàn)也說(shuō)明陶藝在當(dāng)代審美觀念的影響下，具有豐富的表現(xiàn)形態(tài)的挖掘空間和審美空間。

（一）抽象造型。抽象造型是指非再現(xiàn)性的不具體反映客觀實(shí)象的造型。抽象造型對(duì)原始形象進(jìn)行提煉和簡(jiǎn)化，從概括、簡(jiǎn)約的符號(hào)或幾何形態(tài)中尋求更具想象力的美感，是對(duì)造型元素點(diǎn)、線、面和體的綜合創(chuàng)造，也是人類(lèi)對(duì)形態(tài)美的追求心理的一種新的思維方式。

一種意義上的抽象造型是從自然現(xiàn)象出發(fā)加以簡(jiǎn)約或抽取富有表現(xiàn)特征的因素，形成簡(jiǎn)單的、極其概括的形象，以致使人們無(wú)法辨認(rèn)具體的物象，從而調(diào)動(dòng)人的想象、聯(lián)想的審美情感。

（二）環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中陶藝的尺度。所謂尺度，是造型物及其局部的大小同本身用途以及周?chē)h(huán)境特點(diǎn)相適應(yīng)的程度。陶藝尺度是對(duì)陶藝的大小知覺(jué)，是陶藝在環(huán)境空間中占有一定數(shù)量、長(zhǎng)度和體積的屬性在人們頭腦中的反映。

西方許多藝術(shù)家采用這種方式在環(huán)境景觀空間中做了大量有益的嘗試。馬克·夏加爾1974年為美國(guó)芝加哥市的迭爾波恩街制作的名為《四季》的陶藝景觀。夏加爾先在廣場(chǎng)的中間位置用混凝土澆筑了一個(gè)體積龐大的長(zhǎng)方體作為外形，然后他在這個(gè)長(zhǎng)方體的表面上粘貼了大量的不同顏色的瓷片。這些色彩不同的瓷片構(gòu)成了效果極佳的畫(huà)面，給人一種詩(shī)一般的浪漫情調(diào)，是對(duì)自然、人性和溫情的深刻體驗(yàn)。

（三）環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中陶藝的色彩。色彩是形態(tài)表現(xiàn)中最容易讓人感動(dòng)的設(shè)計(jì)要素，色彩的藝術(shù)感情是人類(lèi)精神生活的精華，可以增加陶藝在環(huán)境景觀空間的表現(xiàn)力和感染力，因而在環(huán)境景觀陶藝的創(chuàng)作中具有舉足輕重的地位。

色彩在陶藝領(lǐng)域里主要是多姿多彩的釉色表現(xiàn)。釉色的豐富性是陶藝特有的品質(zhì)，在火的作用下，神秘的釉色具有其他任何藝術(shù)手段無(wú)法替代和實(shí)現(xiàn)的基本特征。釉質(zhì)的美感不同于其他材料的色澤，各種透明釉、無(wú)光釉、顏色釉、裂紋釉以及釉上、釉下的彩料賦予陶藝豐富的色彩表現(xiàn)力。釉色可以在陶藝的表面上附加大量的信息，其靈敏多情的天性使陶藝煥發(fā)出誘人的光彩與活力。陶藝釉色經(jīng)火燒后的微妙變化，打破了環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中色彩構(gòu)成的理性化、平淡化，賦予陶藝色彩情感的含蓄抽象與真摯樸素?？藙诘蟻?？赫利斯特的陶藝壁飾有一種油畫(huà)般的色彩質(zhì)感，抽象迷離。而高迪的環(huán)境景觀陶藝作品，色彩斑斕多姿，猶如音符的跳動(dòng)和節(jié)奏，使整個(gè)環(huán)境被烘托出夢(mèng)幻般的氣氛。

在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，陶藝的色彩表達(dá)與運(yùn)用應(yīng)與周?chē)ㄖ约熬坝^環(huán)境的功能相協(xié)調(diào)，同時(shí)還應(yīng)該與所處的自然、人文環(huán)境相適宜。唯此，色彩才能增加陶藝的表現(xiàn)力，營(yíng)造出環(huán)境景觀空間的自然神秘、古拙典雅氛圍，引起人們回憶、幻覺(jué)、聯(lián)想、好奇，調(diào)節(jié)人的視覺(jué)與觸覺(jué)，產(chǎn)生輕松愉悅之感。

（四）環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中陶藝的肌理。陶藝的材質(zhì)肌理即陶藝本體語(yǔ)言的泥釉及其燒制后表現(xiàn)出的特征。陶藝材質(zhì)肌理效果的表達(dá)是陶藝形態(tài)美體現(xiàn)的一個(gè)重要方面。陶藝主要以泥土的泥性與可塑性為創(chuàng)作設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，在燒成之前對(duì)濕坯進(jìn)行壓印、刻畫(huà)、手捏等方式制造各種肌理效果是陶藝家常用的手法。肌理產(chǎn)生的韻律，如連續(xù)、重疊、粗細(xì)、疏密、交叉、錯(cuò)落、漸變等美感，以及它所引發(fā)的輕重、緩急、軟硬的質(zhì)感聯(lián)想和空間感受，都是陶藝家根據(jù)作品與環(huán)境的需要運(yùn)用材質(zhì)語(yǔ)言特點(diǎn)與變化的創(chuàng)造性結(jié)果。通過(guò)不同的燒成方式，火的作用在陶藝上留下的痕跡成為陶藝肌理的又一特色，釉色在火的作用下產(chǎn)生的窯變效果為環(huán)境增添了一種自然原始的神韻。它的無(wú)法預(yù)測(cè)性、隨機(jī)性、偶然性以及自然天成的肌理效果使環(huán)境陶藝充滿獨(dú)特、神奇的感染力。

釉色紋理肌理也是陶藝肌理處理的關(guān)鍵手法之一。陶瓷釉料具有色彩的豐富性，通過(guò)它的化學(xué)性能還可制造各種斑駁、裂紋、開(kāi)片的效果，通過(guò)釉料窯變等方式又可獲得不同的肌理質(zhì)感和色彩效果。

二、小結(jié)

總之，在環(huán)境景觀設(shè)計(jì)中，陶藝語(yǔ)言在其形態(tài)表達(dá)上具有非常廣泛的適應(yīng)性，只要能與建筑環(huán)境和人文景觀環(huán)境相和諧，符合建筑和景觀環(huán)境功能以及設(shè)計(jì)要求，一切形態(tài)語(yǔ)言和內(nèi)容都是可以采用的。