二十世紀(jì)以來(lái)對(duì)《聊齋志異》的研究述略

摘 要：《聊齋志異》一書(shū)是我國(guó)清代大文學(xué)家蒲松齡的重要著作，它也是古代文言短篇小說(shuō)的代表之作在蒲松齡還在世時(shí)已引起人們的興趣，王士鎮(zhèn)曾為之評(píng)點(diǎn)。20世紀(jì) ，國(guó)內(nèi)外才對(duì)《聊齋志異》開(kāi)始了全面系統(tǒng)的研究。國(guó)內(nèi)對(duì)《聊齋志異》的資料版本等進(jìn)行搜集整理，海外對(duì)《聊齋志異》主要進(jìn)行了文獻(xiàn)考證，思想藝術(shù)與社會(huì)文化價(jià)值等方面的研究，拓展了《聊齋志異》的研究視角。

關(guān)鍵詞：聊齋志異；國(guó)內(nèi)研究；國(guó)外研究

作者簡(jiǎn)介：李芳（1990.3-），女，山東省滕州市人，遼寧大學(xué)中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)專(zhuān)業(yè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2017）-05-0-01

一、20世紀(jì)以來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)者對(duì)《聊齋志異》的研究

1、蒲松齡的生平和家世研究

從傳統(tǒng)上我們都將《聊齋志異》看作一部志怪小說(shuō)，但蒲松齡說(shuō)，它也是一部“孤憤之書(shū)”。除《聊齋志異》之外，我們還能見(jiàn)到蒲松齡的其它著述，還有與他同時(shí)代友人的詩(shī)文，但這些材料直到20世紀(jì)才受到人們的重視。

20世紀(jì)前半期，主要是對(duì)《聊齋志異》文獻(xiàn)的搜集與整理。胡適于1932年發(fā)表了《辨?zhèn)闻e例—蒲松齡生平考》，至此許多人開(kāi)始討論蒲松齡生卒年代的問(wèn)題，但未引起軒然大波。直到50年代以后，人們開(kāi)始進(jìn)行了系統(tǒng)的編寫(xiě)和考證的相關(guān)工作。

（1）蒲氏年譜、傳記的編寫(xiě)

路大荒的《蒲松齡集》，其后附《蒲松齡年譜》；劉階平的《蒲留仙傳》，張景樵的《蒲松齡年譜》，馬瑞芳的《蒲松齡評(píng)傳》，都增添了許多蒲氏生活事跡的具體內(nèi)容。

（2）有關(guān)蒲氏生平事跡的相關(guān)著述的考證

袁世碩在70年代末廣泛搜集了有關(guān)資料，其中以清初淄川的一批文獻(xiàn)為主要成果，如其摯友張篤慶的《厚齋自撰年譜》、《昆侖山房詩(shī)集》抄本，張永躋的《蕉雨齋詩(shī)詞稿》，畢際有編訂的袁藩之《敦好堂集》謄清稿，還有蒲立德的《東谷文集》抄本、《蒲氏世譜》等。

關(guān)于《聊齋志異》的版本，1986年臺(tái)灣學(xué)者羅敬之著的《蒲松齡及其 < 聊齋志異>》出版，對(duì)蒲氏生平及思想做了相關(guān)論述。楊海儒于1994年出版了《蒲松齡平著述考辨》，對(duì)蒲松齡的生平和與其相關(guān)文獻(xiàn)的一些問(wèn)題作了考證及分析。

2、《聊齋志異》相關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集與整理

對(duì)《聊齋志異》的有關(guān)文獻(xiàn)資料的搜集與整理工作，以1948年為界可以分為前后兩個(gè)時(shí)期。

（一）前期

劉階平的《蒲柳泉先生的全部遺著》（1933），路大荒發(fā)表的《蒲松齡先生遺著補(bǔ)考》（1934），何鵬發(fā)表的《蒲松齡著述考》（1937），對(duì)蒲松齡遺著進(jìn)行了全面調(diào)查和搜集。1934年在成都發(fā)現(xiàn)了乾隆初年福建榕城黃炎熙的選抄殘本，共12冊(cè) ，其中第二和第十二兩冊(cè)遺失。同年，學(xué)者陳蘋(píng)提供了其收藏的《聊齋志異拾遺》細(xì)目42則，數(shù)篇佚文由此面世。

（二）后期

20世紀(jì)有關(guān)《聊齋志異》版本的重大進(jìn)展是發(fā)現(xiàn)了半部手稿本。這對(duì)于《聊齋志異》的各種版本的鑒定具有十分重要的意義，例如將其與青柯亭本相較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)后者篇目不全，還有意地刪改了一些文字。1962年河南輝縣又發(fā)現(xiàn)了王金范《聊齋志異》十八卷本原刻一冊(cè)，這是一部選刻本，共收作品256篇，但諸本均佚的《某經(jīng)略》篇，卻在此本可以看到。1963年杜荇的著作《新發(fā)現(xiàn)的二十四卷抄本<聊齋志異>初校后記》是對(duì)《聊齋志異》（二十四卷抄本）的鑒定和評(píng)述。這半部手稿本由古籍出版社于1955年進(jìn)行影印。友鶴整理的《會(huì)校、會(huì)注、會(huì)評(píng)本<聊齋志異>》于1963年由上海古籍出版社出版。

二、20世紀(jì)國(guó)外對(duì)《聊齋志異》的研究

20 世紀(jì)以來(lái)，海外對(duì)《聊齋志異》的研究從社會(huì)學(xué)、文化學(xué)的角度進(jìn)行了中外對(duì)比呈現(xiàn)出獨(dú)特的視角，也取得了相當(dāng)豐富的研究成果。

日本學(xué)者平井雅尾首先對(duì)有關(guān)《聊齋志異》的文獻(xiàn)問(wèn)題進(jìn)行了考證。20世紀(jì)30年代，他在山東淄川行醫(yī)期間搜集了一些有關(guān)蒲松齡和其代表作《聊齋志異》的原始材料，并于1940年出版了《聊齋研究》。之后不久，日本學(xué)者藤田也出版了《聊齋志異的研究資料》、《聊齋研究文獻(xiàn)要覽》等，對(duì)聊齋文獻(xiàn)進(jìn)行了整理，在此過(guò)程中，學(xué)者八木章好也對(duì)《聊齋志異》有關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了深入的研究，并發(fā)表了相關(guān)文章，如《聊齋詩(shī)研究序說(shuō)》、《蒲松齡兒孫抄本<聊齋詩(shī)草>?？庇洝返?。日本學(xué)者前野直彬于1976年出版了《蒲松齡傳》對(duì)蒲的生平進(jìn)行了全面、細(xì)致的研究。與其他國(guó)家相比，日本學(xué)者在這方面的研究成果比較突出。

單從《聊齋志異》文本來(lái)看是描寫(xiě)了一些神仙妖怪和花妖形象，但這些形象中寄托了蒲松齡的情感和理想，具有極高的藝術(shù)價(jià)值。在這方面，日本、英國(guó)、越南等許多國(guó)家的學(xué)者都作了相關(guān)探討。如阿列克謝耶夫于1934年撰寫(xiě)了《<聊齋>中儒生個(gè)性與士大夫意識(shí)的悲劇》，1965年烏斯金發(fā)表了《蒲松齡的小說(shuō)》，1980年費(fèi)什曼出版了《十七-十八世紀(jì)三位中國(guó)短篇小說(shuō)作家： 蒲松齡、紀(jì)昀、袁枚》，等系統(tǒng)分析了蒲松齡的世界觀基礎(chǔ)，情感追求和《聊齋志異》的藝術(shù)成就。

參考文獻(xiàn)：

[1]路大荒：《蒲松齡集》，上海古籍出版社.1986年新1版.

[2]蒲松齡：《聊齋自志》，見(jiàn)“三會(huì)本”《聊齋志異》，上海古籍出版社.1978年新1版.

[3]王曉平：《<聊齋志異>日本翻案的跨文化操控》，山東社會(huì)科學(xué)2011年第4 期.

[4]雷群明：《聊齋藝術(shù)通論》，上海：三聯(lián)書(shū)店上海分店.1990年.

[5]王枝忠：《聊齋東傳二百年史述略》，廈門(mén)教育學(xué)院學(xué)報(bào).2003年第3期.

[6][日]前野直彬：《蒲松齡傳》，臺(tái)北：國(guó)際文化事業(yè)有限公司.1986 年.

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