泥土捏就的城市

文 / 沈東子

泥土捏就的城市

文 / 沈東子

上帝用泥巴捏出了人，陜西人用泥巴捏出了西安。西安是一座用泥巴捏起來(lái)的城市，這里不僅僅是指城墻，也指城墻內(nèi)外的眾多古建筑，還指滿城的黃土。黃土高原最不缺的是黃土，在這座泥土捏成的城市里，到處可以嗅到泥土的味道，很接大西北的地氣兒。諸多古建筑中，我最喜歡的是大雁塔。夕陽(yáng)下的大雁塔，往往會(huì)有流云掠過(guò)，有一種落寞美，如同美色殘存的婦人，對(duì)著鏡子努力想留住一抹姿容。

大雁塔在城墻外。以前，游人在廣闊平緩的黃土地上跋涉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看見(jiàn)這樣一座高塔，心中會(huì)有喜悅，知道自己沒(méi)走錯(cuò)路，也知道漫漫旅程快到盡頭了。生活在地上的人，對(duì)天有憧憬，總是努力接近天，接近天就意味著接近無(wú)上，塔就是這努力的結(jié)果。只是無(wú)論如何努力，距離天還是很遙遠(yuǎn)，于是不再計(jì)較與天的距離，而是回過(guò)頭看，計(jì)算與地的距離，這才有了多少層的概念。黃昏的大雁塔，高妙而迷人，只可惜現(xiàn)在弄了個(gè)北廣場(chǎng)，又是華燈又是噴泉，跟集市一樣熱鬧。

要說(shuō)文化，西安的每塊石頭都是文化。在西安懷古，就跟腳下的土地一樣膚淺——隨便挖下去三五米，有可能挖出漢磚唐瓦，兵馬俑據(jù)說(shuō)就是這樣發(fā)現(xiàn)的。這座村子的農(nóng)民已經(jīng)不種地，光靠給游客講解如何發(fā)現(xiàn)兵馬俑，就足夠蓋房子了。我去看兵馬俑那次，也值得記上一筆。在火車(chē)站廣場(chǎng)找到一輛車(chē)，上面掛著前往兵馬俑的牌子，我問(wèn)是去兵馬俑吧，賣(mài)票的小伙子嗯了一聲。上去等了一會(huì)兒，基本上坐滿了，可以開(kāi)車(chē)了，可這時(shí)候，那小伙子一再對(duì)我使眼色，說(shuō)是有話對(duì)我說(shuō)。我說(shuō)那就說(shuō)唄?？伤欢ㄒ蚁萝?chē)說(shuō)。我隨他下了車(chē)。他說(shuō)大哥，我這車(chē)要拉他們?nèi)ズ芏嗟曩?gòu)物，到兵馬俑那兒都快天黑了，您還是找別的車(chē)吧。我問(wèn)哪兒有別的車(chē)，他說(shuō)哪兒哪兒有，說(shuō)得含含糊糊，反正就是希望我不要上他的車(chē)。態(tài)度倒是很客氣，他有禮送出境的意思。我后來(lái)是打車(chē)去的。

南城墻邊上的碑林，是很有名的，全國(guó)規(guī)模最大的碑林，是書(shū)法愛(ài)好者朝圣的麥加，習(xí)字一定要去這碑林看看。里面聚集了最燦爛的歷代書(shū)家碑刻，我尤其喜歡顏真卿的《多寶塔感應(yīng)碑》。碑文粗看拙鈍，細(xì)看飽滿大氣，有天地之間忠良在此的氣概。相比之下，現(xiàn)代人的書(shū)法多閃爍，多柔媚，缺少正氣與擔(dān)當(dāng)，這與現(xiàn)代人的世故圓滑分不開(kāi)。我想去聽(tīng)聽(tīng)秦腔，好不容易找到易俗社，卻說(shuō)沒(méi)有安排節(jié)目，就像在合肥，想聽(tīng)黃梅戲也聽(tīng)不著。

最后說(shuō)羊肉泡饃。說(shuō)實(shí)話，在全國(guó)的飲食地圖上，西北素來(lái)不起眼，無(wú)非是像捏黃土那樣，把面粉捏成包子饅頭餃子饃。不過(guò)羊肉泡饃改變了我對(duì)西北飲食的印象。泡饃的關(guān)鍵是羊肉湯，北方牛羊肉的味道，是南方永遠(yuǎn)不及的。面前擱著一碗熱湯，把饃一塊一塊掰開(kāi)，湯的醇厚，掰饃的不緊不慢，都是西北人性格的寫(xiě)照。南方飲食的妙處是一個(gè)品字，美食家要品出食物的微妙差異。對(duì)習(xí)慣于品味食物的南方人來(lái)說(shuō)，一碗羊肉泡饃吃下去，頓時(shí)感覺(jué)天寬地闊，肚兒渾圓，所以羊肉泡饃的妙處是一個(gè)飽字。