勞工權(quán)益的經(jīng)典回溯：勞動法治的理論原點
——讀《〈資本論〉勞工權(quán)益思想研究》

劉沛妤

勞工權(quán)益的經(jīng)典回溯：勞動法治的理論原點
——讀《〈資本論〉勞工權(quán)益思想研究》

劉沛妤

《〈資本論〉勞工權(quán)益思想研究》是對《資本論》中勞工權(quán)益思想進行深入研究的一部力作。該書從勞工個體權(quán)益、集體權(quán)益以及勞工權(quán)益救濟角度進行理論詮釋，結(jié)合制度進行實踐印證，從歷史唯物主義方法論的視角將勞工權(quán)益納入更為宏觀的時代背景中去考察，發(fā)掘勞工權(quán)益演進的內(nèi)在規(guī)律，為當(dāng)代中國勞動關(guān)系治理法治化提供了有益借鑒。堅持從抽象上升到具體的方法論原則，深化《資本論》對唯物史觀的“反向奠基”作用的指認(rèn)，以內(nèi)在矛盾性批判思路凸顯《資本論》勞工權(quán)益思想的現(xiàn)實指向，以權(quán)利關(guān)系呈現(xiàn)勞動與資本的螺旋式上升的對立統(tǒng)一，是該書鮮明的理論特色與創(chuàng)新。

《〈資本論〉勞工權(quán)益思想研究》；勞工權(quán)益；方法論；權(quán)利關(guān)系

我國自改革開放以來，隨著工業(yè)化和城鎮(zhèn)化的快速推進，經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略調(diào)整對勞資關(guān)系及其變化產(chǎn)生了深刻的影響。當(dāng)前，中國勞動與資本的關(guān)系隨著供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革進入了一個新的發(fā)展階段，勞動力滯留在落后產(chǎn)能領(lǐng)域，不同產(chǎn)業(yè)存在較嚴(yán)重的分配不公，勞動關(guān)系運行中的勞資關(guān)系對立緊張、勞工權(quán)益保障不足、勞動爭議增多等問題亟待解決。面對中國經(jīng)濟新常態(tài)中出現(xiàn)的勞資關(guān)系失衡，在全面推進依法治國背景下，如何運用馬克思主義法學(xué)理論加以分析是實現(xiàn)國家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的重大現(xiàn)實問題。因為法治經(jīng)濟是現(xiàn)代市場經(jīng)濟的本質(zhì)，所以將勞資關(guān)系納入法制化軌道是法治中國建設(shè)的重要驅(qū)動力。《資本論》既揭示了各種紛繁復(fù)雜的資本主義經(jīng)濟現(xiàn)象及其規(guī)律，又從歷史、哲學(xué)的角度把經(jīng)濟規(guī)律上升為人類歷史的發(fā)展規(guī)律，因此，對《資本論》的解讀要加強經(jīng)濟學(xué)視野與哲學(xué)視野的聯(lián)系，從經(jīng)濟學(xué)角度解讀轉(zhuǎn)向經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)雙重理論維度的解讀。同時，還要以經(jīng)典文本為材料依托，對資本積累規(guī)律與當(dāng)代中國勞動力結(jié)構(gòu)變化之間的聯(lián)系進行深度剖析，思考和解決困擾當(dāng)代經(jīng)濟社會發(fā)展的重大現(xiàn)實問題，有力回應(yīng)馬克思經(jīng)濟理論只能反映彼時資本主義階段的發(fā)展規(guī)律，已不能適應(yīng)21世紀(jì)信息技術(shù)革命和資本主義新變化特點的“過時論”錯誤觀點。江雪松博士的新著《〈資本論〉勞工權(quán)益思想研究》（中國社會科學(xué)出版社2016年版，以下簡稱《權(quán)益》）無疑是對《資本論》中勞工權(quán)益思想進行深入研究的一部力作，不僅從勞工個體權(quán)益、集體權(quán)益以及勞工權(quán)益救濟角度進行了理論詮釋，還結(jié)合制度進行了實踐印證，從歷史唯物主義方法論的視角將勞工權(quán)益納入更為宏觀的時代背景中去考察，發(fā)掘勞工權(quán)益演進的內(nèi)在規(guī)律，為我們在當(dāng)代中國語境下分析勞工權(quán)益問題提供了有益借鑒。具體來看，該書具有鮮明的理論特色與創(chuàng)新。

一、堅持從抽象上升到具體的方法論原則

堅持從抽象上升到具體的方法論原則，包括研究性的“從具體到抽象”和敘述性的“從抽象上升到具體”，揭示《資本論》中蘊含的豐富的勞工權(quán)益思想。《權(quán)益》一書的主體部分包括6章，該書以歷史發(fā)生學(xué)的思路展現(xiàn)出清晰的邏輯脈絡(luò)：首先，試圖闡明不同論域中對“勞動”和“勞動力”概念的使用，強調(diào)勞工主體的權(quán)利特征，明確“勞工權(quán)益”的概念內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上指出，《資本論》勞工權(quán)益思想研究的核心在于探討該文獻中對勞動者權(quán)利與利益的確定與保障問題，并把這一問題置于馬克思的權(quán)利理論、勞動關(guān)系理論以及勞動與社會保障法理論“三位一體”的理論坐標(biāo)中進行綜合考察，此為本書的基礎(chǔ)性論域；其次，《權(quán)益》旨在從勞工權(quán)益視角對《資本論》中勞工的生存狀況進行考察，進而理解馬克思對資本主義的批判進路，這一部分本身就展現(xiàn)了馬克思勞工權(quán)益思想形成過程中“從抽象到具體”的方法論原則，指出馬克思闡述勞工權(quán)益的初始論域在于揭示古典政治經(jīng)濟學(xué)忽視勞動的社會條件這一缺陷。在對資本主義生產(chǎn)方式進行深入分析的基礎(chǔ)上，研究資本運動中的勞動關(guān)系，闡明勞動及其主體的權(quán)利要求分別經(jīng)由商品價值形式與商品價值計量表現(xiàn)出來，從而揭開了勞動力價值計量的秘密，賦予了勞工主張勞動報酬的正當(dāng)性與徹底性［1］。其他各章以此為依托，對不同層面的勞動主體的權(quán)益展開詳盡分析，從最基礎(chǔ)的生存權(quán)出發(fā)分析其直接主體即作為個體的勞動者的權(quán)利，指出國家介入對個體勞工的工時、工資、勞動保護和培訓(xùn)等基本權(quán)益的保障只是兜底性的，要真正達到利益平衡協(xié)調(diào)必須依靠集體勞工權(quán)益的行使，爭取自由結(jié)社權(quán)、集體談判權(quán)、集體行動權(quán)和民主參與權(quán)，這對作為社會化生產(chǎn)群體而存在的現(xiàn)代社會尤為重要，并進一步結(jié)合制度深入進行實踐印證和機理反思。最后，基于對資本積累規(guī)律與當(dāng)代中國勞動力結(jié)構(gòu)變化聯(lián)系的揭示，作者立足于《資本論》提供的理論范式，深入挖掘勞資有機統(tǒng)一的理論蘊涵，從勞工權(quán)益保障、勞工權(quán)益促進和勞資倫理構(gòu)建3個維度分析了當(dāng)代中國勞動關(guān)系治理法治化的復(fù)雜形勢。以資本邏輯在當(dāng)代中國的展開為例，盡管我們承認(rèn)產(chǎn)權(quán)促進資本與勞動力螺旋式對立統(tǒng)一的上升過程，但是，如果不深入研究全面深化改革這一特殊階段中，勞資關(guān)系的矛盾運動過程及其直接推動的勞動者乃至社會的結(jié)構(gòu)變化對于原有勞動者單一結(jié)構(gòu)的沖擊，就很難說是真正正視了資本積累規(guī)律，剖析現(xiàn)有生產(chǎn)方式下勞動者身份的多元化趨勢，進而對其展開歷史唯物主義批判。應(yīng)當(dāng)說，關(guān)注中國新生代勞工的權(quán)益問題是該書所體現(xiàn)出的理論勇氣與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

二、深化《資本論》對唯物史觀的“反向奠基”作用的指認(rèn)

《權(quán)益》一書厘清了馬克思論述勞工權(quán)益問題的邏輯脈絡(luò)，通過經(jīng)濟學(xué)與哲學(xué)雙重范式的解讀，以及對唯物史觀和剩余價值學(xué)說雙向作用的指認(rèn)，論證《資本論》的勞工權(quán)益思想為開辟通往歷史唯物主義的現(xiàn)實道路鋪墊了重要基石。要闡明《資本論》及其手稿與唯物史觀的關(guān)系，必然要遭遇兩個基本問題：一是回應(yīng)馬克思“雙重斷裂論”問題，即如何認(rèn)識早期馬克思與成熟馬克思之間存在斷裂；二是作為經(jīng)濟學(xué)家的馬克思與作為哲學(xué)家的馬克思存在斷裂。答案必然追溯到《資本論》的直接理論源頭，其中，阿爾都塞關(guān)于源頭指向《德意志意識形態(tài)》的論斷必須要被重新思考，前者主要體現(xiàn)為《資本論》雙重解讀范式的斷裂，后者則體現(xiàn)為唯物史觀和剩余價值學(xué)說雙向作用的斷裂。《權(quán)益》一書為彌合上述兩種斷裂提供了思路：針對學(xué)界片面強調(diào)《資本論》及其手稿對唯物史觀的單向作用，認(rèn)為剩余價值理論是馬克思運用歷史唯物主義方法在政治經(jīng)濟學(xué)批判領(lǐng)域取得的重大發(fā)現(xiàn)［2］。并在此基礎(chǔ)上驗證了唯物史觀的科學(xué)性，進而將歷史唯物主義的理論體系進一步豐富和發(fā)展［3］?！稒?quán)益》一書指出，無論是“運用說”“驗證說”還是“發(fā)展說”，都會直接或間接導(dǎo)致對唯物史觀意義的理解面臨困境。針對學(xué)界對唯物史觀的哲學(xué)和經(jīng)濟學(xué)雙重解讀范式的相互作用［4］，尤其是《資本論》對唯物史觀的“再奠基”［5］或“反向奠基”［6］作用的指認(rèn)，《權(quán)益》一書進一步將其深化，從勞工權(quán)益的角度出發(fā)論述唯物史觀的法理基礎(chǔ)，指出無論是作為反向作用事實維度的“變化的社會有機體”尋找到了“人猴辯證法”的鑰匙，還是作為反向作用價值維度的“無產(chǎn)者無恒心”打破了社會勞動絕對化的天然合理性，歸根結(jié)底，都是將生產(chǎn)勞動作為歷史的出發(fā)點，而勞動者是生產(chǎn)的出發(fā)點，資本主義生產(chǎn)方式下的勞工是社會化生產(chǎn)中的勞動者個人的典型代表。因此，勞工權(quán)益的保障程度應(yīng)當(dāng)被視為衡量社會文明發(fā)展程度的標(biāo)桿和實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的必由之路。可以說，《權(quán)益》一書強調(diào)勞工權(quán)益是唯物史觀發(fā)展道路上的重要基石鋪墊，深入闡釋了《資本論》與唯物史觀的關(guān)系。

三、以內(nèi)在矛盾性批判思路凸顯《資本論》勞工權(quán)益思想的現(xiàn)實指向

《權(quán)益》一書在充分吸收已有研究成果的基礎(chǔ)上，注意辨別了西方勞工權(quán)益的實踐方式，增強了理論與實踐的有機聯(lián)系，強調(diào)《資本論》勞工權(quán)益思想的實踐主要體現(xiàn)為權(quán)力思想與法律制度的互動演進，以凸顯《資本論》的勞工權(quán)益思想對于當(dāng)代中國的理論指導(dǎo)性和實踐示范性。《權(quán)益》一書以英、德兩國為例闡明勞工權(quán)益思想的實踐來源和實踐發(fā)展：《資本論》對第一次工業(yè)革命的引領(lǐng)國即英國實踐的關(guān)注，為勞工權(quán)益思想的系統(tǒng)形成提供了實踐支撐，勞工權(quán)益觀念和新的法權(quán)觀念正是在資本主義早期階段的社會救助立法和公共衛(wèi)生立法中涌現(xiàn)和進一步激發(fā)的。而第二次工業(yè)革命的引領(lǐng)國即德國實踐則是對《資本論》勞工權(quán)益思想的實踐呈現(xiàn)，在馬克思理論指導(dǎo)下的工人運動的發(fā)展，對資本主義壟斷階段的社會保險立法乃至民主參與制度構(gòu)建的積極作用影響深遠(yuǎn)。相較于管理學(xué)、組織行為學(xué)、制度經(jīng)濟學(xué)等多學(xué)科領(lǐng)域?qū)Ξ?dāng)代西方勞工運動和勞工權(quán)益保障的實證研究，《權(quán)益》一書對資本主義生產(chǎn)方式發(fā)展不同階段中爭取勞工權(quán)益的不同實踐方式進行了考察，說明只有站在歷史唯物主義的立場上，才有可能得出正確結(jié)論。在作者看來，這一研究方式的獨到之處在于能夠避免對勞資關(guān)系解讀的經(jīng)驗主義色彩和對勞工權(quán)益實現(xiàn)路徑的烏托邦主義特征。盡管在勞資關(guān)系領(lǐng)域較有影響力的“五大學(xué)派”，特別是管理主義學(xué)派和自由改革主義學(xué)派的研究確實提出了解決勞資關(guān)系緊張的替代性方案，對于全面考察勞資關(guān)系問題提供了重要借鑒，但其最基本的理論邏輯都是基于經(jīng)驗層面的實證研究，外加制度維度的權(quán)益保障。正如《權(quán)益》一書所指出的思想來源于實踐，《資本論》的勞工權(quán)益思想是對資本主義社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的反映。因此，要真正繼承經(jīng)典作家的理論遺產(chǎn)，就必須強調(diào)從社會歷史過程本身出發(fā)來分析當(dāng)代資本主義社會中勞資關(guān)系的新變化，運用唯物史觀的內(nèi)在矛盾性批判思路來洞察勞動與資本螺旋式上升的對立統(tǒng)一關(guān)系，若是缺乏對這一邏輯線索的指認(rèn)，則對勞工權(quán)益保障制度的分析也只能流于實證層面的分析。值得注意的是，《權(quán)益》一書強調(diào)要對資本邏輯對我國經(jīng)濟社會的強勢滲透引起足夠重視，關(guān)注到制度經(jīng)濟學(xué)對勞工權(quán)益保障的制度建設(shè)和國際法對三方協(xié)商機制的積極探索，在分析社會軸心關(guān)系（勞資關(guān)系）所呈現(xiàn)的權(quán)利（勞工權(quán)益）及其制度變遷內(nèi)在機制的互動演進中，探討勞資關(guān)系和諧的路徑選擇，指出勞動關(guān)系治理的方向是勞資自治、勞資協(xié)作和勞資共享。這不僅凸顯了經(jīng)典作家的思想對于當(dāng)代中國的指導(dǎo)意義，還進一步挖掘了中國特色社會主義理論體系中蘊涵的豐富的勞工權(quán)益思想，特別是為探索作為發(fā)展落腳點的勞資共享的可能性提供了思路。

四、以權(quán)利關(guān)系呈現(xiàn)勞動與資本的螺旋式上升的對立統(tǒng)一

隨著物質(zhì)的豐富和商品流通的全球化，商品交換是人們最容易觀察和接觸到的經(jīng)濟現(xiàn)象，《權(quán)益》一書分析了貨幣轉(zhuǎn)化為資本之后權(quán)利關(guān)系的新特點?！拔ㄒ荒軌驑?gòu)成作為資本的貨幣的對立物和補充物的使用價值，就是勞動。這種勞動存在于作為主體而存在的勞動能力中?！保?］貨幣轉(zhuǎn)化為資本的下一步就是要在商品市場上找到自由的勞工。在勞資交換過程中，資本通過對雇傭勞動的統(tǒng)治權(quán)力來保持自身獲得利潤的能力，而勞工則經(jīng)由勞資之間的交換關(guān)系，實質(zhì)是一種生產(chǎn)關(guān)系，來實現(xiàn)自身的生存權(quán)與發(fā)展權(quán)。這種生產(chǎn)關(guān)系不是獨立主體間的契約關(guān)系，而是資本剝削、吮吸工人剩余價值的剝削關(guān)系。這就是馬克思在《資本論》中闡釋的剩余價值理論，表現(xiàn)為資本權(quán)力所導(dǎo)致的交換的不公平性，剩余價值生產(chǎn)過程不斷地將權(quán)利關(guān)系生產(chǎn)與再生產(chǎn)出來。從生產(chǎn)的社會形式來看，勞動過程都表現(xiàn)為資本吮吸勞動以實現(xiàn)價值增值的過程。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，資本的統(tǒng)治權(quán)不斷擴大。在協(xié)作和分工階段，勞動力是作為支配生產(chǎn)過程的統(tǒng)一體而包括在整個生產(chǎn)過程之中。在流通階段，權(quán)利關(guān)系隨同商品資本一起進入流通過程，流通空間的拓展和流通時間的縮減使得勞動與資本之間的權(quán)利關(guān)系更為繁雜交織。勞工的勞動報酬權(quán)使得消費能夠使資本的剩余價值實現(xiàn)。在分配階段，勞工實際是以工資的形式參與商品價值的分配。資本雖然是決定性權(quán)力，但只要勞工能夠在經(jīng)濟的各個環(huán)節(jié)參與生產(chǎn)資料的使用、流通與分配，勞動權(quán)就能在一定程度上起到支配資本的作用。利用勞工權(quán)保障完全可以筑起遏制資本無限擴張的制度牢籠。

從權(quán)利角度來解讀維護勞工權(quán)益與促進經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系，相較于經(jīng)濟學(xué)上簡單地將物質(zhì)投入與收益作為主要研究內(nèi)容，又有了更深刻的內(nèi)涵。勞工權(quán)益邏輯在于人的發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的有效整合、有機統(tǒng)一。一直以來，關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展與增加勞工收入的問題，學(xué)界長期存在所謂的涓滴理論，認(rèn)為經(jīng)濟增長的好處是，可以自動地實現(xiàn)社會財富由富人向窮人間的垂直流動。經(jīng)濟增長有利于提高國家保障社會權(quán)的能力，有利于增加公民通過自力更生實現(xiàn)社會權(quán)的機會，有利于為公民實現(xiàn)其社會權(quán)提供物質(zhì)基礎(chǔ)。但是，如果將勞工權(quán)益保障作為經(jīng)濟發(fā)展后的一項福利來對待，無疑有違社會權(quán)保障的根本要求。正確的做法是應(yīng)該以勞工權(quán)益保障作為經(jīng)濟發(fā)展的推動力，形成勞工權(quán)益保障與經(jīng)濟發(fā)展的良性互動，實現(xiàn)勞動與資本的螺旋式上升的對立統(tǒng)一。

總之，《權(quán)益》一書具有扎實的文本解讀功力和強烈的現(xiàn)實問題意識，并將二者辨證統(tǒng)一起來，而非簡單地從現(xiàn)實問題出發(fā)去文本中尋求解決方案，抑或單純靠一個外在的理論框架和當(dāng)代流行的思潮去“挖掘”“解釋”思想。可以說，《權(quán)益》一書在對《資本論》勞工權(quán)益思想的邏輯脈絡(luò)梳理和制度建構(gòu)中，發(fā)掘了勞動關(guān)系法治化的重要理論生長點，這既是引領(lǐng)馬克思主義法學(xué)經(jīng)典文本研究的開拓性工作，又是促進勞動與社會保障法學(xué)發(fā)展的理論動力。同時，該書在權(quán)利思想和法律制度的互動演進中賦予《資本論》勞工權(quán)益思想以當(dāng)代價值，這對當(dāng)代中國勞動關(guān)系治理創(chuàng)新有重要的積極意義，進而為推進國家治理體系和國家治理能力現(xiàn)代化提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)。

[1]江雪松.《資本論》價值理論對勞工權(quán)益的邏輯詮釋[J].學(xué)海，2015（2）.

[2]張雷聲.唯物史觀與《資本論》的創(chuàng)作過程[J].學(xué)術(shù)界，2012（3）.

[3]石建水.《資本論》是唯物史觀建構(gòu)的必然理論環(huán)節(jié)[J].求實，2016（1）.

[4]錢立火.《資本論》與唯物史觀[D].上海：復(fù)旦大學(xué)，2004.

[5]孔揚，姜大云.《資本論》在馬克思主義三大組成部分中的樞紐地位再認(rèn)識[J].中國社會科學(xué)院研究生院學(xué)報，2013（3）.

[6]趙志勇，刁連成.重新認(rèn)識《資本論》對唯物史觀的發(fā)展意義：“反向奠基”的視角[J].理論探討，2014（3）.

[7]馬克思恩格斯全集：第31卷[G].北京：人民出版社，1998：396.

（編輯：文汝）

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A

1673-1999（2017）12-0005-03

劉沛妤（1990—），女，河海大學(xué)馬克思主義學(xué)院2016級博士研究生，研究方向為馬克思主義經(jīng)典文獻。

2017-09-01

2017年中央高校業(yè)務(wù)費課題“消費社會研究中對勞動與資本關(guān)系的解讀”（2017B743X14）；中國博士后科學(xué)基金第59批面上資助項目“建設(shè)法治經(jīng)濟進程中的中國勞資糾紛化解機制研究”（2016M591866）；2017年江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)重點項目“建設(shè)法治經(jīng)濟進程中的江蘇區(qū)域勞資糾紛化解機制研究”（2017ZDIXM028）；2017年江蘇省研究生科研創(chuàng)新計劃項目“消費社會研究中對勞動與資本關(guān)系的解讀”（KYCX17_0545）階段性研究成果。