大學(xué)生“敬業(yè)”教育的理路探析

王超，郭欣

（長春理工大學(xué)，吉林長春，130022）

大學(xué)生“敬業(yè)”教育的理路探析

王超，郭欣

（長春理工大學(xué)，吉林長春，130022）

“敬業(yè)”是社會主義核心價值觀之一，“敬業(yè)”教育是高校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的有效契機和重要任務(wù)，在分析“敬業(yè)”內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，依據(jù)人的社會價值多寡和自我價值的實現(xiàn)程度將“敬業(yè)”分為三個層次，即遵守職業(yè)道德規(guī)范、認(rèn)同職業(yè)價值和樹立職業(yè)理想，并圍繞三個層次開展社會調(diào)查，根據(jù)現(xiàn)實問題嘗試構(gòu)建包括職業(yè)道德規(guī)范教育、職業(yè)環(huán)境體驗教育和職業(yè)生涯規(guī)劃教育在內(nèi)的“敬業(yè)”教育體系。

大學(xué)生；“敬業(yè)”；教育；三個層次

黨的十八大，倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業(yè)、誠信、友善的社會主義核心價值觀?！熬礃I(yè)”作為社會主義核心價值觀之一，是對公民職業(yè)行為準(zhǔn)則的價值評價，充分體現(xiàn)了社會主義職業(yè)精神?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進一步加強大學(xué)生思想政治教育的意見》指出大學(xué)生思想政治教育要積極探索建立與大學(xué)生擇業(yè)職業(yè)相結(jié)合的管理體制，著力培養(yǎng)大學(xué)生的勞動觀念和職業(yè)道德。因此，新時期探討如何樹立大學(xué)生“敬業(yè)”觀，對豐富和發(fā)展新時期思想政治教育工作的理論和實踐具有重要意義。

一、“敬業(yè)”教育的概念與層級劃分

“敬業(yè)”教育是指以社會主義核心價值觀統(tǒng)領(lǐng)思想政治理論教育，突出和貫穿社會主義核心價值觀這一主線、實質(zhì)內(nèi)核和實踐靈魂，在思想引領(lǐng)工作中充分發(fā)揮其真正的教育作用。敬業(yè)作為社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容，將其融入到思想政治理論課的教學(xué)中，融入到學(xué)生職業(yè)道德教育的具體問題中，可以有效破解社會主義核心價值觀“四化”（日?；?、具體化、形象化、生活化）和“三進”（進教材、進課堂、進學(xué)生頭腦）的問題。

敬業(yè)是一種價值導(dǎo)向，是在行為中表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的價值取向。對于高校而言，思想教育凸顯出鮮明的政治性和價值性，在大學(xué)生尚未就業(yè)、缺乏職場體驗的前提下，開展“敬業(yè)”觀教育，尤其是對“敬業(yè)”各個層級有針對性的教育，是新時期大學(xué)生思想政治教育的重要職責(zé)。

（一）“敬業(yè)”三個層次的劃分

敬業(yè)，既代表一種行為，也代表通過這種行為表現(xiàn)出來的對待職業(yè)的看法、態(tài)度和信念，以及對職業(yè)理想的追求，對人的職業(yè)表現(xiàn)起著重要的導(dǎo)向作用。作為價值觀念的“敬業(yè)”，體現(xiàn)出一種積極的職業(yè)價值觀，敬業(yè)包含三個層次的內(nèi)容，即遵守職業(yè)道德、認(rèn)同職業(yè)價值和樹立職業(yè)理想。遵守職業(yè)道德是底線要求，認(rèn)同職業(yè)價值才會實現(xiàn)身心和諧，職業(yè)理想是勇于創(chuàng)新、追求卓越的精神牽引和內(nèi)在動力。

1.遵守職業(yè)道德規(guī)范

遵守職業(yè)道德規(guī)范是“敬業(yè)”最基本的底線要求和根本體現(xiàn)，社會道德規(guī)范是一個用以調(diào)節(jié)人與人相互關(guān)系的價值體系，它本身反映了一種由人的現(xiàn)實社會性所決定的人際關(guān)系結(jié)構(gòu)和秩序。在人與人的相互關(guān)系中，一定的職業(yè)有其一定的結(jié)構(gòu)和秩序，一定的職業(yè)群體有自己的利益、需要和追求，職業(yè)道德規(guī)范是這些結(jié)構(gòu)、秩序、利益和追求的反映。

遵守職業(yè)道德規(guī)范不僅是社會主義主流意識形態(tài)所倡導(dǎo)的價值觀念，同時也是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的客觀要求。職業(yè)是謀生的主要手段和途徑，大學(xué)生需要通過職業(yè)獲得收入，在實現(xiàn)生存的基礎(chǔ)上謀求個人的成長和發(fā)展，大學(xué)生也只有遵守職業(yè)道德規(guī)范，才能在社會中生存下來，最終實現(xiàn)個人的職業(yè)理想和自我價值。

2.認(rèn)同職業(yè)價值

“敬業(yè)”的中層體現(xiàn)是認(rèn)同職業(yè)價值。認(rèn)同是指個人與他人、群體或模范人物在感情上、心理上趨同的過程。［1］職業(yè)認(rèn)同，是指對個人所從事職業(yè)的社會價值的自我意識和自我肯定，體現(xiàn)為對職業(yè)的滿意和幸福。它主要有兩方面，一是認(rèn)同職業(yè)的社會價值，即對社會的貢獻(xiàn)大小；二是認(rèn)同職業(yè)的個人價值，即職業(yè)對個人的回饋，即個人收益。個人收益包括薪資待遇、發(fā)展空間和職業(yè)榮譽感。首先，職業(yè)是社會分工的結(jié)果，任何職業(yè)對社會的發(fā)展和進步都有不可替代的作用。職業(yè)的個人收益不能僅看重薪資待遇，很多大學(xué)生畢業(yè)后不愿意去基層工作，認(rèn)為待遇差，地位低，究其原因就是沒有看到基層工作廣闊的成長和上升空間，沒有認(rèn)同職業(yè)價值。

3.樹立職業(yè)理想

“敬業(yè)”最高層次的體現(xiàn)和要求是樹立遠(yuǎn)大的職業(yè)理想。2013年習(xí)近平總書記在五四青年節(jié)同各界青年代表座談時指出，“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’”。［2］

具有職業(yè)理想的直接表現(xiàn)有三個：第一，從時間維度上看，是主觀上愿意長期從事某項職業(yè)，或五年，或十年，或愿意奮斗終身。第二，從目標(biāo)高度維度上看，是愿意把平凡的工作做到卓越，是追求完美和極致，精益求精的“工匠精神”，把在職業(yè)中的卓越表現(xiàn)作為自己的人生追求和信仰。第三，從個人狀態(tài)維度上看，對所從事的工作表現(xiàn)出真誠的熱愛，孜孜不倦，以滿腔的熱情投入到工作中去。對職業(yè)的熱愛會帶來強烈的成就動機和內(nèi)在動力，不滿足于“按酬工作”的狀態(tài)，會自覺的發(fā)揮創(chuàng)造力，在崗位上致力于創(chuàng)新和創(chuàng)造。

（二）“敬業(yè)”三個層次的劃分依據(jù)

價值觀是人們關(guān)于某種事物對人的作用、意義、價值的觀點、看法和態(tài)度。它要解決的是“為什么做”的問題，是人的活動取向、導(dǎo)向問題。［3］敬業(yè)作為社會主義核心價值觀之一，“敬”包含了尊敬、敬重等意思，強調(diào)的是個人的心理、態(tài)度、觀念和信仰等；“業(yè)”對應(yīng)的是業(yè)務(wù)、行業(yè)、專業(yè)、職業(yè)和事業(yè)，主要是指人們的崗位、工作和職業(yè)。［4］宋代理學(xué)家朱熹說：“敬業(yè)者，專心致志，以事其業(yè)也”。敬業(yè)的“業(yè)”，有廣義和狹義之分，廣義的“業(yè)”，泛指所從事的勞動，包括學(xué)業(yè)、職業(yè)、事業(yè)等。狹義的“業(yè)”，僅指職業(yè)，本文所探討的“敬業(yè)”，采用狹義的敬業(yè)概念。三個層次劃分的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)為人的社會價值的大小和自我價值的實現(xiàn)程度。

個體的自我價值本質(zhì)上是一種社會價值，自我價值是社會價值在個人身上的顯現(xiàn)。他表現(xiàn)出什么樣的社會價值，就有什么樣的自我價值。自我與社會統(tǒng)一的程度越高，自我價值越大。個人滿足社會需要的同時，也是直接或間接地滿足個人需要。個人投身于社會的進步事業(yè)，在實踐中不斷增強自己的社會創(chuàng)造能力，不斷豐富生活內(nèi)容，從而提高自我感受和自我認(rèn)識能力，他的自我價值和社會價值就將得到充分的增長。敬業(yè)是實現(xiàn)和提高個人自我價值的主要途徑之一，同實現(xiàn)和提高個人的社會價值的途徑是一致的?；诖?，我們依據(jù)人的社會價值的多寡和自我價值的實現(xiàn)程度將敬業(yè)分為三個層次。

二、大學(xué)畢業(yè)生“敬業(yè)”三個層級的教育缺失

為了解新時期大學(xué)畢業(yè)生“敬業(yè)”教育存在的問題，我們以應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生和企業(yè)HR為調(diào)查對象開展問卷調(diào)查和訪談。選擇了包括211、985重點高校和省屬高校在內(nèi)的十所高校，針對2016屆畢業(yè)生共發(fā)放《大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃情況調(diào)查問卷》900份，涵蓋工、理、經(jīng)、文、法等多個專業(yè)，在剔除無效樣本后，共回收有效樣本810份。

針對入職一年以內(nèi)的大學(xué)生在就業(yè)崗位上的表現(xiàn)，選擇了包括國企、外企、民企以及事業(yè)單位在內(nèi)的58家用人單位的人力資源管理人員開展問卷調(diào)查和訪談，采用統(tǒng)計法和分析法對調(diào)查、訪談結(jié)果進行了整理和比對，并結(jié)合麥可思研究院公布的《中國大學(xué)生就業(yè)報告》的調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)如下問題。

（一）責(zé)任意識淡薄，職業(yè)道德失范

在“遵守職業(yè)道德”方面，調(diào)查結(jié)果顯示，HR在招聘過程中遇到過大學(xué)生弄虛造假的比例高達(dá)79%，這說明有部分大學(xué)畢業(yè)生在求職過程中為了贏得企業(yè)HR的青睞，為了得到意向的職位、獲得個人素質(zhì)和能力不能勝任的工作，不惜用造假的方式來偽造經(jīng)歷、偽造學(xué)習(xí)成績和證書等。這種方式是大學(xué)畢業(yè)生不誠信的典型表現(xiàn)，也違背了職業(yè)道德的基本要求。與HR的訪談中了解到，大學(xué)畢業(yè)生責(zé)任意識淡薄，不清楚自己應(yīng)該承擔(dān)的工作責(zé)任，意氣用事的多、敷衍了事的多、中途離職的多。83%的企業(yè)HR認(rèn)為入職一年內(nèi)的大學(xué)生最有待提升的工作狀態(tài)是踏實肯干。大部分的HR反映，剛?cè)肼毜拇髮W(xué)生最大的弱點就是怕吃苦，缺乏實干精神和奮斗精神。

（二）職業(yè)情感匱乏，缺少職業(yè)認(rèn)同

根據(jù)麥可思研究院的中國大學(xué)生就業(yè)報告顯示，2014屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)半年內(nèi)的離職率為33%；2013屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)半年內(nèi)的離職率為34%，離職的人群有98%發(fā)生過主動離職，主動離職的主要原因是“個人發(fā)展空間不夠”（為50%）、“薪資福利偏低”（均為43%）。2009屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)的職業(yè)轉(zhuǎn)換率為38%，2010屆大學(xué)畢業(yè)生畢業(yè)三年內(nèi)的職業(yè)轉(zhuǎn)換率為41%。這種高離職率和高職業(yè)轉(zhuǎn)換率反映出大學(xué)畢業(yè)生對職業(yè)的認(rèn)同感低。對就業(yè)現(xiàn)狀不滿意的原因，總結(jié)起來有兩個：一是收入低，二是個人發(fā)展空間小。這樣的就業(yè)滿意度反映出大學(xué)畢業(yè)生對職業(yè)的評價很消極，對職業(yè)的熱愛感和認(rèn)同感也較低。［5］

（三）職業(yè)理想?yún)T乏，缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃

在“職業(yè)理想和生涯規(guī)劃”方面，調(diào)查結(jié)果顯示，46%的大學(xué)畢業(yè)生有五年后的職業(yè)目標(biāo)，54%的大學(xué)畢業(yè)生沒有五年后的職業(yè)目標(biāo)，說明還有一部分學(xué)生對自己的中期職業(yè)目標(biāo)比較迷茫，沒有清晰的認(rèn)識與定位。雖然有57%的大學(xué)畢業(yè)生對自己做過職業(yè)生涯規(guī)劃，但是有明確人生理想的大學(xué)畢業(yè)生僅占22%。通過調(diào)查我們還了解到，大多數(shù)的畢業(yè)生在選擇職業(yè)時，往往關(guān)注的是薪資福利、工作地域和職業(yè)榮譽感，很少關(guān)注職業(yè)的發(fā)展前景、未來上升空間和職業(yè)的社會價值。這種短視的眼光，只重視短期的利益，不做長遠(yuǎn)規(guī)劃，忽視個人的長遠(yuǎn)發(fā)展，忽略職業(yè)的長遠(yuǎn)規(guī)劃，是缺乏職業(yè)理想的典型表現(xiàn)。

三、大學(xué)生“敬業(yè)”三個層級的教育對策

“敬業(yè)”不是先天的，而是社會的、歷史的范疇，是特定歷史條件下的產(chǎn)物，伴隨國家政治、經(jīng)濟、文化的發(fā)展而變化。正如馬克思所言：“人們的觀念、觀點和概念，一句話，人們的意識，隨著人們的生活條件，人們的社會關(guān)系、人們的社會存在的改變而改變。”［6］所以，“敬業(yè)”是可以培育和影響的。

大學(xué)生“敬業(yè)”教育是高校和社會利用社會主義核心價值體系，對大學(xué)生施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合社會主義核心價值體系的個體觀念的教育實踐活動，具有極強的針對性，為大學(xué)生的成長和發(fā)展提供精神引領(lǐng)和行為準(zhǔn)則。

（一）職業(yè)道德規(guī)范教育，提高道德認(rèn)知

大學(xué)生職業(yè)道德規(guī)范的形成是一個復(fù)雜的過程，既需要正面引導(dǎo)的灌輸教育，又需要形式多樣的滲透教育。職業(yè)道德規(guī)范教育的內(nèi)容包括職業(yè)的崗位要求，成長空間和上升通道等，幫助學(xué)生明確長遠(yuǎn)發(fā)展和短期利益的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的全局觀、系統(tǒng)觀。引導(dǎo)大學(xué)生在擇業(yè)時不應(yīng)僅考慮短期的個人收益，應(yīng)從綜合考慮個人的發(fā)展前景、從事工作的社會價值等，如果大學(xué)生的個體需要不能順應(yīng)時代和社會需要，則大學(xué)生很難實現(xiàn)職業(yè)發(fā)展。

在思想政治教育類課程中重點傳授、在專業(yè)課程中逐層滲透職業(yè)道德規(guī)范認(rèn)知。在課外，與教學(xué)配合的各種活動是職業(yè)道德規(guī)范教育的延展和深化。結(jié)合求職指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練、職業(yè)規(guī)劃等專題培訓(xùn)，在幫助學(xué)生解決求職擇業(yè)過程實際問題的同時，開展思想教育。在學(xué)校里選拔、樹立先進人物，開展榜樣教育，重視朋輩群體相互影響的作用，加強學(xué)生社團的管理和教育，全方位的開展顯性和隱性的職業(yè)道德規(guī)范教育。

（二）職業(yè)環(huán)境體驗教育，增強職業(yè)認(rèn)同

社會實踐和職業(yè)體驗可以帶來直接的感性經(jīng)驗，在與社會環(huán)境互動的過程中可以了解職業(yè)環(huán)境和崗位要求，提高職業(yè)認(rèn)知。認(rèn)知是認(rèn)同的前提，缺少理性認(rèn)知的職業(yè)預(yù)期，容易引發(fā)大學(xué)生的心理落差，從而對職業(yè)的滿意度降低。認(rèn)知還可以幫助大學(xué)看到自己感興趣的部分，產(chǎn)生職業(yè)認(rèn)同。

高校應(yīng)整合相關(guān)資源，與各行各業(yè)的企事業(yè)單位聯(lián)合建立職業(yè)體驗基地，為大學(xué)生提供職業(yè)體驗平臺，定期組織參觀考察、實習(xí)實踐等，制定相關(guān)制度鼓勵大學(xué)生親身體驗求職過程和職業(yè)生活。職業(yè)體驗教育可以幫助學(xué)生拓展職業(yè)認(rèn)知，了解崗位要求、企業(yè)用人標(biāo)準(zhǔn)、工作環(huán)境和職場上升通道，學(xué)習(xí)企業(yè)精英們敬業(yè)、積極的職業(yè)精神。通過實踐體驗大學(xué)生重新審視自身的才能、定位和原有的觀念系統(tǒng)，通過實踐鍛煉能力、提升素質(zhì)，培養(yǎng)相關(guān)專業(yè)能力和協(xié)調(diào)各種關(guān)系的能力，縮短從校園到社會的角色轉(zhuǎn)換期，加速敬業(yè)觀的成熟進程，強化他們對社會主義核心價值觀的認(rèn)同。

（三）職業(yè)生涯規(guī)劃教育，樹立職業(yè)理想

職業(yè)生涯規(guī)劃基于個人和職業(yè)的匹配關(guān)系，重視自我認(rèn)知和職業(yè)認(rèn)知的重要作用，強調(diào)人格特質(zhì)對職業(yè)選擇的主導(dǎo)作用，尊重個人的興趣、能力和價值取向。職業(yè)生涯規(guī)劃教育的功能在于幫助大學(xué)設(shè)定職業(yè)目標(biāo)，并找到實現(xiàn)目標(biāo)所需的步驟。通過系統(tǒng)傳授相關(guān)技能與知識幫助學(xué)生進行職業(yè)世界探索，了解社會發(fā)展的要求，形成關(guān)于職業(yè)、行業(yè)和職業(yè)的初步認(rèn)知；通過自我認(rèn)知（包括能力、興趣、價值觀等），了解自身的優(yōu)勢與長項，明確自我對職業(yè)的期待和選擇標(biāo)準(zhǔn)，形成對自身的正確評價。最終結(jié)合自身實際情況確立目標(biāo)，并設(shè)計實現(xiàn)目標(biāo)的具體路徑。

目前關(guān)于大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃的研究多局限于心理學(xué)、社會學(xué)視角，大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃教育多采用西方職業(yè)生涯規(guī)劃的理論成果，高校思想政治教育工作者要自覺將職業(yè)指導(dǎo)與思想政治教育學(xué)科緊密結(jié)合起來。離開思想政治教育框架，缺少社會主義核心價值觀主導(dǎo)的教育會偏離基本的立場和方向，淪為以個人主義為中心的人力資源開發(fā)與管理，從而喪失了思想政治教育應(yīng)有的價值。應(yīng)將“敬業(yè)”教育和職業(yè)教育相結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生樹立社會主義的共同理想和長遠(yuǎn)的職業(yè)目標(biāo)。

最后，如何協(xié)調(diào)物質(zhì)享受和精神追求、自我實現(xiàn)和貢獻(xiàn)社會、長遠(yuǎn)目標(biāo)和短期利益、個人理想和社會現(xiàn)實的矛盾和沖突，是每一個大學(xué)生都需要認(rèn)真思考的人生課題，也是思想政治教育工作者開展大學(xué)生“敬業(yè)”教育的初衷與目標(biāo)。探索新型“敬業(yè)”教育體系是高校思想政治教育理論和實踐創(chuàng)新的內(nèi)在要求，是彰顯高校思想政治教育價值的關(guān)鍵領(lǐng)域。多樣的教育形式最終都是為了實現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

［1］陳國強.簡明文化人類學(xué)詞典［M］.杭州：浙江人民出版社，1990：68.

［2］習(xí)近平.在同各界優(yōu)秀青年代表座談時的講話［N］.人民日報，2013-05-05.

［3］袁貴仁.價值觀的理論與實踐----價值觀若干問題的思考［M］.北京師范大學(xué)出版社，2006.

［4］韓志明.敬業(yè)精神的社會建構(gòu)［N］.光明日報，2013-04-18.

［5］麥可思研究院.中國大學(xué)生就業(yè)報告［M］.北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2015.

［6］馬克思恩格斯選集（第1卷）［M］.北京：人民出版社，1995：291.

G40-011

A

王超（1981-），男，碩士，講師，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。郭欣（1978-），女，博士，副教授，研究方向為大學(xué)生思想政治教育。