中學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑研究

許超+吳楨+張程+陳國(guó)賓

摘要：在中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程中形成的社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義國(guó)家精神、社會(huì)理念和公民道德的高度概括。中學(xué)生作為國(guó)家未來(lái)建設(shè)者，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育效果關(guān)乎國(guó)家社會(huì)主義的發(fā)展方向，對(duì)中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育應(yīng)當(dāng)根據(jù)中學(xué)生特點(diǎn)探究符合社會(huì)發(fā)展的多元培育路徑。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀 中學(xué)生 路徑

黨的十八大報(bào)告中提出“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，這是在中國(guó)社會(huì)主義改革開(kāi)放實(shí)踐過(guò)程中對(duì)社會(huì)主義國(guó)家精神、社會(huì)理念和公民道德的高度概括。中學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者、接班人，對(duì)廣大中學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育不僅關(guān)乎“立德樹(shù)人”教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)乎國(guó)家社會(huì)主義的發(fā)展方向。

一、當(dāng)下中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育過(guò)程中所面臨的困難

（一）中學(xué)生“重知識(shí)輕素質(zhì)”現(xiàn)狀沒(méi)有真正改變

自2009年以來(lái)，我國(guó)開(kāi)始實(shí)行新課程教學(xué)，一定程度上改變了中學(xué)“重知識(shí)、輕素質(zhì)”的局面。但受中、高考?jí)毫Φ挠绊?，多?shù)普通中學(xué)領(lǐng)導(dǎo)仍然將教學(xué)工作放于首位，認(rèn)為素質(zhì)教育是軟性的，甚至是可以忽略的環(huán)節(jié)，為此學(xué)校對(duì)素質(zhì)教育的投入力度不大。且中、高考錄取模式改革力度也較小，以致應(yīng)試教育的片面性仍然普遍存在廣大中學(xué)生中。

（二）信息時(shí)代導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值取向模糊

隨著信息時(shí)代的來(lái)臨，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)滲透至我們生活的方方面面，但作為一個(gè)開(kāi)放性的話語(yǔ)空間，各種社會(huì)思想都在迅速傳播。面對(duì)傳播速度快、信息量大的信息時(shí)代，處于“三觀”形成關(guān)鍵期的中學(xué)生辨別能力尚缺，很容易受西方物質(zhì)消費(fèi)主義以及拜金主義的影響。甚至中學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息的追求已經(jīng)超越了對(duì)師長(zhǎng)的崇拜與感恩，而這些都會(huì)對(duì)中學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生誤導(dǎo)，使得中學(xué)生的價(jià)值取向陷于模糊狀態(tài)。

（三）學(xué)校德育教育力度不夠

學(xué)校教育重學(xué)術(shù)更要重視人格，這樣才可以培養(yǎng)出有知識(shí)有德行的學(xué)生。但當(dāng)前多數(shù)中學(xué)卻將德育教育作為教學(xué)工作的配角，甚至無(wú)法將學(xué)生培養(yǎng)成具有完整人格的人。當(dāng)前，很多學(xué)校的管理工作都依賴于班主任，以致班主任面臨著升學(xué)與德育的雙重壓力，使其在某種程度上導(dǎo)致管理工作的隨意性，管理學(xué)生時(shí)也簡(jiǎn)單粗暴，以致中學(xué)生對(duì)班主任產(chǎn)生抵觸情緒，嚴(yán)重影響了德育教育的實(shí)行。除此之外，中學(xué)面對(duì)來(lái)自教育行政部門及社會(huì)的中、高考強(qiáng)大壓力，學(xué)校為完成教學(xué)目標(biāo)，提高教學(xué)成績(jī)，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育重視程度不夠。

（四）家庭、社會(huì)教育欠缺，尚未形成合力

在中學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，家庭、社會(huì)對(duì)中學(xué)生教育不夠，依賴學(xué)校程度大。一方面，當(dāng)前大多學(xué)生都是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)對(duì)其極其溺愛(ài)，以致中學(xué)生缺乏同理心且抗挫能力較差，嚴(yán)重阻礙了中學(xué)生德育水平的進(jìn)一步提升。另一方面，社會(huì)上的不良風(fēng)氣會(huì)影響學(xué)生的價(jià)值觀念，由社會(huì)大形勢(shì)來(lái)看，社會(huì)上并未形成社會(huì)主義核心價(jià)值的良好態(tài)勢(shì)，仍然存在道德滑坡、信仰缺失等問(wèn)題，當(dāng)學(xué)生面對(duì)時(shí)便會(huì)很容易出現(xiàn)思想迷茫的狀態(tài)。總體來(lái)講，家庭與社會(huì)也對(duì)中學(xué)生的健康成長(zhǎng)具備十分重要的作用，家庭與社會(huì)教育的欠缺也會(huì)拉低學(xué)生的德育水平。

二、中學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀路徑探析

（一）扣好精神“扣子”，加強(qiáng)信念教育

堅(jiān)定的信念是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的動(dòng)力源泉與精神支柱，且其與國(guó)家歷史使命緊密的聯(lián)系在一起。政治的堅(jiān)定來(lái)源于理論上的清醒，只有我們掌握了馬克思主義的核心觀念，才具備行動(dòng)導(dǎo)向，進(jìn)而做事時(shí)才會(huì)立場(chǎng)堅(jiān)定，在踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀念時(shí)也就更加自覺(jué)。對(duì)此，通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)團(tuán)委充分發(fā)揮輿論宣傳陣地作用，不斷深化儀式教育，每周一例行的升國(guó)旗儀式強(qiáng)化了學(xué)生的愛(ài)國(guó)意識(shí)、高三學(xué)生成人儀式和初三“告別童年邁入青春”青春禮活動(dòng)強(qiáng)化了學(xué)生公民意識(shí)、“知事跡、探精神，多維度學(xué)雷鋒”活動(dòng)強(qiáng)化了學(xué)生助人意識(shí)、“我讀憲法”活動(dòng)強(qiáng)化了學(xué)生法制意識(shí)，夯實(shí)了培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的品格基礎(chǔ)。

（二）搭好活動(dòng)舞臺(tái)，創(chuàng)新教育載體

只有內(nèi)心體驗(yàn)東西，才會(huì)真正銘記于心。為了加強(qiáng)理論知識(shí)與社會(huì)生活的緊密聯(lián)系，強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，學(xué)校應(yīng)組織學(xué)生參與并體驗(yàn)活動(dòng)，通過(guò)豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升學(xué)生的道德素質(zhì)水平。

（三）樹(shù)好模范典型，發(fā)揮榜樣作用

社會(huì)需要榜樣，思想需要先導(dǎo)，榜樣的力量是無(wú)窮的。而社會(huì)主義核心價(jià)值體系也需要一系列的榜樣在生活中進(jìn)行闡述與實(shí)踐。榜樣的樹(shù)立可以說(shuō)為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了動(dòng)力與向?qū)?。為此，各中學(xué)應(yīng)推出榜樣事跡，并使榜樣更具體可感。例如，通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)團(tuán)委不斷找尋和挖掘身邊的先進(jìn)事跡，并續(xù)開(kāi)展五屆的感動(dòng)校園人物活動(dòng)，從宣傳、推薦、評(píng)選、公示到頒獎(jiǎng)典禮完全仿照“感動(dòng)中國(guó)”。同時(shí)也開(kāi)展了“實(shí)驗(yàn)雷鋒”活動(dòng)，向全校學(xué)生講述了身邊的“雷鋒式”學(xué)生故事，推動(dòng)了雷鋒精神的傳承和弘揚(yáng)，使學(xué)校逐漸形成人人踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一體效應(yīng)。

（四）做好文化引領(lǐng)，建立長(zhǎng)效機(jī)制

制度對(duì)人的約束是表面，文化對(duì)人的影響卻是深遠(yuǎn)的，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，以充分發(fā)揮校園文化的導(dǎo)向與激勵(lì)作用。首先，學(xué)校應(yīng)完善校園文化的活動(dòng)設(shè)施，并加強(qiáng)圖書(shū)館、校史館的建設(shè)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育與實(shí)踐提供必要的硬件設(shè)施。另一方面，還應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀念融入校園活動(dòng)之中，使學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)核心價(jià)值觀念。例如，通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)團(tuán)委組織優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行學(xué)法報(bào)告會(huì)，借助上級(jí)團(tuán)委平臺(tái)邀請(qǐng)名校學(xué)子進(jìn)行勵(lì)志報(bào)告，舉辦“書(shū)香實(shí)驗(yàn)——我講名著”、“同心共筑中國(guó)夢(mèng)”演講比賽等文化活動(dòng)營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)氛圍。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的培育與實(shí)踐是當(dāng)前德育教育的重要課題，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具備重大且深遠(yuǎn)的意義。本文中通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)團(tuán)委開(kāi)展了不同形式且兼具創(chuàng)新性的活動(dòng)，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在中學(xué)生中得到了廣泛深入的宣傳和實(shí)踐，成為激勵(lì)學(xué)生不斷前行的強(qiáng)大正能量。

參考文獻(xiàn)：

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（本文為團(tuán)中央學(xué)校部全國(guó)學(xué)校共青團(tuán)課題研究資助項(xiàng)目；作者單位：內(nèi)蒙古通遼實(shí)驗(yàn)中學(xué)。）