校園文化國(guó)學(xué)啟蒙教育的認(rèn)識(shí)

李成飛

摘 要：研究“校園文化國(guó)學(xué)啟蒙教育”的歷史使命，即發(fā)古通幽，一脈承建，充分挖掘傳統(tǒng)文化的教育精義，又要切合時(shí)代精神實(shí)際，將目標(biāo)定位在培養(yǎng)新世紀(jì)強(qiáng)者上，以體現(xiàn)素質(zhì)教育促進(jìn)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展，引導(dǎo)師生以積極主動(dòng)的人生態(tài)度，參與、體驗(yàn)、創(chuàng)新學(xué)校各項(xiàng)活動(dòng)，有效地提高內(nèi)、外世界的認(rèn)識(shí)能力和實(shí)踐能力。

關(guān)鍵詞：國(guó)學(xué)；校園；文化

近年來，雖著國(guó)學(xué)文化地位的不斷提升和人們對(duì)國(guó)學(xué)精髓的深入思考，經(jīng)典誦讀活動(dòng)已在中小學(xué)校掀起熱潮，成為學(xué)校校本教育的特色內(nèi)容。有自編國(guó)學(xué)教材讓經(jīng)典誦讀走進(jìn)課堂，在誦讀演繹經(jīng)典中把國(guó)學(xué)化為行動(dòng)的；有采用晨誦暮讀的方式，在學(xué)校和家庭協(xié)同開展的；有通過主題活動(dòng)開展經(jīng)典誦讀比賽的……國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的廣泛開展，讓書聲朗朗的校園更加營(yíng)造出了濃郁的書香氛圍，必將會(huì)培養(yǎng)一代少年成為謙謙君子，做堂堂正正的中華兒女。然而國(guó)學(xué)文化博大精深，需要學(xué)校在開展經(jīng)典誦讀活動(dòng)時(shí)，結(jié)合學(xué)校實(shí)際和不同年齡段的特點(diǎn)，制定科學(xué)合理的規(guī)劃，進(jìn)行有效的指導(dǎo)，讓經(jīng)典誦讀真正成為幫助學(xué)生健康成長(zhǎng)的營(yíng)養(yǎng)大餐。筆者從以下幾個(gè)方面談?wù)勗趯W(xué)校開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的必要性。

一、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為人格塑造奠基

經(jīng)典詩(shī)文是中華文化的瑰寶，延續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文化的生命力。國(guó)學(xué)中的思想以及人物的一言一行都會(huì)給人們留下極其深刻的印象，直接會(huì)對(duì)學(xué)生身心發(fā)展產(chǎn)生積極作用，是塑造健康人格的必備教材。經(jīng)常誦讀經(jīng)典的孩子，會(huì)自然而然地養(yǎng)成孝敬長(zhǎng)輩，懂禮貌，講禮儀，形成良好行為習(xí)慣。經(jīng)典中“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚”的為人之道；“玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知義”的人格塑造；“信言不美，美言不信”“忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病可見” 的處事告誡；“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”的感恩圖報(bào)；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！钡母呱衅返隆纱丝梢姡?jīng)典誦讀的功效與影響是不可替代的，正如郭沫若先生所說：“對(duì)于語言的敏感，如水到口，冷暖自知?！苯?jīng)典中的儒家人文思想對(duì)于學(xué)生的影響體現(xiàn)為儒家的仁愛、寬容、孝悌、誠(chéng)信與積極進(jìn)取自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，將伴隨學(xué)生的吟誦潛移默化地影響學(xué)生日常生活中的言談舉止與精神風(fēng)貌，直至塑造他們追求理想的完美人格。

二、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為審美情趣奠基

中華古詩(shī)詞，其內(nèi)容博大精深，思想源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意義深刻雋永。春秋儒學(xué)、秦漢文章、唐詩(shī)宋詞，無一不承載著中華民族的思想精髓，傳承著中華兒女正能量的優(yōu)秀基因，其中許多經(jīng)典國(guó)學(xué)語言之豐富，文字之精煉，思想之博大，意境之深遠(yuǎn)，感情之豪放，韻律之優(yōu)美，至今仍放射著璀璨奪目的光輝。

如“大道之行，天下為公”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”的施政理念；“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的奉獻(xiàn)精神；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德情操；“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的博大胸襟；“問渠哪得清如許，為有源頭活水來” 的文明智慧；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的思念情懷；“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”審美情趣……誦讀這些經(jīng)典，如同在與最優(yōu)秀的哲學(xué)大師和智者對(duì)話，如同耳濡目染這些文化、思想、藝術(shù)大師的諄諄教誨，不斷提高了誦讀者的思想境界和審美情趣。目前，我認(rèn)為由老師和家長(zhǎng)選擇適合學(xué)生不同年齡段的名篇、佳作來朗讀和背誦是有必要的，通過循序漸進(jìn)的方式獲得文學(xué)的審美熏陶。

三、國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典為寫作提升奠基

源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古詩(shī)詞文化，是中華文明的結(jié)晶。從語文教學(xué)需要來看，古詩(shī)選入課本作為啟蒙教育是不可奪得的素材。“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆” “書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”無形中給學(xué)生教會(huì)學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍，其義自見”“讀書破萬卷，下筆如有神”這些經(jīng)典是開啟孩子們心智的鑰匙，更能夠在很大程度上有利于學(xué)生作文水平的提高。多年的語文教學(xué)實(shí)踐使我體會(huì)到，教師除了要求學(xué)生朗讀、背誦教材所節(jié)選的優(yōu)秀詩(shī)詞文章外，還可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征選擇一些朗朗上口的兒歌、民謠、古詩(shī)詞、古文等，以詩(shī)會(huì)、朗誦會(huì)等學(xué)生喜愛和感興趣的形式，有意識(shí)地讓他們多背好詩(shī)詞、好文章，讓美和高尚在孩子們純潔的心靈中生根發(fā)芽，受益終生。只有廣讀，博采眾家之長(zhǎng)，才能在文章創(chuàng)作中下筆如有神，現(xiàn)代心理研究也表明，學(xué)生正處于機(jī)械識(shí)記的黃金時(shí)期，過多的講解勢(shì)必會(huì)降低誦讀古詩(shī)文的興趣、效益和質(zhì)量?？梢姡x多了，讀熟了，就能慢慢地摸到詩(shī)詞的調(diào)子，在熟讀的基礎(chǔ)上才能自悟其義。誦讀的過程，實(shí)際上是腦、口、眼、耳綜合運(yùn)用學(xué)習(xí)、思考過程。思考比較多了，想象能力也會(huì)隨之豐富，作文的創(chuàng)作能力自然而然提高了。

總之，在誦讀中充分發(fā)掘孩子的潛能，讓學(xué)生迅速吸收國(guó)學(xué)中最有價(jià)值的知識(shí)，把學(xué)生的思想引向經(jīng)典詩(shī)文的廣袤田野，讓孩子們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀深深扎在民族文化的沃土里。對(duì)學(xué)生來說，誦讀活動(dòng)中學(xué)生可以感受中華經(jīng)典的魅力，積累豐富的語言，陶冶審美情趣，促進(jìn)個(gè)性發(fā)展，提高道德修養(yǎng)，使學(xué)生具有更佳的學(xué)習(xí)、生活狀態(tài)。對(duì)教師來說，通過理解中華傳統(tǒng)經(jīng)典，教育學(xué)生如何做人、做事、學(xué)習(xí)等方面有重大意義。同時(shí)陶冶自己的情操，樹立更好的學(xué)習(xí)、生活態(tài)度，積極投身于教育、教學(xué)之中。在學(xué)校層面，通過誦讀活動(dòng)的開展，初步探索出符合本校實(shí)際的中華傳統(tǒng)經(jīng)典誦讀的特色活動(dòng)，營(yíng)造學(xué)校文化氛圍，建書香校園，辦特色教育，創(chuàng)學(xué)校品牌。