毛順娃
摘 要:目前,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中主要是“整齊劃一”的班級(jí)授課制,這種課堂教學(xué)模式雖然有其優(yōu)點(diǎn),但也有著明顯的弊端。為了大多數(shù)學(xué)生能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)上獲得成功,首先應(yīng)該給他們提供可能成功的機(jī)會(huì)。《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出:義務(wù)教育階段的數(shù)學(xué)課程應(yīng)使數(shù)學(xué)教育面向全體學(xué)生,使學(xué)生人人學(xué)有價(jià)值的數(shù)學(xué),人人都能獲得必需的數(shù)學(xué),不同的人在數(shù)學(xué)上能得到不同的發(fā)展。在數(shù)學(xué)教學(xué)中開展分層教學(xué),是因材施教教學(xué)原則和數(shù)學(xué)課程理念的體現(xiàn),也是實(shí)施素質(zhì)教育和實(shí)現(xiàn)教育均衡發(fā)展的重要途徑。
關(guān)鍵詞:小學(xué)數(shù)學(xué);分層教學(xué)
近幾年數(shù)學(xué)教學(xué)中,我們本著“差異”教育的原則實(shí)行動(dòng)態(tài)分組教學(xué),將同一班級(jí)學(xué)生按現(xiàn)有基礎(chǔ)及發(fā)展水平分為a、b、c(低、中、高)三個(gè)組,在課堂教學(xué)中對(duì)各組用不同的教學(xué)方法進(jìn)行教學(xué)。在四十分鐘時(shí)間里,按照計(jì)劃的教學(xué)路線,各組不同層次的學(xué)生盡可能地輪換動(dòng)態(tài)語言交流,加快學(xué)生活動(dòng)的時(shí)間,讓學(xué)生大量參與到課堂語言實(shí)踐活動(dòng)中,發(fā)展他們各方面的數(shù)學(xué)素質(zhì)。
一、確定層次
編組,培養(yǎng)小助手。通過對(duì)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)水平的檢測、分析,將他們分成a、b、c三個(gè)不同層次的組,每組選出一個(gè)基礎(chǔ)較好、動(dòng)手能力較強(qiáng)、自覺性較強(qiáng)、組織能力較強(qiáng)的學(xué)生做小助手,在教師的指導(dǎo)下,他們可以幫助同學(xué)們預(yù)習(xí)新課,課堂上進(jìn)行輪換動(dòng)態(tài)語言交流,課后復(fù)習(xí)鞏固已學(xué)知識(shí),這樣教師更能集中精力搞好直接教學(xué),使課堂活動(dòng)有條不紊地進(jìn)行,有效地提高教學(xué)質(zhì)量。
二、備課與授課
備課時(shí),教師認(rèn)真分析初中數(shù)學(xué)教材整體及各單元構(gòu)成,根據(jù)教學(xué)大綱教學(xué)內(nèi)容,以及各層次學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)基礎(chǔ)和潛在的能力。確定各層次教學(xué)目標(biāo),同時(shí)建立反映知識(shí)、技能與學(xué)生學(xué)習(xí)水平的成績登記表,以便階段性地采取相應(yīng)的措施進(jìn)行教學(xué)。授課時(shí)教學(xué)路線按教案中大標(biāo)題一、二、三的順序進(jìn)行,每一課基本上按固定的模式進(jìn)行教學(xué),如遇到試卷講解或習(xí)題課,則將課型改為分組討論,每組包括各層次的學(xué)生,學(xué)生間邊研究。邊思考,互相帶動(dòng),相互質(zhì)疑,這樣有利于培養(yǎng)和提高他們的自學(xué)能力、分析和解決問題的能力。
三、教學(xué)效果
(一)使學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)的教學(xué)思想得到貫徹
這種課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是“動(dòng)”“靜”同步,交替輪換,構(gòu)成學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的又一個(gè)層次。使學(xué)生的知識(shí)不斷增加,不斷深化。由“靜”而“動(dòng)”。是學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的一個(gè)層次。在這個(gè)層次里,“靜”主要是學(xué)生獨(dú)立地學(xué),按“動(dòng)”的發(fā)展需要而學(xué)?!办o”的內(nèi)容一般是復(fù)習(xí)舊課,自學(xué)新知,檢查作業(yè),自測練習(xí)(嘗試練習(xí)),語言練習(xí)或圍繞重點(diǎn)看書,發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,學(xué)生經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng)可初步明確探索新知的目的、意義,心理上有了準(zhǔn)備,打好了注意定向的基礎(chǔ),學(xué)習(xí)新知的積極性、主動(dòng)性易于被調(diào)動(dòng)。經(jīng)過嘗試自學(xué),學(xué)生的自學(xué)能力得到了鍛煉。這樣也有助于對(duì)新知的理解、吸收。教師通過抽查及時(shí)掌握“靜”的信息反饋,可以及時(shí)調(diào)整課堂上“動(dòng)”的設(shè)計(jì),使課堂教學(xué)更能從實(shí)際出發(fā)而“動(dòng)”,為教師更好地指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ),為提高課堂四十分鐘效益創(chuàng)造條件。由“動(dòng)”而“靜”則是學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的另一個(gè)層次。學(xué)生的“學(xué)”需要教師的“教”,但“教”是為了達(dá)到“不教”。學(xué)生會(huì)學(xué)。不是靠教師“講”出來的,而是主要靠自己“練”出來的。要學(xué)生“會(huì)學(xué)”,就得讓學(xué)生自己去練,在練習(xí)中掌握學(xué)習(xí)規(guī)律,啟迪教師在“動(dòng)”中適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,學(xué)生在“靜”中練得就好。在“動(dòng)”中,教師要著眼于學(xué)生,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣,指明探索方向,教給學(xué)習(xí)方法,解決疑難問題,充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性、積極性,同時(shí)設(shè)計(jì)好自測練習(xí),在“靜”中更好地培養(yǎng)、提高學(xué)生的自學(xué)能力,充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位。
(二)使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展
在分層數(shù)學(xué)教學(xué)情境中,隨著“動(dòng)”“靜”交替輪換,一改過去“教師講,學(xué)生聽;教師寫,學(xué)生抄;教師做,學(xué)生看”的單向教學(xué)結(jié)構(gòu),在整節(jié)課上每個(gè)學(xué)生都參與到教學(xué)過程中,親自動(dòng)手、動(dòng)口、動(dòng)腦,品嘗收獲知識(shí)的喜悅。學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體,這樣也縮短了師生間、學(xué)生間、學(xué)生與知識(shí)間的心理距離。師生以最佳的狀態(tài),積極投入。另外,教師在“動(dòng)”中對(duì)各組規(guī)定不同的目標(biāo),采取不同的教學(xué)方法,有利于學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)與數(shù)學(xué)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)的科學(xué)對(duì)接,使每個(gè)學(xué)生都能“吃得飽”,“消化好”,不會(huì)產(chǎn)生“吃不了”的現(xiàn)象。這樣,通過一段時(shí)間的實(shí)踐,可使不同層次學(xué)生的數(shù)學(xué)成績有明顯的提高,可大面積提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
(三)使學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣
興趣是成功的先導(dǎo),是推動(dòng)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的強(qiáng)大動(dòng)力??鬃诱f“知之者,不如好知者;好知者,不如樂之者”。課堂教學(xué)中采用分層教學(xué)形式進(jìn)行教學(xué),使各組不同層次學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)得到了進(jìn)一步的鞏固,思維能力得以迅速提高。學(xué)生們越學(xué)越有興趣,而且每節(jié)課學(xué)生都學(xué)有所獲,學(xué)習(xí)信心增強(qiáng)了,學(xué)習(xí)興趣也油然而生,收到了較好的效果。
總之,分層分類教學(xué)是從學(xué)生的個(gè)性差異和實(shí)際水平出發(fā),以他們的“最近發(fā)展區(qū)”為發(fā)展目標(biāo),遵循教育規(guī)律和學(xué)習(xí)發(fā)展特點(diǎn)的一種教學(xué)實(shí)驗(yàn)?zāi)J健T跀?shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施分層分類教學(xué),有利于素質(zhì)教育在數(shù)學(xué)教學(xué)中落到實(shí)處。我國古代教育家、思想家孔子提出育人要“深其深,淺其淺,益其益,尊其尊”,即主張“因材施教,因人而異”。