墨西哥移民對(duì)美國(guó)國(guó)民特性的挑戰(zhàn)

谷蘭

【摘要】自20世紀(jì)70、80年代以來(lái)，持續(xù)的、大量的拉美裔移民涌入美國(guó)，他們聚居在一起，保持自己的語(yǔ)言，融入美國(guó)社會(huì)的速率緩慢，保持較強(qiáng)的母國(guó)認(rèn)同感。外部威脅，“他者”的缺失，多元文化主義思潮的盛行，這兩方面的原因使美國(guó)的國(guó)民特性面臨巨大的挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】墨西哥移民 美國(guó)國(guó)民特性 身份/認(rèn)同 挑戰(zhàn)

作為一個(gè)移民國(guó)家，種族多樣化一直是美國(guó)社會(huì)的一大特點(diǎn)。外來(lái)移民一直是美國(guó)人口的一個(gè)重要組成部分。自20世紀(jì)70、80年代以來(lái)，美國(guó)移民開(kāi)始形成一種新的趨勢(shì)。即少數(shù)族裔，尤其是拉丁美洲裔在美國(guó)人口構(gòu)成中比例不斷上升，成為美國(guó)當(dāng)代人口變化的一個(gè)引人注目的特征。拉美裔人口中超過(guò)半數(shù)為墨西哥裔人。持續(xù)的、大量的拉美裔移民涌入美國(guó)，他們聚居在一起，保持自己的語(yǔ)言，融入美國(guó)社會(huì)的速率緩慢，保持較強(qiáng)的母國(guó)認(rèn)同感。用馬克思主義矛盾原理來(lái)分析這種移民的新趨勢(shì)，可以得出一個(gè)結(jié)論：墨西哥移民使美國(guó)的國(guó)民特性面臨巨大的挑戰(zhàn)。

一、美國(guó)建國(guó)初期的國(guó)民特性

國(guó)民特性（identity），或譯為身份/認(rèn)同，在當(dāng)代文化研究和文化批評(píng)中具有兩種基本含義：一是指某個(gè)個(gè)人或群體據(jù)以確認(rèn)自己在一個(gè)社會(huì)里之地位的某些明確的、具有顯著特征的依據(jù)或尺度，如性別，階級(jí)，種族等等。另一方面，當(dāng)某個(gè)人或群體試圖追尋、確證自己在文化上的“身份”時(shí)，“identity”也被稱(chēng)為“認(rèn)同”。它的基本含義是指一種“同一性”，即某種事物原本固有的特質(zhì)、本質(zhì)等等。一國(guó)的國(guó)民特性不是恒久不變的，固有的，相反它是一個(gè)不斷的話語(yǔ)建構(gòu)的結(jié)果。

美利堅(jiān)合眾國(guó)初建時(shí)，是一個(gè)以歐洲白人移民為主，由多民族、多種族的移民及其后裔組成的國(guó)家。據(jù)1790年第一次人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)人口為390萬(wàn)，其中白人320萬(wàn)，其余為黑人。美國(guó)是建立在盎格魯新教文化，信奉自由、平等、個(gè)人主義、代議政府，私有財(cái)產(chǎn)等原則的美國(guó)信念之上的共和國(guó)。獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)取得勝利后美國(guó)建構(gòu)起盎格魯新教文化和美國(guó)信念為核心的美國(guó)國(guó)民特性。盎格魯新教文化承襲了英國(guó)的傳統(tǒng)制度，包括英語(yǔ)語(yǔ)言、新教主義，法律傳統(tǒng)，政治理念。

二、墨西哥移民在美國(guó)人口中的比重

美國(guó)的墨西哥裔人口（Mexican- origin population）在過(guò)去的一個(gè)世紀(jì)持續(xù)增加，是美國(guó)人口增長(zhǎng)最快的族群之一。根據(jù)美國(guó)商務(wù)部人口普查局《美國(guó)的西班牙語(yǔ)裔人口：2000年人口普查特別報(bào)告》載，2000年美國(guó)的墨西哥裔人口接近2 100萬(wàn)人，占美國(guó)人口的7. 4%。由圖表1可以看出自20世紀(jì)前后墨西哥人開(kāi)啟移民美國(guó)歷程以來(lái)，除大蕭條期間的例外，其絕對(duì)人數(shù)和在美國(guó)人口中所占份額一直在穩(wěn)步增加。1910年，墨西哥裔人口僅占美國(guó)總?cè)丝诘?. 4%，到1996年該比例達(dá)到6. 8%。2000年墨西哥裔人口占美國(guó)總?cè)丝诘?. 4%。絕對(duì)數(shù)量從1910年到2000年更是增長(zhǎng)了50余倍，從不40萬(wàn)增至近2100萬(wàn)。除了1930到1960年之外，幾乎每10年翻一番。根據(jù)美國(guó)人口普查局2007年2月發(fā)布的社區(qū)調(diào)查報(bào)告《美國(guó)社區(qū)——西語(yǔ)裔：2004年》，2004年美國(guó)的墨西哥裔人口為2 590萬(wàn)左右，占美國(guó)全部人口的9. 1%

三、美國(guó)國(guó)民特性面臨的挑戰(zhàn)

1.持續(xù)大量的墨西哥移民引發(fā)美國(guó)人口的種族/民族構(gòu)成變化。從墨西哥移民的情形看，由于空間分布相對(duì)集中，因此影響主要集中在加利福尼亞、得克薩斯和伊利諾伊等州。他們的集中分布與快速增長(zhǎng)已經(jīng)改變了這些州大城市的民族景觀。受影響最甚的當(dāng)屬美國(guó)人口最多的州— 加利福尼亞。由于加州自1976年以來(lái)一直是移民首選居住地，目前它的外國(guó)出生人口無(wú)論是絕對(duì)數(shù)量還是在人口中的份額都是最高的，已經(jīng)出現(xiàn)了少數(shù)族裔占多數(shù)的現(xiàn)象，與美國(guó)其他州相比，加州需要應(yīng)對(duì)的墨西哥移民人數(shù)最多。

2.墨西哥移民融合狀況及其現(xiàn)狀。墨西哥移民主要集中在加利福尼亞、得克薩斯和伊利諾伊等州，這使得其融入美國(guó)社會(huì)、文化的程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于其他族裔移民?？梢詮恼Z(yǔ)言、教育程度、職業(yè)收入和身份認(rèn)同等這幾個(gè)方面來(lái)衡量墨西哥移民的融入狀況。據(jù)1990美國(guó)人口調(diào)查局的統(tǒng)計(jì)：95%的墨西哥出生人口在家講西班牙語(yǔ)；這部分人中的73.6% 無(wú)法很好使用英語(yǔ)；43%的墨西哥出生人口完全不懂英語(yǔ)。2000年，高中畢業(yè)者占美國(guó)本土出生的人口的86.6%，而墨西哥出生的人口中高中畢業(yè)者只占33.8%，墨西哥移民相對(duì)較低的教育程度也體現(xiàn)在了其經(jīng)濟(jì)地位上。2000年專(zhuān)業(yè)、管理崗位上有30.9%的是本土美國(guó)人，而墨西哥移民只占了 6.3%許多墨西哥移民及其后代在很大程度上對(duì)美國(guó)沒(méi)有認(rèn)同感。1998年2月在美國(guó)洛杉磯舉行的中北美及加勒比海金杯賽足球決賽的賽場(chǎng)上，美國(guó)隊(duì)和墨西哥隊(duì)狹路相逢。在9萬(wàn)多球迷云集的賽場(chǎng)上，放眼望去是“ 一片紅白綠三色旗墨西哥國(guó)旗的海洋”。許多美國(guó)媒體注意到當(dāng)比賽最終的結(jié)果以墨西哥隊(duì)捧杯而結(jié)束時(shí)，許多在場(chǎng)的球迷都對(duì)這一結(jié)果表示欣喜。美國(guó)隊(duì)的球員抱怨說(shuō)美國(guó)國(guó)家隊(duì)簡(jiǎn)直是在墨西哥隊(duì)的主場(chǎng)比賽—當(dāng)美國(guó)隊(duì)退場(chǎng)時(shí)，觀眾紛紛向他們丟擲雜物，礦泉水瓶，以及垃圾。這則例子生動(dòng)地表明了美國(guó)面臨某種程度的認(rèn)同危機(jī)。

語(yǔ)言是一個(gè)民族的象征、標(biāo)志，它跟種族/民族是緊密相連的。墨西哥移民保持了強(qiáng)烈的母語(yǔ)意識(shí)。墨西哥移民大都采取“ 只有先學(xué)好母語(yǔ)，才能學(xué)好英語(yǔ)和其他學(xué)科”的教育方式，使得即使在美國(guó)出生、成長(zhǎng)的墨西哥裔移民的孩子也能夠熟練地使用西語(yǔ)。大量墨西哥移民聚居在一起，在日常生活中使用自己國(guó)家的語(yǔ)言— 西班牙語(yǔ)。這將作為美國(guó)國(guó)民特性之一的英語(yǔ)推向了危機(jī)。語(yǔ)言是文化的載體，兩種語(yǔ)言的并駕齊驅(qū)也勢(shì)必意味著兩種文化的互相抗衡。雙語(yǔ)是否會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的分裂與割據(jù)，英語(yǔ)是否應(yīng)該被確定為美國(guó)官方的唯一語(yǔ)言，已經(jīng)成為美國(guó)本土主義與多元文化主義爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。

眾多的墨西哥移民意味著更大的政治影響力。自1965年新的移民法的實(shí)施以來(lái)，墨西哥移民的數(shù)量劇增，人數(shù)上的變化以及參政觀念的加強(qiáng)，使他們?cè)诿绹?guó)的地位一直處于上升趨勢(shì)。他們自稱(chēng)自己為“戚加諾”（Chicano）即墨裔美國(guó)人，成立了自己的社團(tuán)和組織。1994年10月16日，洛杉磯70000多墨裔美國(guó)人在“ 墨西哥國(guó)旗的旗?！毕掠涡锌棺h美加利福尼亞州議會(huì)通過(guò)的號(hào)法案，因?yàn)樵摲ò阜穸绹?guó)給予非法移民及其子女的多項(xiàng)福利。

3.墨西哥移民對(duì)自己母國(guó)認(rèn)同的潛在加強(qiáng)趨勢(shì)。第一，遍布全美的墨西哥移民社區(qū)為墨西哥移民提供保留自己母國(guó)認(rèn)同的良好環(huán)境。大批墨西哥移民持續(xù)涌人為在美的墨西哥人親近和保守本民族的文化傳統(tǒng)和民族認(rèn)同注人了鮮活的動(dòng)力和源泉。第二，墨西哥移民的公民身份也是一個(gè)因素。早期的墨西哥政府對(duì)那些加人美國(guó)國(guó)籍的墨西哥移民態(tài)度是排斥的。但隨著美國(guó)墨西哥移民的影響力不斷加大，墨西哥移民對(duì)墨西哥政府有了在政治上與經(jīng)濟(jì)上的雙重益處。政治上，墨西哥政府希望墨西哥移民能夠影響美國(guó)的對(duì)墨西哥的外交政策。經(jīng)濟(jì)上，墨西哥移民每年從美國(guó)匯回墨西哥的美元已經(jīng)成為墨西哥外資的主要來(lái)源。第三，美國(guó)主流社會(huì)對(duì)墨西哥移民偏見(jiàn)從反方面加深墨西哥移民對(duì)母國(guó)的認(rèn)同，阻礙了墨西哥移民融入美國(guó)社會(huì)、文化的速率。

4.美國(guó)國(guó)民身份認(rèn)同的弱化趨勢(shì)。自從冷戰(zhàn)結(jié)束以來(lái)，美國(guó)成為世界唯一的超級(jí)大國(guó)，無(wú)論是在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上都起著主導(dǎo)作用。身份的建構(gòu)需要一個(gè)與自身不同的“他者”（Other）。因?yàn)椴煌杂羞M(jìn)行比較的可能性。在進(jìn)行比較的過(guò)程中識(shí)別自身與“他者”的不同，同時(shí)也對(duì)此做出價(jià)值評(píng)價(jià)。冷戰(zhàn)結(jié)束后的美國(guó)失去了這樣一個(gè)用于定義自我的“他者”。這一缺失導(dǎo)致了美國(guó)國(guó)民特性的弱化。直到2001年美國(guó)遭受恐怖主義襲擊，滋生恐怖主義的國(guó)家，這一“他者”大部分美國(guó)國(guó)民的身份/認(rèn)同意識(shí)才又迎來(lái)一次高潮。

60年代民權(quán)運(yùn)動(dòng)后發(fā)生的文化戰(zhàn)爭(zhēng)和80年代以來(lái)出現(xiàn)的多元文化主義思潮，使其以民主、平等和個(gè)人主義為核心的文化認(rèn)同受到嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，文化的多元性已經(jīng)成為當(dāng)今美國(guó)各民族、種族群體持續(xù)的社會(huì)訴求。多文化主義的中心內(nèi)容是承認(rèn)美國(guó)文化的多元性，反對(duì)將白人文化定于一尊，承認(rèn)和尊重少數(shù)種族及其文化，將各種文化作為美國(guó)文化的成分加以平等對(duì)待。在這場(chǎng)關(guān)于多元文化主義的爭(zhēng)論中，有代表意義的問(wèn)題集中在美國(guó)政府長(zhǎng)期實(shí)施的旨在消除種族、提高少數(shù)族裔社會(huì)地位的“肯定性行動(dòng)”政策、婦女權(quán)益等。

多元文化主義思潮的盛行，缺乏外部威脅的“他者”使得美國(guó)國(guó)民特性呈現(xiàn)出弱化的趨勢(shì)。

四、結(jié)論

一個(gè)國(guó)家國(guó)民身份/認(rèn)同的同一性是增強(qiáng)國(guó)家的關(guān)鍵。這使得建構(gòu)主流身份/認(rèn)同顯得格外重要。在美國(guó)國(guó)民文化認(rèn)同這一問(wèn)題上存在相互對(duì)抗的兩個(gè)方面，一是盎格魯新教文化，另一方是各種族移民的自身文化。這兩者之間是一個(gè)此消彼長(zhǎng)的關(guān)系。多元文化思潮的興起，外部威脅的缺失弱化了美國(guó)的國(guó)民特性，與此同時(shí)墨西哥移民大量涌入以及其融合的滯后使其保留了很高程度的母國(guó)認(rèn)同感。隨著墨西哥移民在美國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面日益強(qiáng)大的影響，美國(guó)的國(guó)民特性將受到巨大的挑戰(zhàn)。

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