何夢涵
摘 要:馬克思主義是一個博大精深的科學(xué)體系。馬克思主義是現(xiàn)代工業(yè)文明的產(chǎn)物,歐洲資本主義快速發(fā)展的同時,工人運動也此起彼伏,馬克思主義受到歐洲各國工人階級的普遍歡迎。具有現(xiàn)代性的特點作為一種建立在高度工業(yè)化基礎(chǔ)上的社會思潮,馬克思主義本質(zhì)上是一種具有現(xiàn)代性、乃至后現(xiàn)代性的文化,能夠?qū)χ腥A文化進行改造和提升。在馬克思主義本土化的進程中對我國產(chǎn)生了巨大的影響,因此本文著重分析馬克思主義本土化發(fā)展,希望從歷史發(fā)展中吸取經(jīng)驗,為中國特色社會主義的發(fā)展提供一點建議。
關(guān)鍵詞:馬克思主義;本土化;發(fā)展;歷史經(jīng)驗
1.馬克思主義本土化進程
革命時期的馬克思列寧主義中國化是馬克思主義傳播的必然結(jié)果,是中國革命發(fā)展的客觀需要,凝聚了中國共產(chǎn)黨人的智慧,體現(xiàn)和驗證了中國共產(chǎn)黨對馬克思列寧主義的忠實信仰,及對尋求民族獨立和人民解放的執(zhí)著信念,經(jīng)歷了一段極其艱難曲折的歷史過程,呈現(xiàn)出明顯的民族特點。最早將馬克思主義傳播到中國的是日本的傳教士。由于中國仍處于清政府閉關(guān)鎖國的政策下,對外來的馬克思主義思想的排斥是顯而易見的,因此此時的馬克思主義仍只是在中國小范圍的零星傳播,其影響力十分的微弱。而俄國十月革命的成功,催生了人類歷史上第一個無產(chǎn)階級取得政權(quán)的社會主義國家。在中國引起了巨大的反響,受到十月革命的鼓舞,中國的先進知識分子開始將目光轉(zhuǎn)向蘇俄。國內(nèi)開始爆發(fā)各種愛國運動,其中五四愛國運動的影響最大最深。十月革命讓中國人民在黑暗中看到了光明,看到方向,看到了希望,在李大釗等先進知識分子的宣傳下,馬克思列寧主義在中國的影響進一步加深,越來越多的人意識到,建立無產(chǎn)階級的重要性。中國共產(chǎn)黨的誕生更使中國在戰(zhàn)亂的年代尋找到了一天新出路。毛澤東是中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人之一,是毛澤東思想的主要代表。在毛澤東逐步完成了從革命民主主義在政治思想學(xué)說的轉(zhuǎn)變,五四運動是毛澤東的世界觀從唯心主義到唯物史觀的轉(zhuǎn)變,對馬克思主義的快速成長,他受到革命氣氛的感召,決定奉獻給社會改造馬克思的偉大斗爭。
2.馬克思主義本土化的影響因素
2.1國際思潮的影響
第一次世界大戰(zhàn)的沖擊使馬克思列寧主義在中國有廣泛的傳播,第一次世界大戰(zhàn)使西方的資本主義思潮有所沒落,興起于資本主義世界的西方?jīng)]落思潮,也影響到中國,原來對西方文明充滿熱情和希望的中國人開始懷疑和失望。中國先進知識分子對資本主義質(zhì)疑和疏離,也為其選擇和接受馬克思列寧主義創(chuàng)造了思想前提。世界主義、 政府主義、社會主義、基爾特主義等等學(xué)說在中國廣為流行,被當(dāng)時進步的中國人作為解決中國問題的最新的理論武器。這種思想轉(zhuǎn)變推動了中國知識界選擇馬克思列寧主義。
2.2國際經(jīng)濟形勢的影響
資本主義的經(jīng)濟危機易發(fā),在第一次世界大戰(zhàn)與第二次世界大戰(zhàn)期間,西方社會就發(fā)生了三次經(jīng)濟危機,造成了西方社會的經(jīng)濟衰退,西方資本主義社會的生活并沒有中國人想象的那么好,人民也掙扎在生存的邊緣。因此資本主義道路的發(fā)展引起了中國先進知識分子的質(zhì)疑,同時,蘇俄在社會主義道路上取得的巨大成功在中國產(chǎn)生了巨大的反響。越來越多的人認(rèn)同馬克思主義,認(rèn)為走社會主義道路是中國的新出路。這為馬克思主義在中國的傳播奠定了基礎(chǔ)。
2.3共產(chǎn)國際的影響
共產(chǎn)國際在推動馬克思主義中國化起到了重要的作用。共產(chǎn)國際推動了馬克思主義在中國的廣泛傳播并幫助和支援中國共產(chǎn)黨的建立,組織上指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨以外,還對中國共產(chǎn)黨提供了理論上和資金上援助。為馬克思主義中國化的生成奠定了前提性條件。同時共產(chǎn)國際還反對中國的教條主義思想,使共產(chǎn)主義的中國化在理論與實際相結(jié)合的道路上走向成功。
3.共產(chǎn)主義本土化的經(jīng)驗與教訓(xùn)
3.1共產(chǎn)主義本土化的經(jīng)驗
馬克思主義中國化生成對中共的理論和實踐產(chǎn)生了十分巨大的積極影響,正是因為共產(chǎn)主義的中國化,才使中國走向了馬克思列寧主義與中國特色相結(jié)合的發(fā)展道路。在馬克思主義的本土化中,中國共產(chǎn)黨中也相繼出現(xiàn)了大量將具有中國特色的共產(chǎn)主義理論著作,更是進一步推動了毛澤東思想的發(fā)展。馬克思主義的中國化,使中國共產(chǎn)黨更加堅定地推行政黨民族化,弘揚民族傳統(tǒng)文化,追求理論的民族特色,進而改變了中國共產(chǎn)黨的形象和中共只為共產(chǎn)主義,不為民族大義的形象,進一步奠定了中國共產(chǎn)黨的階級基礎(chǔ),贏得了人民大眾的擁護。
3.2共產(chǎn)主義本土化的教訓(xùn)
共產(chǎn)主義在中國的發(fā)展中不是一帆風(fēng)順的,也遇到了許多的問題,例如出現(xiàn)了一些矯枉過正傾向,存在個人崇拜、狹隘的現(xiàn)實功利主義、路線斗爭的問題。其中延安整風(fēng)運動的推行在取得思想統(tǒng)一,反對教條主義的成果的同時,產(chǎn)生了個人崇拜問題,群眾對毛澤東個人的崇拜在文革時期達到頂峰,但我們需要認(rèn)識到的是,毛澤東思想并不等于毛澤東同志思想。
所幸在之后的發(fā)展過程中,這些問題都一一解決
結(jié)束語
馬克思主義在中國的本土化是歷史的必然,在探索民族解放道路和推動中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換的過程中,中國社會有接受馬克思主義的需求,但馬克思主義理論并不是為中國量身打造的,因此,在接受馬克思主義的過程當(dāng)中必然經(jīng)歷與中國的文化特色相結(jié)合,進而形成了具有中國特色的社會主義。
參考文獻
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