“不通人情”的蜀中廉吏紀大奎

舒煒

京中有個大官對紀大奎非常賞識，想請他當家教，許諾以后推薦進翰林院。紀大奎堅辭不就，說，我與其走不正當途徑得到富貴，倒不如走正當途徑長守清貧好。

紀大奎從未想過要當官場上的英雄。事實上，他到四川什邡來當縣令時，已經(jīng)六十歲了。那一年，是為清嘉慶十一年（1806年）。

說起來難以置信，他本在乾隆朝已經(jīng)辭官回鄉(xiāng)著述，居然還能重新起復，尤其是朝廷還派出快馬催了他幾次，在別人眼里可謂“皇恩浩蕩”。不過他沒想到，在這里，一干就是十年，成就了蜀中有名的廉吏清官之名聲。

老夫子當上縣太爺

紀大奎是江西人，博學多才，對程朱理學造詣很深，善古文詞，從他給自己起的號為“慎齋”，即可見一斑。但之前他從未在四川任職，以至于到任之初，有人對他說：“什邡縣民性強悍，宜示之以威?！彼f：“如果無德可懷，專示以威，于民何益？吾無德于民，民猶懷之，若導之以德，民風不更淳乎！”

意思是要用德來教化百姓，而不是用威權(quán)來震懾。他先是把朱熹所注《四書》和王陽明闡述的“良知”學說，寫成《讀書入門三法》交與方亭書院，讓秀才、監(jiān)生們把它刻印成《條諭錄》發(fā)行到城鄉(xiāng)，教人們身體力行。

但理想是豐滿的，現(xiàn)實卻是骨感的。時縣內(nèi)有秀才、監(jiān)生數(shù)十人，經(jīng)常惹事生非，操縱訴訟。中有個綽號“尖尖帽”的，多次在街坊中揚言，自己有控制官司中生殺人命的權(quán)力。

這讓紀大奎深為警惕，每訊問一案，先要清查有無訟棍引誘，如有發(fā)現(xiàn)操縱等情況，堅決嚴懲。但一段時間后，那些秀才、監(jiān)生們，紛紛躲起來了。

這讓紀大奎很苦惱，他是個典型的知識分子，來硬的從來不是他的方法，但當下，又似乎必須來硬的才能解決問題。至少，什邡再沒有出現(xiàn)訟棍的情況了，但民間對他的做法還是有些指指點點。

好在，爭水械斗事件的出現(xiàn)及解決，讓他贏得了威望。

什邡雖有石亭江和南陽泉水分流灌溉，但由于土多砂礫，滲透性強，流域內(nèi)經(jīng)常會發(fā)生供水量不足的情況。由于各生堰堤舊規(guī)參差互變，不能劃一，造成用水有均引發(fā)的分歧案件特別多，過去什邡和綿竹、廣漢常因用水發(fā)生爭執(zhí)。

說到水道流向這一塊，是紀大奎的強項，《清史稿》中的紀大奎就有一個地理（堪輿）學家的頭銜，著有《地理末學》6卷，《地理水法要訣》5卷。他選這個來破題，算是找對了路。

在多次調(diào)查后，紀大奎視溝口的高低，驗水性的流狀，較河流的長短，查田土的松堅，矯正舊規(guī)，一一立案。按照成案協(xié)商，互相照顧，得到妥善處理，平息了在引用石亭江水中的多年爭訟。

幾年下來，以德教化使民風大變，呈現(xiàn)出一派新氣象。對紀大奎的稱頌在什邡處處流傳，曰：“小民何幸見青天”。

妙斷牛舌案

在古代老百姓眼里，斷案入神，是當好縣太爺?shù)幕竟?，包拯、狄仁杰莫不如是。擱紀大奎這里，最讓人稱道的，就是牛舌案了。

有一天早上，什邡的村民吳某發(fā)現(xiàn)自己房后碾場上的牛嘴里流血不止，一段牛舌丟在地上。當時，牛是農(nóng)家的寶貝，牛被割了舌頭，豈能活命？他只好到縣城告狀，擊鼓鳴冤。

紀大奎升堂問明事由，略思片刻，問道：“牛還活著嗎？”吳某答道：“還活著?！?紀大奎便說：“你可先回，本縣即刻就到?！?/p>

很快，紀大奎帶人來到碾場，勘驗完畢，命全村人集于場中，排成一隊，依次唱名，每人將此牛牽走十步。當輪到一個姓李的青年牽牛時，此牛心驚膽戰(zhàn)，一步不前，將韁繩掙斷。紀大奎立即喝聲：“將他拿了！”衙役一擁而上，將李某擒到案前。

李某大呼冤枉。紀大奎怒道：“冤你不得！殺牛者，牛自恐懼。今日眾人牽牛，牛皆不恐。唯獨你牽，?？謶植蛔撸阖M能不是兇手？”李某聽了，只得承認

案情查明后，紀大奎命將殘牛交給李某，李某將耕牛賠給吳某，并罰銀兩若干。

紀大奎在什邡為官期間，下鄉(xiāng)必自帶食物，役夫也由自己供給。

什邡特產(chǎn)曬煙，有奸商欲壟斷該行業(yè)而謀其利，用行賄手法，居然得到衙門里準設煙行實施壟斷經(jīng)營的批文。

紀大奎認為，貧苦農(nóng)民單家獨戶種煙量少，過去小孩都可以零星拿點煙上市出賣換糧米，若設立煙行，實施壟斷控制了曬煙行業(yè)，必然傷害貧民利益。于是力請上司，收回批文，便利百姓。

后來他離任時，還擔心奸商再行謀設煙行，遂將該縣不立煙行的規(guī)定勒刻在石碑上，以昭永禁，徹底杜絕了奸商念想。

“董子三年不窺園”

紀大奎本是個不折不扣的文人，文人自然少不了游山玩水，吟詩作賦。但他同時又是官員，需要時時刻刻提醒自己，不能任性耽誤正事。

他只在來什邡的第一年，游過一次當?shù)孛麆傺╅T寺。那也是因為自己仰慕的程顥、程頤夫子曾入什邡講學的佳話。

那還是在宋英宗年間，二程游至今雪門寺一帶，恰好遇一篾叟、一醬翁，雖是村衣舊服，卻精通《易經(jīng)》，令二程大為拜服，于是在雪門寺建書院。紀大奎專程至此拜謁，寫下了“高山仰止，景行行止，每至關(guān)斯，慨然溯伊洛之傳，想苞符之跡，其鳥可煊知所響往也哉”的句子。

對紀大奎而言，在什邡為官的十年生涯里，這樣的“游山玩水”，僅此一次。另一個廣為人知的例子是，縣衙里有荷花池寬廣，亭榭點綴境色頗佳，但他心于各類公事，基本無閑情逸致去觀賞。他說：“董子三年不窺園，讀書尚如此，況今臨政親民，日無暇時，怎能放縱自己，懈怠公事呢？”

什邡以盛產(chǎn)名貴山茶花著名，其他州縣的同僚不免向起索取。他不僅一株未送，還將杜絕逢迎作為為官規(guī)范來強力執(zhí)行。讓不少官吏背后說起紀大奎時，總要搖搖頭：“此人不通人情?！?/p>

嘉慶十八年1813年，紀大奎已在什邡任縣令七載，政通人和，藩臺欲將其調(diào)往更加富庶的華陽縣任職。但紀大奎卻認為華陽為全省首富之縣，地處繁華之地，與達官貴人難免交往、應酬過多，必將浪費許多時間和精力，由此為民辦事必受不利影響，不如在外州縣終日忙于民事更好些。遂托病力辭，直到獲準，仍留任什邡。

又過了三年，紀大奎調(diào)合州（今重慶合川）代理州事，任滿仍然回什邡。直到嘉慶二十三年（1813年）正式提升為合州知州，他才離開什邡。僅三年，再次告老還鄉(xiāng)。

上司并不了解紀大奎，他真要當官，早就當大官了。紀大奎“不通人情”的另一個例子，是早在乾隆四十四年（1779年）中舉后，他擔任了《四庫全書》館謄錄。當時京中有個大官對紀大奎非常賞識，想請他當家教，許諾以后推薦進翰林院。紀大奎堅辭不就，說，我與其走不正當途徑得到富貴，倒不如走正當途徑長守清貧好。