片刻享樂，長久痛苦

王歡

妖冶罌粟，嬌艷異常。享之時(shí)歡，事后長苦。

無論你是天生美玉，卓爾不凡；亦或是粗坯毛料，本自無用，倘若經(jīng)不住伊甸園中那條色彩艷麗的蛇的誘惑，便只能身陷泥淖。一時(shí)之歡，換來的不過是欲海沉淪，苦痛一生。

大抵這一點(diǎn)，與人生性質(zhì)有關(guān)。人生是一列開往墳?zāi)沟牧熊?，人只有在途中拼搏，方可滿載離去。而貪圖享樂，沉溺于路旁美景時(shí)，認(rèn)為自己到達(dá)佛門西天、基督教耶路撒冷，實(shí)際上不過泡沫罷了。泡沫雖給予享受，但短暫，“啪”的一聲歸于破裂，歸于虛無，不留痕跡。片刻享樂似是夢(mèng)，又似幻，繁華聲后，空留長久痛苦。

奈何世人庸碌，只見其外一層糖衣，卻不見內(nèi)深苦，能做的怕只是將其一口吞下。沉溺于片刻享樂，換來長久苦痛。

燈紅酒綠，徹夜輝煌，霎時(shí)聯(lián)想到享樂，但正如《坦白書》中一言：“這世間沒有一樣?xùn)|西是虛空而生的，你站在光里，身后就會(huì)有陰影。”那片刻的享樂正似那糖衣，入口即化，能保存的不過苦痛罷了。如若不信，報(bào)紙上、電視中那一張張毫無人色痛苦扭曲的臉龐，會(huì)助你撕下那“片刻享樂”的偽善面具，直逼痛苦本質(zhì)。

古往今來皆如此。千古幽幽傳來陽明先生一聲嘆息：“破山中賊易，破心中賊難。”

難，豈無法乎？仍有跡可循！

李耳騎牛而來：“我獨(dú)泊兮，其未兆，如嬰兒之未孩?！痹谛撵`中獨(dú)行，保持“我是”的狀態(tài)，可為良方。人會(huì)貪圖片刻享樂，是未達(dá)到性靈之境，背負(fù)太多，反而蒙蔽雙眼，看不清道路。輕輕放下行囊中“權(quán)”、“利”，獨(dú)自行走，管他“享樂主義”風(fēng)吹雨打，保持“我是”狀態(tài)，做到“是我”，那么群邪避易，不得加身。

可偏偏世人第一步便踏錯(cuò)方向，先嘗“片刻享樂”的甜頭，后忍長久苦痛。從極樂到痛苦，巨大落差使內(nèi)心迷失，長久痛苦如蟻噬骨，迫使人尋求享樂，享樂事后又陷入長久痛苦，如此往復(fù)于享樂及痛苦的邊緣。最后“嘭”地跌入深淵。

《左傳》有云：“宴安鴆毒，不可懷也?！蔽鹭澮粫r(shí)之歡，以免長久之苦。