接觸古詩經(jīng)典，豐厚文化底蘊

高琴

在中華民族的文化典籍中，唐詩宋詞堪稱奇葩，經(jīng)過千年的淬煉，唐詩宋詞不僅是中華民族的文化精髓，而且還是立足于世界文化之林的靈魂根本。因此，教育界對于學(xué)生的古詩教育相當重視，要求從小就背誦唐詩宋詞來對學(xué)生產(chǎn)生影響。但是，受應(yīng)試教育的影響，在教學(xué)過程中已與教學(xué)本意脫軌，不僅沒有提升文化素養(yǎng)，而且導(dǎo)致學(xué)生對于古詩有極大的抵觸情感，不樂意學(xué)，針對這個問題，教育界應(yīng)給予相當重視，并積極進行改進。

1.從背景出發(fā)，融入古詩

對古詩的解析離不開的是古詩背景，只有了解古詩背景才能更好的體會到詩人作詩時的心理感受，更準確的把握中心思想。例如，李白的《古朗月行》，“小時不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在向云端?！遍_篇四句，屬于兒童的活潑天真躍然紙上，引起小學(xué)生的共鳴。本詩創(chuàng)作于安史之亂之前，借用“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘”月亮的變化來體現(xiàn)“陰精此淪惑，去去不足觀”，唐朝當權(quán)正亂，李白不能施展自身的才能，既有對國家的憂心忡忡，又有自身報國無門的憤懣。對于小學(xué)生可能無法確切體會詩人的情感，但是有了國難當前，無法報國的理解，他們對于這首氣氛從活躍到失落的詩就會有了更深的感受。

學(xué)一首詩，就要聯(lián)系詩人的創(chuàng)作背景，詩人的生平，詩人所受生活環(huán)境的影響而產(chǎn)生的感情、思想境界。例如，陶淵明對待生活挫折就是淡然的心態(tài)，所以他的詩都帶有一股灑脫之意，代表詩句就是“采菊東籬下，悠然見南山”。而杜甫身在唐朝末期，支離破碎的山河使他的詩句更為現(xiàn)實，“國破山河在，城春草木深”，一腔憂國憂民的熱血。所以，只有深刻體會到了這些創(chuàng)作背景，詩人的中心思想后，才可以更好的分析了解，甚至去欣賞詩詞背后的藝術(shù)魅力，讓學(xué)生感受到詩句的魅力，對學(xué)古詩不再厭倦。

2.從積累出發(fā)，體會古詩

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！睂W(xué)古詩最為提倡的是多背誦，多朗讀，對徹底剖析古詩內(nèi)容和感悟意境不太主張。在背誦過程中逐漸達到了積累的效果，長久的積累讓學(xué)生有語感，對古詩可以逐漸找到中心內(nèi)容，進一步理解。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)根據(jù)中心思想，詩人的情感，通過視覺、聽覺等多渠道來展示出古詩意境。背誦時不需要將古詩講的透徹清楚，過于白話達不到培養(yǎng)學(xué)生對古詩具有獨特敏感的效果，也不利于學(xué)生的背誦。教師可以給學(xué)生一個整體的大概結(jié)構(gòu)，細節(jié)和思想點到為止，多讓學(xué)生自己去體會，去感悟，在感悟的過程中逐漸有了背會并理解的效果。

例如《畫雞》“頭上紅冠不用裁，滿身雪白走將來。平生不敢輕言語，一叫千門萬戶開?！边@首詩就不需要太多的講述，很多細節(jié)就需要學(xué)生的體悟。一只白毛紅冠的雞，早晨打鳴后，家家戶戶起來一天的勞作，老師就需要講到這，之后古詩中的細節(jié)學(xué)生就需要仔細體會，紅冠“不用裁”“走將來”，雞的外貌、走路姿態(tài)及后兩句公雞的打鳴效果，這些教師是沒法講出來的，只有學(xué)生去深刻體會，在體會中達到背誦的效果。并且，教師不應(yīng)鼓勵學(xué)生買一些課外輔導(dǎo)書來學(xué)習(xí)古詩，一些輔導(dǎo)書對于古詩內(nèi)容解析太透徹，導(dǎo)致學(xué)生自己反而不思考，只是機械利用輔導(dǎo)書來學(xué)習(xí)古詩，不利于背誦，也不利于學(xué)生自己去感悟古詩。

3.從內(nèi)容出發(fā)，感悟古詩

現(xiàn)在很多學(xué)校已經(jīng)實行小組學(xué)習(xí)的方法，讓學(xué)生從討論和相互學(xué)習(xí)中吸取知識。此外，教師應(yīng)該結(jié)合小學(xué)生的年齡特征來實行教學(xué)方法，小學(xué)生活潑好動，如果只是一味的古板教學(xué)，學(xué)生們并不能從中學(xué)習(xí)到東西，反而會厭倦。所以教師可以讓小組以排練的方法，讓小學(xué)生將古詩中的內(nèi)容展現(xiàn)出來，有助于活躍課堂氛圍，讓學(xué)生有興趣去做，認真做，而且可以學(xué)習(xí)到古詩的內(nèi)容。例如，當學(xué)習(xí)到“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村?！边@時，教師就可以讓學(xué)生以小組的形式扮演詩人和牧童，以情景再現(xiàn)的方式讓學(xué)生自由發(fā)揮，可以讓學(xué)生在牧童和詩人的對話中加入一些他們認為可能發(fā)生的對話，然后進行小組比拼，在競爭中添加動力。結(jié)果是可以想象的，小學(xué)生的創(chuàng)造力無窮，這種教學(xué)方式可以提升小學(xué)生對學(xué)習(xí)古詩的興趣。

不僅如此，可以在古詩的教學(xué)中從視覺聽覺來加深學(xué)生對古詩的影響。小學(xué)階段的故事大多是具有畫面感的，通俗易懂的，如果用掛圖、電腦課件等途徑將畫面展示出來，加深學(xué)生對此詩的印象，甚至在背誦過程中，將畫面展示出來，讓學(xué)生根據(jù)畫面一點點回憶，對啟發(fā)小學(xué)生大腦有極重要的作用。例如，“鵝鵝鵝曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首詩的畫面感就很強，“白毛”“綠水”“紅掌”色彩點燃，新鮮的顏色更能容易記憶。還可以以歌的形式讓小學(xué)生記住古詩，在節(jié)奏中記憶古詩會更快。

教師不僅需要積極革新教學(xué)內(nèi)容，找到適合學(xué)生天性發(fā)展的教學(xué)模式之外，也需要自身提高素養(yǎng)，加強對古詩意境的理解，能準確無誤地引領(lǐng)學(xué)生感受古詩的藝術(shù)魅力，在教學(xué)過程中，不要紙上談兵，一些無用理論無法融入實踐，以此為鑒，多實踐，多體現(xiàn)學(xué)生的感受，要積極檢驗課堂效果，爭取順應(yīng)時代潮流，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的喜歡古詩。