論高職院校法治教育與德育的融合和剝離

摘 要：法治教育和德育是思政教育的重要內(nèi)容，傳統(tǒng)的二元劃分式法治教育和德育在高職院校中面臨諸多困難，存在亟需解決的矛盾。通過厘清法治教育與德育的關(guān)系，找尋出二者之間適當(dāng)?shù)娜诤吓c剝離的途徑，以期為高職思政教育提供新的思路。

關(guān)鍵詞：法治教育；德育；融合；剝離

一、高職院校法治教育與德育的關(guān)系

（一）高職院校法治教育的基礎(chǔ)——德育

德育作為法治教育的基礎(chǔ)，從根本上說是公民權(quán)利義務(wù)融合統(tǒng)一的要求。高職學(xué)生作為享有一切公民權(quán)利的群體（絕大部分高職學(xué)生都已年滿18周歲），在對權(quán)利的追求上相比中學(xué)生有著更為強烈的欲望。[1]但是權(quán)利的實現(xiàn)是與義務(wù)的履行不可分離的，在形成自己思想形態(tài)的關(guān)鍵時期，年輕的高職學(xué)生往往容易忽視義務(wù)，而過度關(guān)注權(quán)利，一味的法治說教或告誡往往收不到預(yù)期的效果，這時的德育教育就發(fā)揮出匡正思想的重要作用了，在經(jīng)過大量而系統(tǒng)的德育教育之后，高職學(xué)生對于履行義務(wù)與提高公民意識的信念在內(nèi)心不斷沉淀，當(dāng)席卷而來誘惑十足的公民權(quán)利逐漸清晰時，這種正統(tǒng)的信念會起到一種平復(fù)效果，從而在你來我往的攻斗中產(chǎn)生一種均衡，最終在高職學(xué)生心底升起權(quán)利義務(wù)一統(tǒng)的重要信仰。

德育作為法治教育的基礎(chǔ)，從體制上說是我國傳統(tǒng)教育的傳承與發(fā)展。我國作為一個一貫講究“仁義道德”的國家，在社會主義和諧社會時期更加呈現(xiàn)出對道德的渴求與崇尚。一直以來的教育追求是要使得學(xué)生在德智體美勞多方面全面發(fā)展，而“德”永遠居于首位，在當(dāng)前全球法治精神占主導(dǎo)掌控地位的時代，特別是十八屆三中全會以來，法治教育開始了前所未有的發(fā)展，但它的發(fā)展從一開始就注定了要在德育的基礎(chǔ)上緩慢前行，法治教育必須站到德育的肩膀上才能走得更遠。

（二）高職院校德育的重要構(gòu)成——法治教育

法治教育是德育的重要構(gòu)成，是由德育的抽象性造成的。德育的重要性毋庸諱言，學(xué)生從幼兒園開始就開始接受一系列道德教育，包括愛國主義、民族精神、公民道德、社會公德等，[2]學(xué)生的內(nèi)心無論自然或是不自然都有了道德的起碼標準。但另一方面人性在成長，學(xué)生會不自覺地用內(nèi)心的道德標準去衡量其在生活中碰到的各種事情，這時道德天生的抽象屬性暴露出來，似乎它并不是可以幫助人獲得利益的有力工具，在與利益的較量中，道德漸漸占據(jù)下風(fēng)，這時需要一個強有力的武器來幫助它重整雄風(fēng)，這就是法治教育。法律以其實實在在的力量規(guī)范人的行為，幫助人爭取應(yīng)得的權(quán)利，于是更為系統(tǒng)與全面的法治教育成為一種必需。

法治教育是德育的重要構(gòu)成，是由依法治國的方針確定的。依法治國必然要求在公民中形成一種法治信仰。高職學(xué)生的德育在規(guī)范內(nèi)心的方面起到了不可忽視的作用，而人不是天使，內(nèi)心也會有波動的時候，行為如同內(nèi)心的風(fēng)箏，內(nèi)心的一個動作會使得行為發(fā)生巨大的偏差，于是各種青少年犯罪案件層出不窮，同時各種對社會的不滿情緒暗流涌動。只有當(dāng)法律成為德育的一個重要構(gòu)成，在內(nèi)心產(chǎn)生波動時，不僅有道德的規(guī)范更有法律的規(guī)制時，依法治國才能真正地落實到每個人身上。

二、法治教育與德育的融合與剝離的途徑

（一）科學(xué)地建設(shè)德育師資隊伍

科學(xué)建設(shè)德育師資隊伍主要是針對法治教育與德育的融合，要實現(xiàn)兩者的融合，必然需要科學(xué)的授課保證。只有讓德育授課老師懂得基本的法律知識，才能做到在德育授課的同時，讓學(xué)生對法律有個基本而直觀的了解，才能在系統(tǒng)學(xué)習(xí)法律基礎(chǔ)時更快更深地掌握法律的理論。因此德育教師應(yīng)接受一定的法治教育，通過培訓(xùn)提高自身的法律修養(yǎng)，這種培訓(xùn)主要是法理方面的培訓(xùn)，且應(yīng)當(dāng)將法理與道德結(jié)合，能明白基本的法律理念在道德中的體現(xiàn)；其次法治教育教師也應(yīng)系統(tǒng)學(xué)習(xí)道德知識，在法治教學(xué)中融入道德觀念，不僅要將道德與法律的關(guān)系理清，還要深刻地解析出法律與道德的區(qū)別。建設(shè)出這樣的一支德育教學(xué)隊伍，能真正把法治教育在平等的地位下融進德育教學(xué)中，既能保證德育的實效性，又能提高法治教育在學(xué)生心中的信仰度。

（二）合理設(shè)置法治教育課程

在現(xiàn)行的高職德育課程中，思想道德與法治教育是合二為一的課程，但兩者卻又在一個課本里被分離，《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程首先敘述了思想道德的各項知識，然后分章對法律基礎(chǔ)知識作了介紹，這種拼接不是前文所說的融合，也不是更為高級的剝離。法治教育課程應(yīng)當(dāng)單獨成型，在思想道德教學(xué)中法治教育的體現(xiàn)應(yīng)更多地交給授課教師，讓其在教學(xué)中滲透法治教育的基本理念；或者適當(dāng)在德育教材中穿插法律原則和法律精神的內(nèi)容。而單獨成型的法治教育不僅是法律基礎(chǔ)知識的簡單羅列，更多地應(yīng)是一種法律理念的教學(xué)，這種法律理念教學(xué)能很好地完成德育與法治教育的銜接，同時也更易引出學(xué)生對法律基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)興趣。

（三）探求法治教育新途徑

法治教育是關(guān)乎公民意識覺醒和依法治國方針貫徹的大事，單純的授課無法承擔(dān)如此巨大的任務(wù)。所謂的新途徑也不僅僅是一場法治教育講座、一次法律知識辯論或一個法庭旁聽活動可以涵蓋的，新途徑應(yīng)當(dāng)是能夠幫助高職學(xué)生運用法律處理實際事務(wù)的一種全新而又實用的方法。可以在學(xué)校學(xué)生法律宣傳的基礎(chǔ)上召開法律咨詢會，讓學(xué)生面對面地提出自己在生活中遇到的麻煩，了解這種麻煩如何得到法律的幫助；還可以成立學(xué)生法律社團，了解掌握學(xué)生自身所存在的法律誤區(qū)，即在社會上常見的一些現(xiàn)象就他們的理解是應(yīng)當(dāng)怎樣通過法律解決的，然后由專門的法律知識宣傳講座消除這些法律誤區(qū)。同時，學(xué)生法律社團還可以在學(xué)校法治教育老師的帶領(lǐng)下組織學(xué)生外出到社區(qū)等場所進行法律宣傳，在宣傳過程中更易增加學(xué)生自身對法律理念的理解。

參考文獻：

[1]苗連營.公民法律素質(zhì)研究[M].河南：鄭州大學(xué)出版社，2005.134.

[2]趙云芬.論當(dāng)代大學(xué)生的法制教育[J].中國成人教育，2004（12）：17-18.

[3]陳大文.課程整合背景下大學(xué)生法制教育實效性問題初探[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2007（5）：33-36.

作者簡介：

王少（1985～），男，安徽肥東人，安徽糧食工程職業(yè)學(xué)院講師，法學(xué)碩士，研究方向：法律教育，行政法學(xué)。

本文為安徽省高校省級質(zhì)量工程重點教學(xué)研究項目（2015jyxm683）“體驗式教育在高職思政教育教學(xué)中的應(yīng)用研究”的階段性成果之一。