鐵木真嫁女

孫氏訥

1204年，蒙古部落首領鐵木真經(jīng)過26年的征戰(zhàn)，周圍的部落部族一個個被征服，就連強大的克烈部也被他吞并了，草原上只剩蒙古、乃蠻和汪古三大部落。在這三大部落中，乃蠻最強，其次是蒙古，再次是汪古。正當鐵木真沉浸在勝利之時，汪古部首領阿剌兀思突然派人送來六壇酒，并告訴鐵木真：“尊敬的鐵木真汗，乃蠻部使者來到我們汪古部，要讓汪古部跟隨乃蠻奪你的弓箭，把你擄去放馬?！?/p>

鐵木真大驚失色，蒙古部剛剛崛起，而乃蠻部稱霸西部草原已經(jīng)幾十年了，如果乃蠻與汪古聯(lián)手，對蒙古部落來說就是滅頂之災。既然汪古部前來送信，就說明汪古部無意與乃蠻部聯(lián)合。鐵木真決定帶五百匹良馬，一千只羊親自前往汪古部。

汪古是一個溫和的部落，這個部落位于今天內蒙古草原的南部，唐朝時叫沙陀，是突厥人的一支，經(jīng)過近三百年的滄桑，沙陀人與其他草原民族融合，形成了汪古部落。當草原上殺得你死我活的時候，汪古部落獨善其身，冷眼旁觀。可是，樹欲靜而風不止，乃蠻部落太陽汗的使者到了。

汪古部的生活習慣與草原上的其他民族是有區(qū)別的，草原各民族大都沒有固定的棲息地，他們逐水草而居，哪里水草豐美，就把牲畜趕到哪里，過著游牧生活。而當時的汪古部已經(jīng)有了城堡，汪古部首領阿剌兀思就定居在這座城堡之中。

阿剌兀思把鐵木真接進城堡，盛情款待鐵木真。酒席宴前，兩個人越談越投緣，大有相見恨晚的感覺。鐵木真說：“阿剌兀思首領，如果您不嫌棄鐵木真，鐵木真愿意和您結為安答。”

安答就是結義兄弟。

阿剌兀思對鐵木真仰慕已久，愉快地答應了。兩個人擺上桌案，點燃香燭，一同跪在地上。

阿剌兀思比鐵木真大幾歲，鐵木真為弟，阿剌兀思為兄。此時，汪古部這個城堡還沒有名字，為了紀念兩人結拜，阿剌兀思將這座城堡命名為安答堡。

可是，汪古部并非鐵板一塊，汪古部的權臣對阿剌兀思說：“鐵木真與札答闌部的札木合結為兄弟，札答闌部被他消滅；鐵木真與克烈部的王汗結為父子，克烈部被他消滅；首領你跟鐵木真結義，能逃脫札木合和王汗的命運嗎？”

這是對鐵木真的偏見，也是別有用心。鐵木真消滅札答闌部是因為札木合首先向鐵木真發(fā)起進攻，他曾架起七十二口大鍋，以殘忍的手段煮死了鐵木真手下的將士；鐵木真消滅克烈部是因為克烈部首領王汗聽信兒子桑昆挑唆，突襲鐵木真營地，鐵木真措手不及，敗走班朱尼河（今呼倫湖西南），身邊僅剩十九人。這兩次都是對方違背誓言，率先對鐵木真發(fā)起致命的攻擊，鐵木真都是絕地反擊，轉敗為勝。

雖然如此，權臣這番話還是讓阿剌兀思幾個晚上睡不著。一連數(shù)日，阿剌兀思對鐵木真避而不見。鐵木真十分著急，他闖入阿剌兀思房中，做出一個驚人的決定，他承諾把自己最疼愛的三女兒阿剌海嫁給阿剌兀思。實際上就是把女兒當人質，押在汪古部，以表示他與阿剌兀思聯(lián)合的誠意。阿剌兀思萬分感動，汪古部的權臣也無話可說了。

阿剌兀思年齡那么大，從心里講，阿剌海是不同意的。但是，為了蒙古部落的生存，她還是接受了。阿剌海嫁給阿剌兀思之后，阿剌兀思殺掉了乃蠻派來的使者，與鐵木真對天盟誓，共同進攻乃蠻。

鐵木真整編人馬，與汪古部攜手，西征乃蠻。阿剌兀思集合全部人馬，隨鐵木真一起出征。草原版的三國演義開始了。不過，草原版的三國演義僅僅持續(xù)不到一年，太陽汗和乃蠻部就在歷史上消失了。

鐵木真把女兒嫁給自己的義兄，這是個非常痛苦的決定，也是個非常屈辱的決定，但《蒙古秘史》還是把這件事記錄下來了，在該書的第八卷中，成吉思汗（鐵木真）分封功臣：“汪古惕之阿剌兀思的吉惕忽里駙馬等汪古惕五千戶。”汪古惕就是汪古，阿剌兀思全名是阿剌兀思的吉惕忽里。阿剌兀思既然是駙馬，就必然是成吉思汗的女婿。關于這一點，我區(qū)研究汪古部的著名學者蓋山林的專著《陰山汪古》（1991年，內蒙古人民出版社，第43頁）、考古學家丁學蕓的專論《監(jiān)國公主銅印的發(fā)現(xiàn)和初步研究》（《內蒙古社會科學（漢文版）》1983年3期）都認為阿剌海初婚的男人是阿剌兀思。

阿剌海一生四嫁，初嫁阿剌兀思，二嫁阿剌兀思的長子不顏昔班，三嫁阿剌兀思的侄兒鎮(zhèn)國，四嫁阿剌兀思的幼子孛要合。這種風俗叫收繼婚，就是父親去世，兒子要娶后母；兄長亡故，弟弟要納寡嫂。草原上幾千年都是如此，就算在當今社會也不違反婚姻法，只是與漢文化的傳統(tǒng)道德相抵觸。今天，受漢文化影響的蒙古民族對此難以接受，所以，對收繼婚遮遮掩掩。蒙古學者羞于啟齒，《元史》也只是只言片語，含糊其詞。

其實，這是特定時期產(chǎn)生的特定風俗，這種風俗在當時不但不落后，應該說是先進的，因為草原上缺醫(yī)少藥，女人生兩個孩子，能活一個就不錯了。加之戰(zhàn)爭頻發(fā)，男人壽命短，數(shù)量遠少于女性，為了種族延續(xù)，人丁興旺，無論哪個朝代都推行一夫多妻。越王勾踐曾規(guī)定：“女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不?。ㄈⅲ?，其父母有罪?！薄稌x書》也載，晉武帝司馬炎下令，“女年十七父母不嫁者，使長吏配之?！迸拥搅?7歲，如果父母不將女兒嫁出去，地方官強行指定男人結婚。

漢文化中的伏羲女媧是親兄妹，可是，為了繁衍人類，伏羲不是娶了女媧嗎？種族延續(xù)是大事，是天大的事。收繼婚比起漢惠帝劉盈娶外甥女張嫣、唐玄宗娶兒媳楊玉環(huán)還是道德的，是進步的，所以，歷史就是歷史，看問題必須放在當時的歷史背景之下具體問題具體分析。

話有點扯遠了，我們還回過頭來說阿剌海和阿剌兀思的婚姻，就是因為這樁親事，成就了成吉思汗。成吉思汗和他的軍隊影響著世界五分之四的人口，他的征戰(zhàn)促進了中西方經(jīng)濟文化交流，為世界的發(fā)展做出了極其重要的貢獻。

（摘自正北方網(wǎng)）