從《七里香》到《以詩(shī)之名》

摘 要：從1981年的詩(shī)集《七里香》到2011年的詩(shī)集《以詩(shī)之名》，席慕蓉詩(shī)歌表達(dá)的情感發(fā)生了變化，在“愛(ài)情”“鄉(xiāng)情”“世情”三個(gè)方面均有體現(xiàn)：在愛(ài)情上，席慕蓉詩(shī)歌表達(dá)的情感從愛(ài)情甜蜜的憂傷而至失去愛(ài)人的悲痛之情；在鄉(xiāng)情上，席慕蓉詩(shī)歌表達(dá)的情感從失根的哀愁而至故土變貌的憂憤之情；在世情上，席慕蓉詩(shī)歌表達(dá)的情感由孤獨(dú)的感傷而至易逝時(shí)光的珍惜之情。

關(guān)鍵詞：《七里香》 《以詩(shī)之名》 愛(ài)情之變 鄉(xiāng)情之變 世情之變

《以詩(shī)之名》是席慕蓉的第七冊(cè)詩(shī)集，收錄的大部分作品都是席慕蓉2005年后的詩(shī)稿。詩(shī)集《以詩(shī)之名》距離席慕蓉第一本詩(shī)集《七里香》的出版恰隔三十年?！兑栽?shī)之名》中的詩(shī)歌風(fēng)格不復(fù)《七里香》的恬淡婉約，詩(shī)歌風(fēng)格向厚重、深刻轉(zhuǎn)變，而詩(shī)歌風(fēng)格的轉(zhuǎn)變與席慕蓉詩(shī)歌的情感變化息息相關(guān)。情感是詩(shī)人創(chuàng)作的源泉，也是詩(shī)歌的靈魂。下面，筆者將對(duì)比《七里香》與《以詩(shī)之名》兩部詩(shī)集中的愛(ài)情詩(shī)、鄉(xiāng)愁詩(shī)、哲理詩(shī)，探尋席慕蓉詩(shī)歌在“愛(ài)情——鄉(xiāng)情（故鄉(xiāng)）——世情”三個(gè)方面情感的變化。

一、愛(ài)情之變：從甜蜜的憂傷到失去愛(ài)人的悲痛

席慕蓉的詩(shī)集《七里香》中愛(ài)情詩(shī)多訴說(shuō)讓人含淚的愛(ài)情，寫堅(jiān)貞的愛(ài)與命運(yùn)無(wú)情捉弄的反差，表達(dá)愛(ài)情中甜蜜與憂傷并行的情感，既表達(dá)錯(cuò)過(guò)愛(ài)情的失落與憂傷，也表達(dá)對(duì)愛(ài)的渴盼的甜蜜。

“等待”與“遺憾”是《七里香》中的愛(ài)情書(shū)寫最常表現(xiàn)的主題，無(wú)論是《成熟》中未曾表達(dá)的愛(ài)，還是《銅版畫》中無(wú)望等待的愛(ài)，抑或是《回首》中追悔莫及的愛(ài)，都旨?xì)w于“等待”與“遺憾”。在《蓮的心事》中，席慕蓉將“等待”與“遺憾”的主題融入蓮的意象中，將對(duì)愛(ài)情充滿期盼的女子化作蓮，用蓮內(nèi)心獨(dú)白的抒情方式寫出正值青春盛年的女子對(duì)純真愛(ài)情的等待和錯(cuò)失愛(ài)情的遺憾?！镀呃锵恪返膼?ài)情書(shū)寫“對(duì)情人的離散，常常流露出哲學(xué)式的紓解，得與失都賦予了新的意義”{1}。席慕蓉表現(xiàn)女子守望愛(ài)情、錯(cuò)過(guò)愛(ài)情的甜蜜憂傷的情感，贊美熱烈的愛(ài)情，用美的情懷體驗(yàn)愛(ài)情的神圣。席慕蓉在《七里香》中寫愛(ài)情中的不完美，她對(duì)愛(ài)情的言說(shuō)不囿于自己的生活，而是追求更為廣闊的愛(ài)情世界的豐富意蘊(yùn)?，F(xiàn)實(shí)生活中，席慕蓉收獲了丈夫劉海北博士給她生活和事業(yè)上的關(guān)懷、鼓勵(lì)和支持，《七里香》詩(shī)集中《新娘》《我的信仰》《傳言》等詩(shī)篇道出了席慕蓉的知足感恩。不幸的是，2009年，與席慕蓉“共度人世的滄桑”四十余載的丈夫因病去世，席慕蓉飽含淚水在《以詩(shī)之名》的扉頁(yè)題詞“獻(xiàn)給海北”?！兑栽?shī)之名》不再抒發(fā)愛(ài)情甜蜜的憂傷，而是表達(dá)失去愛(ài)人深沉的悲痛。

《以詩(shī)之名》的第二輯《最后的折疊》表達(dá)了席慕蓉對(duì)逝去愛(ài)人的懷念與難以排遣的悲痛。在這些詩(shī)歌中，席慕蓉常以夢(mèng)境寫心中的悲痛，《以詩(shī)之名》中《寂靜的時(shí)刻》《夢(mèng)中的畫面》《最后的折疊》都有對(duì)夢(mèng)境的書(shū)寫，“夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)”，夢(mèng)境中的美好越真實(shí)，與愛(ài)人已不在的現(xiàn)實(shí)對(duì)比越強(qiáng)烈，越能表現(xiàn)席慕蓉的悲痛之情。

從《七里香》到《以詩(shī)之名》，席慕蓉創(chuàng)作的情感由甜蜜的憂傷變?yōu)槭?ài)人的痛苦，不變的是她對(duì)綿延恒久的愛(ài)情的信仰。

二、鄉(xiāng)情之變：從失根的哀愁到故土變貌的憂憤

作為失根的一代人，席慕蓉與其他臺(tái)灣詩(shī)人一樣，書(shū)寫鄉(xiāng)情、鄉(xiāng)戀。鄉(xiāng)情描寫一直是席慕蓉詩(shī)歌書(shū)寫的重要內(nèi)容。在創(chuàng)作《七里香》時(shí)，她是失根的異鄉(xiāng)人，追尋地緣上的故鄉(xiāng)，也追尋文化上、心靈上的故鄉(xiāng)，失根的哀愁在席慕蓉的鄉(xiāng)愁詩(shī)中隨處可尋。席慕蓉祖籍察哈爾盟安旗，祖母是蒙古貴族后裔，父親是蒙古學(xué)者。1943年，席慕蓉生于四川重慶，正值抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，席慕蓉全家輾轉(zhuǎn)于多個(gè)城市，先后遷往南京、上海、廣州、香港，1954年又遷往臺(tái)灣。中國(guó)古來(lái)有“故土難離”的傳統(tǒng)觀念，而長(zhǎng)期的政治封鎖使席慕蓉心中對(duì)遙遠(yuǎn)古老的故土的鄉(xiāng)愁越來(lái)越濃郁。

“作為一個(gè)在典型的蒙古王族家庭環(huán)境中生活和成長(zhǎng)的人來(lái)說(shuō)，席慕蓉詩(shī)的鄉(xiāng)愁確實(shí)有鮮明的民族特色?！眥2}席慕蓉對(duì)故鄉(xiāng)蒙古的鄉(xiāng)愁首先是地緣上的鄉(xiāng)愁?！镀呃锵恪分小峨[痛》一輯的八首詩(shī)歌表達(dá)的是席慕蓉失根的鄉(xiāng)愁。《出塞曲》詩(shī)人由一唱再唱的出塞曲想到長(zhǎng)城外才有的清香、騎馬歸故鄉(xiāng)的英雄，《狂風(fēng)沙》中詩(shī)人由來(lái)自家鄉(xiāng)的飄飛的風(fēng)沙、尋覓的云、流浪的鷹想到在灰暗的城市里找不到方向、“鄉(xiāng)心無(wú)處停息”的自己。

除了地緣上的鄉(xiāng)愁，席慕容的鄉(xiāng)愁還是一種文化上的鄉(xiāng)愁。席慕蓉的內(nèi)心有對(duì)蒙古族歷史文化強(qiáng)烈的認(rèn)同，而這種深于血脈之中的文化認(rèn)同也構(gòu)成了席慕蓉?zé)o根的鄉(xiāng)愁的一部分。蒙古人信奉的佛教思想作為民族深層的心理積淀在席慕蓉的詩(shī)歌中多有體現(xiàn)：一是席慕蓉對(duì)佛教語(yǔ)詞的運(yùn)用，《一棵開(kāi)花的樹(shù)》《春蠶》《塵緣》等詩(shī)歌中插入“塵緣”“前世”“來(lái)世”等佛教詞匯。二是有宗教色彩的蓮的意象的運(yùn)用，《緣起》《植物園》《蓮的心事》等詩(shī)歌都運(yùn)用了蓮荷的意象。

1989年，大陸對(duì)臺(tái)開(kāi)放，席慕蓉踏上了她的歸根之路，尋找那片長(zhǎng)城之外才有的清香的草原。

但回到故土，席慕蓉發(fā)現(xiàn)父親及族人記憶深處水草豐美的大地早已消失，她以敏銳的洞察力發(fā)現(xiàn)了草原生態(tài)一系列問(wèn)題：山林不在、河水干涸、草原破壞……而更令席慕蓉?fù)?dān)憂的是：“在逐漸逼近的‘工業(yè)化與‘現(xiàn)代化的強(qiáng)大壓力之下，幾千年以來(lái)的古老傳統(tǒng)，一直是生龍活虎般的游牧民族終于不得不面臨她自己的文化懸崖?！眥3}故土變貌，昔日“父親的草原”生態(tài)和文化正在被慢性毀滅。創(chuàng)作《以詩(shī)之名》時(shí)，席慕蓉面對(duì)變貌的故土，她的創(chuàng)作表達(dá)了對(duì)草原生態(tài)、草原文化的擔(dān)憂以及對(duì)現(xiàn)代文明破壞故土的憤懣之情。

《以詩(shī)之名》的《以詩(shī)之名》《聆聽(tīng)〈伊金桑〉》《英雄組曲》三輯都展現(xiàn)對(duì)原鄉(xiāng)文化的熱愛(ài)和對(duì)原鄉(xiāng)變貌的憂憤?！斗馓?hào)》是對(duì)“八八風(fēng)災(zāi)”的反思，表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)代文明破壞原住民村落的悲憤，《以詩(shī)之名》重塑草原文化記憶，表達(dá)了對(duì)日漸被同化的草原文化的擔(dān)憂。《胡馬之歌》中胡馬的悲傷也是“我”的悲傷，草原是族人生活的居所，也是游牧文化得以保存的自然環(huán)境，草原生態(tài)被破壞，族人游牧的生活方式也會(huì)被改變。

席慕蓉筆下的鄉(xiāng)愁詩(shī)情真意切，從尋根時(shí)失根的哀愁到歸根后對(duì)故土變貌的憂憤，席慕蓉細(xì)膩的感情與蒙古族的熱血交融，譜成了一曲草原之歌。

三、世情之變：從孤獨(dú)的感傷到易逝時(shí)光的珍惜

孤獨(dú)被認(rèn)為是人的一種現(xiàn)代意識(shí)，弗洛姆認(rèn)為：“自由給人帶來(lái)了獨(dú)立與理性，但同時(shí)又使人陷入孤獨(dú)、充滿憂慮、軟弱無(wú)力”{4}。孤獨(dú)是人對(duì)“存在”本真狀態(tài)的追問(wèn)。在《七里香》的哲理詩(shī)中，孤獨(dú)也是一個(gè)反復(fù)被吟誦的主題。

席慕蓉將《七里香》中的一輯特地命名為《孤獨(dú)者之歌》，吟誦流浪者和寂寞的人的感傷：黑夜中的旅人與天上的孤星心靈相通（《孤星》），悔恨的融雪最終換得的是寂寞的歲月（《流浪者之歌》），寂寞的春蠶孤寂無(wú)依，只能期待來(lái)生的許諾。

席慕蓉在詩(shī)集《邊緣光影》的序中說(shuō)：“詩(shī)，不可能是別人，只能是自己。”{5}歷經(jīng)三十年的時(shí)光變遷，席慕蓉始終沒(méi)有放棄對(duì)靈魂、對(duì)生命的追問(wèn)，在《以詩(shī)之名》中，席慕蓉繼續(xù)“以詩(shī)之名”追尋生命的本質(zhì)與意義，時(shí)光的變遷也讓席慕蓉感悟到時(shí)間的流逝速度之快，《以詩(shī)之名》中的詩(shī)歌表達(dá)了對(duì)易逝時(shí)光的珍惜。

首先，席慕蓉認(rèn)識(shí)到時(shí)光流逝的不可逆轉(zhuǎn)和人生的有限?！兑栽?shī)之名》中的多首詩(shī)歌詩(shī)人書(shū)寫與時(shí)光意義緊密相關(guān)的物象：描繪著細(xì)細(xì)的紋路的甲骨（《旦暮之間——給曉風(fēng)》）、光澤與芳香依舊的琥珀（《琥珀的由來(lái)》）、億萬(wàn)年的頑石（《恨晚》）……這些物象都表現(xiàn)了時(shí)光的不可逆。

但是，席慕蓉面對(duì)時(shí)光消逝的態(tài)度并不消極，她坦然從容地面對(duì)時(shí)光消逝，以詩(shī)文記錄時(shí)光的流逝，珍惜無(wú)法把握的時(shí)間。席慕蓉將《以詩(shī)之名》的第一輯命名為《執(zhí)筆的欲望》。詩(shī)人在《明鏡——再寄呈齊老師》一詩(shī)中以呈齊老師的話語(yǔ)開(kāi)篇：“時(shí)間深邃難測(cè)，用有限的文字去描繪時(shí)間真貌，簡(jiǎn)直是悲壯之舉。”而后，詩(shī)人將幾十年寫詩(shī)的歷程與生命的交疊比作明鏡，生命本身的長(zhǎng)度有限，而詩(shī)文與時(shí)間重疊卻可以讓我們看清生命的本質(zhì)，也能“系住靈魂免于漂泊”。詩(shī)的本質(zhì)與生命的本質(zhì)相逢，都應(yīng)是歷經(jīng)歲月而不變的，詩(shī)人明晰歲月流逝，卻依舊高唱生命之歌，表達(dá)對(duì)時(shí)光的珍惜之情。

席慕蓉一直在探索詩(shī)歌的意義與生命的意義，從孤獨(dú)的感傷到易逝時(shí)光的珍惜，席慕蓉的哲理詩(shī)既有對(duì)人類孤獨(dú)困境的深刻思考，也有對(duì)人生、對(duì)時(shí)光的珍惜。

四、結(jié)語(yǔ)

席慕蓉在《以詩(shī)之名》的自序《回望》中說(shuō)：“在寫了出來(lái)或者沒(méi)能寫出來(lái)的詩(shī)行里，有些什么若隱若現(xiàn)，不曾改變，從未稍離。”{6}隨著時(shí)間的流逝，席慕蓉歷經(jīng)愛(ài)人離去、故土變貌，詩(shī)歌情感發(fā)生了一定的變化，但不變的是對(duì)愛(ài)情的信仰、對(duì)故鄉(xiāng)的摯愛(ài)和醇烈的生命意識(shí)。

{1} 痖弦：《有一首歌——序》，《有一首歌》，上海群眾出版社1983年版。

{2} 白少帆、王玉斌、張恒春、武治純主編：《現(xiàn)代臺(tái)灣文學(xué)史》，遼寧大學(xué)出版社1976年版，第864頁(yè)。

{3} 席慕蓉：《追尋夢(mèng)土》，作家出版社2009年版，第128頁(yè)。

{4} 埃里?！じヂ迥罚骸短颖茏杂伞で把浴罚悓W(xué)明譯，工人出版社1987年版，第11頁(yè)。

{5} 席慕蓉：《邊緣光影》，作家出版社2009年版，第1頁(yè)。

{6} 席慕蓉：《以詩(shī)之名》，作家出版社2011年版，第4頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 席慕蓉.江山有待[M].合肥：安徽文藝出版社，1996.

[2] 席慕蓉.前塵·昨夜·此刻——席慕蓉散文精選[M].上海：長(zhǎng)江文藝出版社，2013.

[3] 席慕蓉.蒙文課[M].北京：作家出版社，2009.

[4] 席慕蓉.槭樹(shù)下的家[M].上海：長(zhǎng)江文藝出版社，2015.

[5] 席慕蓉.有一首歌[M].上海：上海群眾出版社，1983.

作 者：黃琪，中國(guó)海洋大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院2015級(jí)碩士，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

編 輯：康慧 E-mail：kanghuixx@sina.com