清末時(shí)期廣西第一位女留學(xué)生

陸欣

陸書蕉（1887-1955），清末廣西梧州府容縣石寨鄉(xiāng)龍膽村人。陸書蕉是中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員、梧州國(guó)民學(xué)堂的學(xué)生、清末時(shí)期廣西第一位出國(guó)留學(xué)的女留學(xué)生。陸書蕉在日本留學(xué)時(shí)跟隨孫中山加入中國(guó)同盟會(huì)，回國(guó)后從一個(gè)辛亥革命志士走上“教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)”的道路，終身從事教育工作，為教育事業(yè)奉獻(xiàn)了畢生的精力。

進(jìn)入縣城明倫女校讀書

“女子無(wú)才便是德”，這既是禁錮不化的封建倫理。更是民間根深蒂固對(duì)女子的歧視。受中國(guó)歷代封建思想的影響，中國(guó)女子教育一直沒(méi)有受到重視。1904年頒布的《奏定學(xué)堂章程》也只是把女子教育包括在家庭教育之中，中國(guó)的學(xué)校教育幾乎沒(méi)有女子教育的地位。

陸書蕉的父親陸愛(ài)唐和伯父陸寵廷、陸德純，先后北上京城國(guó)子監(jiān)讀書，他們畢業(yè)后完全可以走仕途之路，但他們選擇了從事“教育救國(guó)”的道路。相繼從京城回到家鄉(xiāng)，三兄弟決心在家鄉(xiāng)推行新學(xué)教育。他們的共識(shí)是，首先抓女子教育。把女子教育的興衰作為衡量一個(gè)國(guó)家是否強(qiáng)盛的最重要的標(biāo)志。他們率先在廣西鄉(xiāng)村創(chuàng)辦女子學(xué)校，在家鄉(xiāng)龍膽村義勇祠創(chuàng)辦了廣西鄉(xiāng)村第一所女子小學(xué)，后又在容縣縣城創(chuàng)辦了明倫女子學(xué)校。在廣西開創(chuàng)女子教育的先河。

送女兒上學(xué)校讀書，很多村民都邁不出那一道沿襲了數(shù)千年的封建門坎。陸家三兄弟在村里做大量的宣傳工作，讓家家戶戶都知道，家庭的興旺、國(guó)家的興旺，離不開女子教育。陸書蕉的父親陸愛(ài)唐，帶頭把女兒送到女子學(xué)校讀書，于是村里人也紛紛效仿，把適齡女童送到了女子學(xué)校讀書。她們的童年也和陸書蕉一樣，趕上了讀書的好時(shí)光。

陸書蕉從小就在女校中學(xué)到很多知識(shí)，女校堅(jiān)持對(duì)學(xué)生開展傳統(tǒng)文化教育。以國(guó)學(xué)經(jīng)典名著為載體，開設(shè)女性藝術(shù)及氣質(zhì)修養(yǎng)課程。不僅教會(huì)女子學(xué)習(xí)文化。還教習(xí)武術(shù)，旨在培養(yǎng)文武雙全的女學(xué)生。陸書蕉和堂妹陸菱絹在容縣女子學(xué)校中都是出類拔萃的好學(xué)生，不僅文科成績(jī)好，武科的騎馬、武術(shù)、兵器也樣樣精通。陸書蕉和陸菱絹等一批女孩子從小就在這兩所女子學(xué)校里得到了良好的教育，她們成為當(dāng)年容縣乃至廣西有文化、有知識(shí)的新式女青年。

通過(guò)官考東渡日本留學(xué)

在女性教育未正式納入國(guó)家教育體系的清末時(shí)期。女性出國(guó)留學(xué)具有劃時(shí)代的歷史意義，她們的留學(xué)行為本身就是對(duì)封建禮教的巨大沖擊，這給當(dāng)時(shí)中國(guó)傳統(tǒng)教育觀念帶來(lái)很大的震撼。戊戌變法前后，一些先進(jìn)的知識(shí)分子和進(jìn)步的政治家、思想家開始認(rèn)識(shí)到女子教育的重要性和迫切性。隨著國(guó)內(nèi)興辦女子教育的呼聲興起。日本的一些教育學(xué)者也極力主張中國(guó)應(yīng)派女子到日本留學(xué)，學(xué)習(xí)西方的新知識(shí)。日本教育學(xué)者認(rèn)為。一個(gè)國(guó)家欲獲人才，須造良家庭；欲得良家庭，須造良母親。賢妻良母養(yǎng)成之道，在教育女子而己。日本教育學(xué)者最認(rèn)同的是，國(guó)家百年之大計(jì)，女子教育是教育之根本。是鞏固國(guó)家基礎(chǔ)之法也。在中日兩國(guó)人士的大力提倡下，女子教育受到普遍重視。女子留學(xué)也因此應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)駐日本東京的有關(guān)人士調(diào)查稱：1905年前，中國(guó)女子在東京留學(xué)者有100多人，全國(guó)各省相繼有女子到日本留學(xué)，女子留日形成了第一個(gè)小高潮，但廣西女子出國(guó)留學(xué)還是一個(gè)空白。

打破這個(gè)空白的是陸書蕉和她的堂妹陸菱絹。1904年秋天。陸書蕉的堂哥陸更存、陸涉川跟著老師胡漢民到日本留學(xué)，他們?cè)谌毡究吹絿?guó)內(nèi)各省相繼派出女子赴日留學(xué)，于是立即給陸書蕉寫信，“你們一定要抓住機(jī)遇到日本留學(xué)”。在堂哥們的鼓勵(lì)下，陸書蕉對(duì)父親陸愛(ài)堂說(shuō)。我也想去日本留學(xué)。學(xué)習(xí)更多的新知識(shí)。為了讓陸書蕉和堂妹陸菱絹能順利通過(guò)出國(guó)考試。陸愛(ài)堂讓陸書蕉和陸菱絹到梧州國(guó)民學(xué)堂出國(guó)班學(xué)習(xí)。為她們做好出國(guó)前的培訓(xùn)準(zhǔn)備工作。

1905年9月，陸書蕉和陸菱絹到廣州參加出國(guó)留學(xué)生考試。很快就通過(guò)了，姐妹倆成為了廣西第一批到日本留學(xué)的女學(xué)生。當(dāng)時(shí)在上海出版的《東方雜志》第二卷第九期中記截：“廣西容縣，龍瞻女學(xué)堂學(xué)生陸書蕉，年十八歲；陸菱絹，年十七歲，均于普通學(xué)略有根板。且著尚武精神，馳馬放槍，并能朔習(xí)。近結(jié)伴同行赴東游學(xué)?！?/p>

陸書蕉比陸菱絹先一個(gè)船次到達(dá)日本，考進(jìn)了東京實(shí)踐女學(xué)校。東京實(shí)踐女學(xué)校于1899年建校，該校校長(zhǎng)下田歌子熱衷于中國(guó)留學(xué)生教育，當(dāng)時(shí)的中國(guó)女留學(xué)生大都就讀于這間女校。為了使中國(guó)女留學(xué)生“以短少之時(shí)日得能盡其天職之技能”，日本實(shí)踐女學(xué)校專門為中國(guó)女子留學(xué)生設(shè)置了速成師范科（一年）和速成工藝科（半年）的課程。速成工藝科有9門課程，在半年制的課程學(xué)習(xí)里，要學(xué)完修身、教育、理科、算術(shù)、術(shù)科（編物、造花、圖畫、刺繡）、體操、唱歌、日語(yǔ)、漢文這些課程。有些中國(guó)女留學(xué)生學(xué)完速成工藝科的課程后。馬上又報(bào)考速成師范科。速成師范科有12門課程，每周共28個(gè)學(xué)時(shí)，有修身、教育、心理、理科、歷史、地理、算術(shù)、圖畫、體操、唱歌、日語(yǔ)、漢文。為中國(guó)女留學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的西方文化、知識(shí)教育、音樂(lè)教育。以及師范或工藝科教育。

陸書蕉和陸菱絹在日本留學(xué)期間，先在學(xué)校里讀速成工藝科，認(rèn)真學(xué)習(xí)理論課，還學(xué)習(xí)了手工科目，后來(lái)又考取速成師范科繼續(xù)學(xué)習(xí)。陸書蕉和陸菱絹不僅把12門課程全部學(xué)完，而且各科考試都取得好成績(jī)。陸書蕉、陸菱絹和其他中國(guó)女留學(xué)生認(rèn)真讀書的精神受到了當(dāng)時(shí)日本學(xué)界較好的評(píng)價(jià)，實(shí)踐女學(xué)校的校長(zhǎng)下田歌子也給了很高評(píng)價(jià)。

陸書蕉在學(xué)習(xí)過(guò)程中，從愛(ài)國(guó)走向革命，政治素質(zhì)有了新的飛躍。她和陸菱絹在日本留學(xué)期間。跟著梧州國(guó)民學(xué)堂的老師胡漢民參加了孫中山在日本成立的中國(guó)同盟會(huì)，跟著堂兄陸更存和陸涉川積極參加國(guó)民學(xué)堂老師劉崛在日本主持開展的廣西同盟會(huì)的各項(xiàng)活動(dòng)，把自己培養(yǎng)成為一個(gè)辛亥革命戰(zhàn)士。

當(dāng)年與陸書蕉一同到日本留學(xué)的女同學(xué)們，她們回國(guó)后有的從事師范教育，有的創(chuàng)辦女報(bào)，有的成立婦女團(tuán)體，倡導(dǎo)女權(quán)運(yùn)動(dòng)，有的甚至組織參與革命派活動(dòng)。這批女留學(xué)生對(duì)促進(jìn)近代中國(guó)女子的覺(jué)醒、培養(yǎng)中國(guó)婦女界的精英以及對(duì)近代中國(guó)女子的啟蒙教育等方面，有深遠(yuǎn)影響。

同盟會(huì)的情報(bào)聯(lián)絡(luò)員

陸書蕉的父親陸愛(ài)唐是中國(guó)同盟會(huì)會(huì)員。1908年，孫中山讓陸愛(ài)唐和劉崛到東南亞多國(guó)去為辛亥革命籌款。后又派他們回梧州發(fā)展廣西同盟會(huì)。陸愛(ài)唐回到梧州后，他讓從日本留學(xué)回來(lái)的陸書蕉到梧州參加辛亥革命活動(dòng)。陸愛(ài)唐對(duì)女兒說(shuō)，現(xiàn)在廣西同盟會(huì)的工作還不能公開，你是一個(gè)女同盟會(huì)會(huì)員，做情報(bào)和聯(lián)絡(luò)工作最合適。1910年，李鐵漢、陳濟(jì)桓奉香港的同盟會(huì)南方支部之命。在梧州塘基街（今大中下路）由義巷開設(shè)名利客棧，作為革命的秘密機(jī)關(guān)。陸書蕉就曾在這個(gè)革命的秘密機(jī)關(guān)工作過(guò)，當(dāng)一名秘密聯(lián)絡(luò)員。

1911年4月。劉崛與陸愛(ài)堂再次潛入梧州，在石鼓街沈公祠（在今梧州市第十四中學(xué)校址）正式設(shè)立廣西同盟會(huì)梧州機(jī)關(guān)。這個(gè)機(jī)關(guān)由容縣人徐志翔任秘書，主要成員有區(qū)笠翁、甘紹相、蒙經(jīng)（蒙民偉）、黃宏憲、蘇無(wú)涯等30多人，他們有的是留日學(xué)生，有的是士紳，以廣西省立第一師范畢業(yè)生為多。當(dāng)時(shí)的同盟會(huì)會(huì)員當(dāng)中只有一名女會(huì)員，就是留日歸來(lái)的陸書蕉，她經(jīng)常利用女性的特殊身份做情報(bào)聯(lián)絡(luò)工作。廣西同盟會(huì)梧州機(jī)關(guān)有時(shí)在陳桂川家里碰頭，有時(shí)在西醫(yī)院的菜地見(jiàn)面，有時(shí)則在市郊集合開會(huì)。每次開會(huì)，都是陸書蕉做聯(lián)絡(luò)工作。廣西同盟會(huì)梧州機(jī)關(guān)經(jīng)過(guò)多次研究。一個(gè)關(guān)于梧州獨(dú)立的計(jì)劃逐漸形成。陸書蕉跟著劉崛、陸愛(ài)堂。為梧州辛亥革命起義做了很多前期準(zhǔn)備工作，為梧州辛亥革命起義作出了一定貢獻(xiàn)。

進(jìn)入金陵女子大學(xué)再深造

“教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)”是陸書蕉和留日的中國(guó)女學(xué)生們的一致共識(shí)。她們通過(guò)自己從封閉無(wú)知的女子一躍而成為現(xiàn)代女性的切身經(jīng)歷中。認(rèn)識(shí)到中國(guó)要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化根本在于人的現(xiàn)代化。作為中國(guó)近代的知識(shí)女性，更應(yīng)該堅(jiān)守教育陣地。提升國(guó)人的素質(zhì)。為盡快地把舊式臣民改造為具有新知識(shí)、新道德、新文化的新國(guó)民，為變革社會(huì)實(shí)現(xiàn)婦女的徹底解放貢獻(xiàn)力量。辛亥革命后，陸書蕉回到容縣明倫女子母校當(dāng)老師，為家鄉(xiāng)的教育事業(yè)，特別是在女子教育方面，付出了自己最大的努力。

1915年，美國(guó)教會(huì)美北長(zhǎng)老會(huì)、美以美會(huì)、監(jiān)理會(huì)、美北浸禮會(huì)和基督會(huì)，在南京東南繡花巷李鴻章花園舊址創(chuàng)辦中國(guó)第一所女子大學(xué)——金陵女子大學(xué)。陸書蕉是一個(gè)非常熱愛(ài)讀書的新式女知識(shí)分子。當(dāng)年她從日本留學(xué)歸來(lái)，還想繼續(xù)到國(guó)外去留學(xué)。陸書蕉給當(dāng)時(shí)在美國(guó)的哥哥寫信說(shuō)，希望他能夠幫助自己到美國(guó)去繼續(xù)深造。陸書蕉為了尋求再次出國(guó)留學(xué)的機(jī)會(huì)，她一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)。陸書蕉得知金陵女子大學(xué)在國(guó)內(nèi)招生這個(gè)消息后。馬上到南京準(zhǔn)備報(bào)考金陵女子大學(xué)。

金陵女子大學(xué)向有知識(shí)、有理想的女子敞開大門，陸書蕉如愿以償走進(jìn)了金陵女子大學(xué)的校園。金陵女子大學(xué)融合中西兩種文化。要求學(xué)生不僅要牢固地掌握所學(xué)的基礎(chǔ)和專業(yè)知識(shí)。更強(qiáng)調(diào)要有高尚的理想。用“厚生”的校訓(xùn)在各自的崗位上，用自己的智慧和力量，敬業(yè)勤業(yè)、堅(jiān)韌執(zhí)著、無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人、為社會(huì)、為國(guó)家服務(wù)終身。學(xué)校用這個(gè)目標(biāo)來(lái)教導(dǎo)學(xué)生，并通過(guò)學(xué)校生活的各方面，以潛移默化的方式引導(dǎo)學(xué)生向這個(gè)方向努力。陸書蕉在金陵女子大學(xué)找到自己的人生目標(biāo)，她深深地懂得，女子不光是為了自己活著，而是要用自己的智慧和能力來(lái)幫助他人和社會(huì)，這樣不但有益于別人，自己的生命也因之而更豐滿。

創(chuàng)辦學(xué)校致力幼兒教育

陸書蕉從南京金陵女子大學(xué)畢業(yè)后，來(lái)到上海當(dāng)上一名小學(xué)教師，從此走上了人民教師的職業(yè)生涯。陸書蕉的丈夫江季子。是一個(gè)既當(dāng)教師又當(dāng)記者的新式知識(shí)分子。在當(dāng)時(shí)上海的報(bào)界中小有名氣。1937年8月間，日本侵略者入侵上海，淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，江季子帶著陸書蕉和女兒滬生、兒子慶生轉(zhuǎn)移到了四川。1938年，陸書蕉帶著女兒滬生、兒子慶生回到廣西容縣。

離開容縣老家20多年的陸書蕉。走進(jìn)當(dāng)年陸家前輩們創(chuàng)辦的容縣中學(xué)。這所學(xué)校在創(chuàng)辦的近40里，培養(yǎng)出一大批有用人才。特別是從容縣中學(xué)走出來(lái)的容縣籍軍人，在北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了汗馬功勞，還有很多學(xué)生也紛紛走上“教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)”的道路。陸書蕉在國(guó)難當(dāng)頭時(shí)期，真正理解到當(dāng)年前輩們傾家救國(guó)、傾家辦教育的含義。

陸書蕉下決心要把前輩們致力于辦教育的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。陸書蕉看到，當(dāng)時(shí)容縣的幼兒教育還是一片空白，而她在東京實(shí)踐女學(xué)校、金陵女子大學(xué)讀書時(shí)，對(duì)幼兒教育很有研究，于是她下決心要用自己學(xué)到的知識(shí)為家鄉(xiāng)的幼兒事業(yè)作貢獻(xiàn)。

陸書蕉通過(guò)積極籌款，創(chuàng)辦了容縣第一家幼兒園，自己親任園長(zhǎng)。陸書蕉一邊辦幼兒園，一邊培養(yǎng)幼兒園師資，她告訴幼兒園的老師們。幼兒園的教育目的在于培養(yǎng)孩子做人的態(tài)度。養(yǎng)成優(yōu)良的習(xí)慣，發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的興趣。獲得求知的方法。訓(xùn)練人生的基本技能。對(duì)幼兒全面發(fā)展的教育內(nèi)容要貫穿在游戲、體育活動(dòng)、上課、觀察、勞動(dòng)、娛樂(lè)等全部生活與活動(dòng)之中。容縣幼兒園當(dāng)年的辦學(xué)風(fēng)格，在廣西的幼兒教育中樹起了一面新旗幟。

陸書蕉用“教育救國(guó)、科學(xué)救國(guó)”的良好家風(fēng)教育子女，告訴他們要做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。女兒滬生大學(xué)畢業(yè)時(shí)，陸書蕉動(dòng)員女兒回到家鄉(xiāng)廣西省立容州中學(xué)當(dāng)英語(yǔ)教師，為容縣家鄉(xiāng)教育事業(yè)多作貢獻(xiàn)。1949年，陸書蕉的女兒滬生調(diào)到浙江湖州中學(xué)教書，她跟隨女兒到了浙江湖州，依然支持女兒做好教師工作。

1955年，陸書蕉在浙江省湖州市病逝。陸書蕉走后，女兒江滬生繼承母親的遺志，一輩子兢兢業(yè)業(yè)獻(xiàn)身教育事業(yè)，為國(guó)家培養(yǎng)了一批批有用人才。

陸書蕉的前半生是辛亥革命志士，后半生是幼兒教育家。她堅(jiān)信，家庭的興旺，國(guó)家的興旺，離不開女子教育，離不開幼兒教育。陸書蕉以博大的胸懷，用自己的聰明才智為家鄉(xiāng)的幼兒教育、婦女教育奉獻(xiàn)了自己一生的精力。