職業(yè)倫理教育研究綜述及對(duì)高職院校的啟示

摘 要：根據(jù)第三方教育數(shù)據(jù)咨詢和評(píng)估機(jī)構(gòu)的調(diào)查，畢業(yè)生職業(yè)韌性不足、職業(yè)忠誠(chéng)度不高已成為高職教育人才培養(yǎng)面臨的重要問(wèn)題，其產(chǎn)生與高職職業(yè)倫理教育缺乏存在一定關(guān)聯(lián)，加強(qiáng)職業(yè)倫理教育因此成為高職教育革新的一個(gè)重要方面。國(guó)內(nèi)外高校院校職業(yè)倫理教育的發(fā)展歷史、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)表明：國(guó)外、港臺(tái)高校已經(jīng)建立起比較完善的職業(yè)倫理教育體系，大陸高職職業(yè)倫理教育尚處于摸索與論證階段，要想能有效應(yīng)對(duì)高職院校當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)焦慮，它必須在目標(biāo)、方式、內(nèi)容和高職特色上進(jìn)行理性推敲。

關(guān)鍵詞：高職院校；職業(yè)倫理教育；研究；綜述

作者簡(jiǎn)介：孫曉玲（1974-），女，江蘇建湖人，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，博士，研究方向?yàn)楦呗毥逃?、職業(yè)倫理。

基金項(xiàng)目：深圳市教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題“深圳高職院校職業(yè)倫理教育研究”（編號(hào)：gh010），主持人：孫曉玲；深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院教育教學(xué)研究（2015-2016）年度課題“高職層次職業(yè)倫理通識(shí)課程建設(shè)研究”，主持人：孫曉玲。

中圖分類號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2016）29-0027-05

北京大學(xué)教授何懷宏先生曾提到，人們之所以關(guān)注倫理學(xué)，一般來(lái)說(shuō)是因?yàn)閮蓚€(gè)因素：一是遇到了實(shí)踐焦慮，碰到了自己感到相當(dāng)困擾而又緊迫的實(shí)踐問(wèn)題；二是出于知識(shí)興趣[1]。何先生的判斷極為在理。筆者關(guān)注高職職業(yè)倫理教育的原因也在于此，而國(guó)內(nèi)職業(yè)倫理教育研究綜述的缺乏則加劇了研究者的使命感。

一、高職教育的現(xiàn)實(shí)難題：職業(yè)忠誠(chéng)度不高、職業(yè)倫理教育欠缺

2009年，筆者參加上海師范大學(xué)主辦的一次倫理學(xué)會(huì)議，交流時(shí)，應(yīng)用倫理學(xué)教授王正平建議高職院校滲透職業(yè)倫理教育。在他看來(lái)職業(yè)教育若停留在技術(shù)層面，將極其短視，學(xué)生學(xué)會(huì)做事固然重要，懂得做人，理解行業(yè)規(guī)則，善于處理利益沖突，忠誠(chéng)敬業(yè)則更必要。幾年過(guò)去了，高職領(lǐng)域出現(xiàn)的某些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，使筆者焦慮，同時(shí)不得不贊佩王教授的遠(yuǎn)見。

從2010年開始，筆者所在院校（簡(jiǎn)稱“本?！保┢刚?qǐng)教育數(shù)據(jù)咨詢和評(píng)估機(jī)構(gòu)——麥可思，對(duì)畢業(yè)生就業(yè)質(zhì)量進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)不少連續(xù)招聘本校畢業(yè)生的大型單位最為欣賞的是本校學(xué)生能力與知識(shí)結(jié)構(gòu)佳，職業(yè)領(lǐng)悟快；不太滿意的是畢業(yè)生吃苦耐勞、服從職業(yè)需要的素質(zhì)不夠。據(jù)麥可思數(shù)據(jù)，全國(guó)示范性高職院校畢業(yè)生半年后的離職率為42%，本校與之相比，高6個(gè)百分點(diǎn)，如表1所示。員工離職原因很多，離職率并不能直接反映職業(yè)忠誠(chéng)度。但表1數(shù)據(jù)至少可以表明：本校作為全國(guó)著名高職院校，在職業(yè)忠誠(chéng)度上并未領(lǐng)先。就全國(guó)來(lái)說(shuō)，42%的離職率已相當(dāng)高。雖受訪者大多認(rèn)為薪水偏低和發(fā)展空間不夠是主因，但進(jìn)一步調(diào)研發(fā)現(xiàn)，離職不一定意味著更高的職位和更高的薪水（如表2），“在畢業(yè)后工作三年中，職場(chǎng)忠誠(chéng)度越高收入就越高。工作過(guò)的雇主數(shù)越多，月收入反而越低?！盵2]

在一個(gè)崗位難以堅(jiān)持下去，從某種程度上反映出高職院校學(xué)生職業(yè)韌性和忠誠(chéng)度不夠.這不得不引起高職教育界的重視。麥可思本校調(diào)查的其他數(shù)據(jù)，也印證了某些教育短板。本校2014屆工程類、藝術(shù)類、醫(yī)學(xué)類畢業(yè)生多表示大學(xué)在“團(tuán)隊(duì)合作”、“積極樂(lè)觀”、“追求上進(jìn)”等方面對(duì)自己有積極影響。但工程類學(xué)生反映在“工程安全”方面受益甚少，而開設(shè)醫(yī)護(hù)倫理課程的醫(yī)護(hù)學(xué)院，學(xué)生對(duì)職業(yè)道德受益度評(píng)價(jià)很高，而醫(yī)護(hù)畢業(yè)生是本校離職率最低的院校之一[3]，也就是說(shuō)職業(yè)倫理訓(xùn)練與職業(yè)忠誠(chéng)度有一定的聯(lián)系。本校48%的離職率和忠誠(chéng)度訓(xùn)練不足之間有無(wú)聯(lián)系呢？筆者認(rèn)為存在。2014屆畢業(yè)生認(rèn)為學(xué)校對(duì)他們的職業(yè)忠誠(chéng)度提升很少，僅為5%，在“環(huán)境適應(yīng)能力”、“承壓能力”、“責(zé)任感”等9項(xiàng)能力中，排最低[4]。這些數(shù)據(jù)從一定程度上解讀了離職一個(gè)重要原因：職業(yè)忠誠(chéng)度低。由此筆者感到高職院校必須在職業(yè)倫理教育中有所作為。但在查閱相關(guān)資料時(shí)，發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)職業(yè)倫理教育的研究綜述很少，而這是探索高職職業(yè)倫理教育的首要工作，筆者希望就此作些嘗試。

二、國(guó)內(nèi)外職業(yè)倫理教育發(fā)展和研究概述

（一）國(guó)外職業(yè)倫理教育研究現(xiàn)狀述評(píng)

職業(yè)倫理教育研究，美歐發(fā)達(dá)國(guó)家早于中國(guó)。而且它們對(duì)職業(yè)倫理的關(guān)注優(yōu)先于對(duì)相關(guān)教育的關(guān)注，主要是基于資本主義發(fā)展過(guò)程中制度優(yōu)化的現(xiàn)實(shí)需求。職業(yè)是社會(huì)分工的產(chǎn)物，資本主義大生產(chǎn)之前，利益分配爭(zhēng)議有限，行會(huì)或法團(tuán)基本能起調(diào)和作用。資本主義大生產(chǎn)之后，社會(huì)分工更為細(xì)密，競(jìng)爭(zhēng)的無(wú)序帶來(lái)一系列的社會(huì)矛盾，這些矛盾不僅影響生產(chǎn)發(fā)展，而且制約行業(yè)的社會(huì)認(rèn)可。倡導(dǎo)職業(yè)制度化和規(guī)范化，加強(qiáng)教育引導(dǎo)成為必須。涂爾干在《職業(yè)倫理與公民道德》中論證了職業(yè)倫理成為資本主義分工下的必須的理由，他還指出職業(yè)倫理與其他規(guī)范的主要區(qū)別：它既不同于家庭的邏輯亦不同于國(guó)家的邏輯，它必須有群體組織的保護(hù)，必須訴諸一種集體權(quán)威，而這種權(quán)威不可歸為個(gè)人的特殊意志，只能來(lái)自于功能性的職業(yè)規(guī)范要求[5]。19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，一方面，美歐發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家很多行業(yè)開始加強(qiáng)職業(yè)規(guī)范和倫理建設(shè)，另一方面，一些新興職業(yè)為得到社會(huì)認(rèn)可，主動(dòng)進(jìn)行職業(yè)化構(gòu)建，職業(yè)倫理規(guī)范的設(shè)立及其教育研究是主要內(nèi)容。

歐美國(guó)家在大學(xué)教育中注入職業(yè)倫理教育的理念，始于上世紀(jì)六七十年代對(duì)社會(huì)倫理倒退的反思。學(xué)者們對(duì)大學(xué)倫理教育的重要性、倫理是否可教以及如何教授職業(yè)倫理等進(jìn)行了較多研究，商科尤為突出[6]，并逐漸波及其他學(xué)科。1978年，美國(guó)教授米切爾·貝里的論著《職業(yè)倫理學(xué)》是第一部從總體上探討職業(yè)倫理的專著，它強(qiáng)調(diào)職業(yè)倫理與一般倫理間的關(guān)聯(lián)，注重價(jià)值導(dǎo)向教育。此后，歐美許多高校將職業(yè)倫理納入課程體系，到1980年全美已經(jīng)至少開設(shè)12000門倫理類課程[7]。職業(yè)倫理教育因?qū)W科差異呈現(xiàn)出不同分支，如商業(yè)倫理、醫(yī)學(xué)倫理、科技倫理、工程倫理、教育倫理等。其中商業(yè)倫理教育最為完備，幾乎所有商學(xué)院都開設(shè)了此類必修課程，同時(shí)商業(yè)倫理課的必要性與效用卻是持續(xù)的爭(zhēng)議話題[8]。不僅商業(yè)倫理領(lǐng)域，美國(guó)學(xué)界與教育界對(duì)職業(yè)倫理課程存在的必要性、具體目標(biāo)、由誰(shuí)來(lái)教、什么時(shí)候教、教育效用、教育內(nèi)容與方式等均有激烈探討，雖反對(duì)之聲不斷，但職業(yè)倫理課程卻在爭(zhēng)議中地位越來(lái)越鞏固。

伴隨職業(yè)倫理教育的普及，學(xué)者們開始從學(xué)科專業(yè)角度研究職業(yè)倫理教育的模式及具體教育方法。比如英國(guó)人巴登就曾通過(guò)比較正面案例和負(fù)面案例對(duì)學(xué)生商業(yè)行為和期待的影響，分析積極角色模式和消極角色模式與商業(yè)倫理教學(xué)效果間的關(guān)系[9]。美國(guó)學(xué)者貝拉克塔羅娃等主張?jiān)诠こ虃惱斫虒W(xué)中引入學(xué)生動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)變的因素，認(rèn)為如此教學(xué)才不會(huì)脫離實(shí)際[10]。荷蘭范德霍文建議將哲學(xué)上的“反思平衡法”用于職業(yè)倫理教學(xué)[11]。喬治城大學(xué)希爾教授注重關(guān)鍵職業(yè)倫理因素的實(shí)踐體驗(yàn)，他主持的研究中心面向大專院校和成教機(jī)構(gòu)，開設(shè)出一套工作倫理（Work Ethics）培育方案，被美國(guó)很多機(jī)構(gòu)采用，效果不錯(cuò)。

日本職業(yè)倫理教育情況，從田雪梅和廣島大學(xué)丸山等學(xué)者的研究中可見一斑[12]。在文部科學(xué)省助推下，從上世紀(jì)九十年代起步，目前絕大多數(shù)工程和醫(yī)護(hù)院校都要求學(xué)生修滿一門職業(yè)倫理課或應(yīng)用倫理課方可畢業(yè)。僅從各類課程的設(shè)置和講授來(lái)看，日本已走在亞洲前列。但日本職業(yè)倫理教育受美國(guó)影響很大，發(fā)展到今天，亦面臨困惑。主要是工程倫理和醫(yī)護(hù)倫理教育建設(shè)較為完備，而其他則存在諸多不足，比如受過(guò)職業(yè)倫理培訓(xùn)的老師不足，職業(yè)倫理課以理論教學(xué)為主，從西方引入的案例教學(xué)法，因?qū)W生主體意識(shí)弱而水土不服等。

（二）我國(guó)大學(xué)職業(yè)倫理教育研究現(xiàn)狀

我國(guó)大學(xué)關(guān)注職業(yè)倫理教育的時(shí)間相對(duì)較晚。上世紀(jì)八十年代末，從一些價(jià)值性較強(qiáng)的領(lǐng)域，如社會(huì)工作、醫(yī)學(xué)等起步。目前絕大多數(shù)本科院校都已開設(shè)至少一門職業(yè)倫理類課程，少數(shù)國(guó)家示范性高職也有類似課程，特色如下：

1.部分學(xué)科職業(yè)倫理教育已初具規(guī)模。如：醫(yī)學(xué)倫理、法律倫理、教育倫理、商業(yè)倫理、工程倫理教育等，從理論到實(shí)踐均有一定建樹。醫(yī)學(xué)、法律、商業(yè)、工程也是當(dāng)前國(guó)內(nèi)大學(xué)認(rèn)為有必要開設(shè)職業(yè)倫理課程的最主要的專業(yè)，“醫(yī)學(xué)倫理學(xué)”、“商業(yè)倫理學(xué)”已被上海中醫(yī)藥大學(xué)、成都師范學(xué)院做成精品課程。致力于相關(guān)的研究的學(xué)者越來(lái)越多，他們的作品發(fā)表于專業(yè)性期刊，供同行學(xué)習(xí)切磋。以醫(yī)學(xué)為例，著名的期刊有：《中國(guó)醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》、《醫(yī)學(xué)與哲學(xué)》、《中醫(yī)倫理》等。一些定期不定期召開的倫理學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，助推了中國(guó)倫理學(xué)，特別是應(yīng)用倫理學(xué)的研究與實(shí)踐。其中較為有名的有已持續(xù)二十多屆的中韓倫理學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)以及已連續(xù)七屆的“商業(yè)倫理與企業(yè)社會(huì)責(zé)任教學(xué)研討會(huì)”。

2.職業(yè)倫理精品課程逐步出現(xiàn)。復(fù)旦大學(xué)是我國(guó)最早對(duì)本科生開設(shè)《應(yīng)用倫理學(xué)》的學(xué)校之一，從2003年一直持續(xù)至今，課程涉及生命倫理、醫(yī)學(xué)倫理、環(huán)境倫理、科技倫理、網(wǎng)絡(luò)倫理、經(jīng)濟(jì)倫理等，在職業(yè)倫理通識(shí)教育方面積累了不少經(jīng)驗(yàn)。西南交大的肖平教授提出了理工科專業(yè)職業(yè)道德教育的目標(biāo)、內(nèi)容與實(shí)踐方式，他的《工程倫理學(xué)》，被列為國(guó)家精品課程。再如：大連理工大學(xué)王前教授的《科學(xué)技術(shù)與工程倫理》，將中國(guó)古代思想家對(duì)工程倫理的理解融合進(jìn)教學(xué)，體現(xiàn)了很強(qiáng)的本土特色。北京建筑大學(xué)秦洪嶺教授持續(xù)關(guān)注建筑倫理，開設(shè)《建筑與倫理》網(wǎng)絡(luò)公開課。就高職領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，對(duì)職業(yè)倫理課程較為專注的有浙江金融職業(yè)學(xué)院章金萍教授，2013年她自編教材《商業(yè)文化倫理》，在超星電子平臺(tái)建設(shè)了網(wǎng)絡(luò)公開課。這些課程研究為我們進(jìn)一步探索高職職業(yè)倫理教育提供了很好的借鑒。

3.職業(yè)倫理課程教學(xué)的研究日趨細(xì)致。內(nèi)容涉及大學(xué)職業(yè)倫理課的教法創(chuàng)新、成效反思等，這類探討通常會(huì)結(jié)合專業(yè)展開，有一定的實(shí)際指導(dǎo)意義，反映出教育界在職業(yè)倫理教育過(guò)程中的不斷追求，比如《行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)在高職醫(yī)學(xué)倫理課程中的應(yīng)用》、《社會(huì)工作倫理課程教學(xué)反思》、《我國(guó)高等院校商業(yè)倫理課程的設(shè)置與設(shè)計(jì)》等。多強(qiáng)調(diào)以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)、以工廠過(guò)程為導(dǎo)向選擇教育內(nèi)容與設(shè)計(jì)教學(xué)情景，認(rèn)為這樣更利于學(xué)生接受并體悟。另一方面，針對(duì)目前職業(yè)倫理教育過(guò)程中，過(guò)分強(qiáng)調(diào)案例和規(guī)則的現(xiàn)象，李建新指出適度的元倫理講述同樣必要，可以一定程度上克服道德的外在感，形成道德的自律意識(shí)[13]。

4.有關(guān)職業(yè)倫理教育的專著、譯著、引介日漸增多。比如從總體上研究職業(yè)倫理的著作有蔡志良的《職業(yè)倫理新論》、何光輝的《有效職業(yè)倫理教育模式研究》等，其中何光輝對(duì)我國(guó)職業(yè)倫理教育進(jìn)行了嚴(yán)肅的反思，探索出一套立體式多層次的職業(yè)倫理教育模式，將學(xué)校、社會(huì)、家庭的使命都包含在內(nèi)。從學(xué)科領(lǐng)域研究職業(yè)倫理課程的作品有：肖平的《工程倫理導(dǎo)論》，秦紅嶺的《建筑的倫理意蘊(yùn)》，孫宏玉的《護(hù)理倫理學(xué)》，后者護(hù)理倫理基本條目非常清晰，操作性強(qiáng)。

我國(guó)學(xué)者近些年來(lái)對(duì)外國(guó)職業(yè)倫理教育的引介較多，比如美國(guó)倫理學(xué)大家雅克·蒂洛的《倫理學(xué)與生活》被引入，該書直面當(dāng)今社會(huì)深刻的道德危機(jī)，將倫理理論應(yīng)用于日常生活的闡釋，鼓勵(lì)道德主體進(jìn)行反思、批判和創(chuàng)新，有極高的借鑒意義。還有叢杭青翻譯的《工程倫理：概念和案例》，為國(guó)內(nèi)讀者了解美國(guó)工程倫理案例教學(xué)法提供了非常好的參照。除了引介，以王正平教授為代表的一些學(xué)者還就外國(guó)經(jīng)驗(yàn)展開分析和批判，這對(duì)于外國(guó)經(jīng)驗(yàn)的中國(guó)化具有很高的價(jià)值。

5.大學(xué)職業(yè)倫理教育理論呼吁多于實(shí)踐。主要表現(xiàn)為：教育界持續(xù)呼吁加強(qiáng)大學(xué)職業(yè)倫理教育。這類研究文章相當(dāng)之多，較有代表性的是《應(yīng)用倫理學(xué)與高等學(xué)校專業(yè)教育》、《加強(qiáng)高校職業(yè)道德教育迫在眉睫——高校職業(yè)道德教育狀況調(diào)查》等。高職職業(yè)倫理教育方面，上世紀(jì)末華南師范大學(xué)謝玉萍老師呼吁加強(qiáng)職業(yè)倫理教育建設(shè)，讓其常態(tài)化。本世紀(jì)初加入呼吁隊(duì)伍的學(xué)者數(shù)不勝數(shù)，如：遲成勇、張莉、于文靜、解添明等。他們的研究大多從教育的本質(zhì)、人才培養(yǎng)現(xiàn)狀與問(wèn)題、行業(yè)訴求、國(guó)際先進(jìn)做法等入手，分析職業(yè)倫理教育的必要性。無(wú)論是本科院校的研究者，還是高職院校的教育者都認(rèn)為職業(yè)倫理教育是大學(xué)教育的重要組成部分。就職業(yè)倫理教育的具體實(shí)施來(lái)說(shuō)，本科院校明顯好過(guò)高職院校，在課時(shí)和師資上有一定保證，一旦開設(shè)較少半途而廢。高職領(lǐng)域主要表現(xiàn)是理論呼吁多，實(shí)踐操作少，常態(tài)教學(xué)則更少，在有些學(xué)校甚至?xí)一ㄒ滑F(xiàn)。

6.港臺(tái)地區(qū)的職業(yè)倫理教育與大陸基本同步，高職職業(yè)倫理教育比較成熟。香港的職業(yè)倫理教育主要偏重商業(yè)倫理和社會(huì)工作倫理，雖然香港是西化痕跡很重的地區(qū)，但是在倫理教育上，卻將儒家倫理和現(xiàn)代商業(yè)倫理相融合，不刻板復(fù)制西方倫理規(guī)則。1988-1992年臺(tái)灣教育部門推動(dòng)“提升大學(xué)基礎(chǔ)教育計(jì)劃”，其中有兩項(xiàng)計(jì)劃涉及企業(yè)倫理，之后在官方的推動(dòng)下，臺(tái)灣不少大學(xué)開設(shè)了職業(yè)倫理課程，到2005年，臺(tái)灣技職院校開設(shè)職業(yè)倫理課的學(xué)校達(dá)43家40余種課程。為促進(jìn)職業(yè)倫理教學(xué)，持續(xù)開辦的研討會(huì)比較多，以企業(yè)倫理為例，1988-1993年，臺(tái)灣技職院校舉辦的倫理學(xué)研討會(huì)有14次[14]。職業(yè)倫理教學(xué)方式、效果、內(nèi)容的研究非常多，職業(yè)倫理教育對(duì)學(xué)生的影響總體偏于正面和積極[15]。目前，臺(tái)灣技職院校的職業(yè)倫理教育正在從偏專業(yè)劃界到綜合性職業(yè)倫理教育的轉(zhuǎn)變。

三、國(guó)內(nèi)外已有研究對(duì)大陸高職職業(yè)倫理教育的啟示

（一）高職職業(yè)倫理教育研究的規(guī)范性和常態(tài)性有待加強(qiáng)

就職業(yè)倫理教育史較長(zhǎng)的美歐來(lái)說(shuō)，職業(yè)倫理教育既是社會(huì)發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代化生產(chǎn)服務(wù)環(huán)境下行業(yè)自律、建立行業(yè)聲譽(yù)的需要。當(dāng)社會(huì)道德滑坡、工商民建食品醫(yī)療福利等行業(yè)丑聞不斷、輿論難以容忍之時(shí)，職業(yè)倫理教育自然會(huì)被看成緩和負(fù)面影響的重要手段，教育機(jī)構(gòu)也容易被寄予厚望。因此，難怪上世紀(jì)六七十年代的美國(guó)、世紀(jì)之交的中國(guó)，都是社會(huì)和企業(yè)在不斷呼吁加強(qiáng)大學(xué)生道德倫理教育的重要時(shí)期，敬業(yè)精神和職業(yè)素養(yǎng)培養(yǎng)成為關(guān)注重點(diǎn)。

與美歐、港臺(tái)、日韓相比，與大陸本科院校相比，大陸高職院校職業(yè)倫理教育尚處于初級(jí)階段，除少數(shù)方向（如醫(yī)護(hù)倫理、商業(yè)倫理、教育倫理）以初具雛形外，其他方面尚有很大提升空間。教育者多憑社會(huì)關(guān)切、研究旨趣以及社會(huì)責(zé)任投入職業(yè)倫理教育過(guò)程中，缺乏教育部門的支持，缺乏專業(yè)交流、培訓(xùn)和學(xué)術(shù)研究的環(huán)境。大陸本科院校倫理研究研討會(huì)并不鮮見，但是高職類的職業(yè)倫理教育研討會(huì)鳳毛麟角，從事職業(yè)倫理教育的老師缺乏學(xué)術(shù)互動(dòng)，基本處于單打獨(dú)斗、各自求索的狀態(tài)，長(zhǎng)此以往無(wú)法推動(dòng)有高職特色的職業(yè)倫理課程的建設(shè)。因此，即使社會(huì)大環(huán)境再呼吁高職院校加強(qiáng)職業(yè)倫理教育、倡導(dǎo)高職素質(zhì)教育改革的學(xué)者再去推進(jìn)，教育者本身的素質(zhì)，還有教育方式的更新，會(huì)是難以解決的難題。

（二）高職開展職業(yè)倫理教育要有應(yīng)對(duì)困難和質(zhì)疑的勇氣和措施

職業(yè)倫理教育既有形而上的內(nèi)容又有形而下的規(guī)則，對(duì)能夠承擔(dān)職業(yè)倫理教育的教師提出了較高要求，他既要有哲學(xué)倫理學(xué)功底，又要對(duì)專業(yè)行業(yè)的實(shí)際狀況較為熟悉，這樣的通才不是非常容易獲得。高職教育界若要增設(shè)職業(yè)倫理教育內(nèi)容，則必須在師資上做足準(zhǔn)備，并在繼續(xù)教育上加大培訓(xùn)力度。

就職業(yè)倫理教育而言，行而下的規(guī)則，和具體知識(shí)一樣可以通過(guò)短期培育被識(shí)記，但是形而上的內(nèi)在價(jià)值理解卻需要很長(zhǎng)時(shí)間，甚至還會(huì)受到不確定的各類因素的干擾，造成價(jià)值理解偏移。各國(guó)對(duì)于職業(yè)倫理教育的有效性從不缺懷疑，尤其在注重效用的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，如果短期無(wú)法看出實(shí)際效果，職業(yè)倫理教育的意義和價(jià)值非常容易受到動(dòng)搖。高職院校在面臨學(xué)制短、就業(yè)壓力大的現(xiàn)實(shí)困境下，當(dāng)效用難以立竿見影，學(xué)校是否還有定力保持職業(yè)倫理教育？對(duì)比前人研究，我們發(fā)現(xiàn)本科院校持續(xù)研究職業(yè)倫理的學(xué)者較多，而高職院校的研究者對(duì)職業(yè)倫理教育的研究，絕大多數(shù)是短期關(guān)注。采訪相關(guān)研究者，他們表示實(shí)屬無(wú)奈，因?yàn)槁殬I(yè)倫理教育在高職院校仍然曲高和寡。

（三）高職職業(yè)倫理教育的系統(tǒng)模式和路徑值得細(xì)化探究

目前高職院校的職業(yè)倫理教育研究有兩方面做得較為突出。一是從宏觀上論證職業(yè)倫理教育對(duì)高職學(xué)生職業(yè)素質(zhì)提升的重要意義與價(jià)值；二是從微觀方面，具體論證某一類職業(yè)倫理課程之于某類專業(yè)學(xué)生職業(yè)素質(zhì)的意義，這些研究為高職職業(yè)倫理教育打下了堅(jiān)實(shí)的理論注解。但是，有關(guān)高職職業(yè)倫理教育總體模式和路徑的探討，雖然學(xué)界關(guān)注不少，建議卻大同小異，甚至并不切合高職特色，可操作性一般。仔細(xì)推敲來(lái)看，高職職業(yè)倫理教育若要能系統(tǒng)改進(jìn)，必須對(duì)已有職業(yè)倫理教育目標(biāo)、方式、效果作深度反思。

（四）高職院校在設(shè)計(jì)和完善職業(yè)倫理課程時(shí)需要明確思路、方式和目標(biāo)

設(shè)計(jì)并運(yùn)作一門課程，必須從總體上進(jìn)行梳理，通常需要回答清楚幾個(gè)問(wèn)題，即：需要并能夠達(dá)到什么目標(biāo)、可以教什么、和其他課程有怎樣的關(guān)系、如何教才能更好、由誰(shuí)教更好，在什么時(shí)候教最為合適，如何考核驗(yàn)收。高職職業(yè)倫理課的設(shè)計(jì)同樣需要圍繞這幾個(gè)問(wèn)題展開，否則職業(yè)倫理課的框架、邏輯和效果均會(huì)受很大的制約。

（五）職業(yè)倫理教育的海外借鑒必須根植于本土

國(guó)內(nèi)現(xiàn)有的職業(yè)倫理教育，對(duì)國(guó)外和港臺(tái)的職業(yè)倫理教育先進(jìn)做法借鑒不少，客觀上提高了課程建設(shè)效率。但是在有些學(xué)科，例如會(huì)計(jì)倫理、商業(yè)倫理等領(lǐng)域又存在海外借鑒過(guò)多，忽視大陸教育結(jié)構(gòu)和師資情況，忽視中國(guó)傳統(tǒng)倫理的傾向。寧波職業(yè)技術(shù)學(xué)院曾于2013年在工商管理和建筑專業(yè)，引入臺(tái)灣職業(yè)倫理課，效果并不理想。高職院校學(xué)生關(guān)注范圍和未來(lái)就業(yè)領(lǐng)域，多集中于國(guó)內(nèi)、基層。對(duì)其倫理教育基調(diào)不能過(guò)高，必須接地氣、通人情。如前文所說(shuō)，日本在借鑒美國(guó)職業(yè)倫理教育體制方面水土不服的困惑，也提醒我們既要學(xué)習(xí)西方、港臺(tái)經(jīng)驗(yàn)，也要適度本土化。在借鑒西方先進(jìn)理論的基礎(chǔ)上，充分挖掘中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想中關(guān)于社會(huì)角色、人倫規(guī)范、道德要求，并結(jié)合現(xiàn)代思想進(jìn)行充分解讀，是必須的。

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責(zé)任編輯 殷新紅