淺析小學(xué)語(yǔ)文教育與人文陶冶

【摘要】本文主要簡(jiǎn)述小學(xué)語(yǔ)文教育的性質(zhì)以及功能、小學(xué)語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀、小學(xué)語(yǔ)文人文教育的陶冶作用、小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中基本問(wèn)題、增進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的對(duì)策與建議。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)；語(yǔ)文教育；人文陶冶

隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的變遷，人們?cè)絹?lái)越重視個(gè)人教育的修養(yǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)小學(xué)語(yǔ)文是最基礎(chǔ)的人文教化，所以小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中應(yīng)注重受教育者思想上的引領(lǐng)以及人文陶冶上的熏陶，更能突出小學(xué)語(yǔ)文把人文教育放在首位，提高學(xué)生的積極主動(dòng)性。從古到今，一直倡導(dǎo)人文精神。教育人文包括對(duì)人權(quán)的尊重，對(duì)價(jià)值的追求，對(duì)自由的發(fā)展，所以在教學(xué)中因以學(xué)生為本，將人文主義和實(shí)際教學(xué)工作相結(jié)合起來(lái)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育的性質(zhì)以及功能

小學(xué)語(yǔ)文教育在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，完完全全是一種“機(jī)械式”的教育，被徹底貫徹的是如何多認(rèn)字，如何說(shuō)出一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話等，失去了本身存在的意義。我們應(yīng)該如何去做，這是當(dāng)下教育部作為重中之重探討并且解決的問(wèn)題。

小學(xué)語(yǔ)文教育的性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)中指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分”。傳統(tǒng)教育中，小學(xué)語(yǔ)文教育是簡(jiǎn)單的灌輸基本的知識(shí)，能使受教育者掌握并且運(yùn)用語(yǔ)言交流，這使得小學(xué)語(yǔ)文教育更具有工具性的和目的性。在如今高速發(fā)展的社會(huì)，如果小學(xué)語(yǔ)文教育依舊如此，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，而我國(guó)人才將成為稀有“動(dòng)物”，甚至將再次受到其他國(guó)家人文上的侵略。小學(xué)教育的過(guò)程應(yīng)是對(duì)小學(xué)生思想和精神上的啟蒙，同時(shí)也是對(duì)他們精神、思想、情感、價(jià)值、態(tài)度等方面形成成長(zhǎng)的蛻變。正因此小學(xué)語(yǔ)文教育具有語(yǔ)言文學(xué)的特殊性，使得語(yǔ)文教育更具有親和力，建立在小學(xué)生的精神思想、價(jià)值理念、人格態(tài)度等人文領(lǐng)域，全面提高小學(xué)生整體水平，實(shí)現(xiàn)他們陶冶情操、拓展視野以及提高自我價(jià)值，贈(zèng)與他們更優(yōu)越的人性化、人文化的小學(xué)語(yǔ)文教育。因此，小學(xué)教育不僅僅局限于唯一的思想性，而是提供更高度的人文視野。隨著人文性的潛移默化，小學(xué)生掌握了小學(xué)語(yǔ)文語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言交際的技能，從本質(zhì)上為我國(guó)社會(huì)人文精神文化創(chuàng)造出更多價(jià)值。從其他角度看，小學(xué)生是真真實(shí)實(shí)的受益者，真正的掌握了語(yǔ)文知識(shí)和技能的精髓，將所學(xué)的知識(shí)和技能用“活”起來(lái)，所以不能再說(shuō)語(yǔ)文是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的灌輸知識(shí)，而是小學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程必須的營(yíng)養(yǎng)品。這么看來(lái)，人文陶冶是小學(xué)教育的基本領(lǐng)悟和追求，然而工具性乃是其次地位。人文陶冶是小學(xué)語(yǔ)文教育的精髓，要實(shí)現(xiàn)人文性，乃需要近一步追求小學(xué)語(yǔ)文教育的外在形式。人文教化需要潛移默化，使小學(xué)生能從中獲得啟迪，理解其中的蘊(yùn)藏，建立在其個(gè)人經(jīng)歷和對(duì)生活的自我領(lǐng)悟，而不是直接灌輸教師所講的東西。如果局限單一地強(qiáng)調(diào)灌輸?shù)闹R(shí)而忽視個(gè)人與社會(huì)的之間的緊密聯(lián)系，這樣會(huì)使得小學(xué)語(yǔ)文教育機(jī)械、教條、膚淺等缺陷，阻礙了人文教育的發(fā)揮作用。小學(xué)語(yǔ)文教育需適當(dāng)開(kāi)放、靈活以及增加一些趣味性游戲，啟蒙游戲能引起小學(xué)生的興趣，使得教學(xué)過(guò)程不再枯燥乏味，而是課堂生龍活虎。這樣就避免了傳統(tǒng)的小學(xué)語(yǔ)文的機(jī)械、教條及僵化的知識(shí)，而充滿游戲精神的語(yǔ)文，易讓受教育者走進(jìn)課堂，沉浸其中。

二、小學(xué)語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題

1、小學(xué)語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的現(xiàn)狀

在小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)教育實(shí)踐中，教師偏重字詞句和語(yǔ)言文字為基礎(chǔ)，忽略了教學(xué)過(guò)程中人文關(guān)懷。假如學(xué)生對(duì)字詞句理解的不夠好，肯定會(huì)對(duì)其學(xué)科學(xué)習(xí)力不從心，沒(méi)有信心學(xué)習(xí)，所以，加強(qiáng)對(duì)字詞句的理解與運(yùn)用，學(xué)生很容易掌握。但是，這是將語(yǔ)文視為工具性忽視語(yǔ)文人文性的“工具論”觀點(diǎn)。如今教育制度下，應(yīng)試教育暫時(shí)無(wú)法替代，考試時(shí)唯一衡量學(xué)生優(yōu)異的標(biāo)準(zhǔn)，就是這樣小學(xué)語(yǔ)文教育沒(méi)有因材施教，人文陶冶在教育過(guò)程中沒(méi)有顯露峰角。

順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，不斷提高我國(guó)國(guó)民素質(zhì)教育，越來(lái)越注重語(yǔ)文教育的人文性，提升受教育者的內(nèi)在品質(zhì)。小學(xué)生自我因素的影響，閱歷、學(xué)習(xí)能力、思維能力以及知識(shí)容量均有限，若在小學(xué)語(yǔ)文教育中建構(gòu)思維模式涉及廣泛，有利于學(xué)生自主能力的探索。另外，語(yǔ)文教材的材料內(nèi)容是固定的，但是每個(gè)教師所理解各有差異，加強(qiáng)學(xué)生的人文知識(shí)儲(chǔ)備，減少給小學(xué)生帶來(lái)的壓力和負(fù)擔(dān)，盡可能多的為學(xué)生帶愉快和輕松的學(xué)習(xí)氛圍。

2、小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中的基本問(wèn)題

結(jié)合所述，人文性是小學(xué)教育的基本性質(zhì)，其次是工具性。根據(jù)探討的得出有關(guān)基本問(wèn)題：第一，老師在講解時(shí)提出對(duì)本文的理解和解讀，學(xué)生多元化解答；第二，涉及教學(xué)目的的核心，引導(dǎo)自由人文陶冶；第三，教學(xué)中師生交流，直接反應(yīng)課堂效率，第四，在小學(xué)語(yǔ)文教育過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題，靈活、科學(xué)解決問(wèn)題。

三、增進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的對(duì)策與建議

當(dāng)今，語(yǔ)文教育人文關(guān)懷的著眼點(diǎn)在于學(xué)生對(duì)人文精神的體會(huì)和領(lǐng)悟。一部分是老師講述的娓娓動(dòng)聽(tīng)，另一部分需要教育工作者與時(shí)俱進(jìn)，不斷更新教育觀念，改善教學(xué)積極活動(dòng)，體現(xiàn)真正人文精神。

1、在小學(xué)語(yǔ)文教育中彰顯審美體驗(yàn)

審美教育就是將藝術(shù)的柔美與審美體驗(yàn)融合到語(yǔ)文教學(xué)中，讓小學(xué)生身臨其境，在審美幽境中學(xué)習(xí)。特別是閱讀教學(xué)中為創(chuàng)造情景，讓其走進(jìn)情景，自己慢慢梳理結(jié)構(gòu)，用所有的感官領(lǐng)會(huì)形、色、音的美以及豐富的情感色彩。沉浸在審美的環(huán)境中，學(xué)生的思維在草原上自由馳騁，是一種積極的感性收獲，促使健康成長(zhǎng)。

2、在審美教育中陶冶情操

審美教育是為了讓小學(xué)生區(qū)分美丑，體驗(yàn)美的過(guò)程，主動(dòng)性的融入美的境界中。在審美教程中，需要啟迪小學(xué)生個(gè)人思想，這樣有助于小學(xué)生對(duì)美的追求，使得其享受美帶來(lái)的優(yōu)越感，并且不斷促使學(xué)生對(duì)美的創(chuàng)造。這個(gè)必須培養(yǎng)學(xué)生對(duì)審美的興趣，興趣是最好的老師，指引學(xué)生體驗(yàn)、感悟、追求美，學(xué)生不僅享受了美的情趣，進(jìn)一步的感悟與追求美，只有這樣審美教程才會(huì)使小學(xué)生人生得到成長(zhǎng)。

3、把小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生的生活體驗(yàn)結(jié)合起來(lái)

小學(xué)生由于自身限制，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以在生活中會(huì)遇到許多問(wèn)題。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是對(duì)人生負(fù)責(zé)的艱程，不能局限于課堂，還需要延伸到小學(xué)生的生活體驗(yàn)中來(lái)。語(yǔ)文教育著重培養(yǎng)學(xué)生的人文理念，以一種人文主義態(tài)度面對(duì)學(xué)習(xí)和生活。由此看來(lái)，小學(xué)人文教育積極促使小學(xué)生用人文理念看待學(xué)習(xí)和生活中的問(wèn)題，對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展起到促進(jìn)作用。

4、關(guān)注小學(xué)生的個(gè)體差異

個(gè)體差異是由先天和后來(lái)因素組成的。小學(xué)語(yǔ)文教育中，教師應(yīng)該因材施教，還得必須敏銳察覺(jué)到學(xué)生間的差異，做出相應(yīng)的措施。教師應(yīng)積極引導(dǎo)讓學(xué)生正確對(duì)待自己與別人的差異，不讓其陷入自卑甚至誤入歧途，而是指導(dǎo)學(xué)生理解人與人是不同的個(gè)體，差異的存在是必然的與合理的。

5、培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)與能力

本來(lái)由于小學(xué)生心智不成熟，對(duì)外在的認(rèn)知有局限，所以依賴性很強(qiáng)，更說(shuō)明培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考試非常重要的。在小學(xué)生依賴?yán)蠋煹幕A(chǔ)上，多引導(dǎo)其接觸事物，獨(dú)立思考形成自己的認(rèn)知。只有這樣他們才會(huì)不抵觸獨(dú)自認(rèn)知世界，而懂得運(yùn)用獨(dú)立感知世界。

四、總結(jié)

綜述所得，如今對(duì)素質(zhì)教育的需求，國(guó)家教育部門應(yīng)做好改革的措施，對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育會(huì)與人文陶冶高度重視。人文教育與陶冶情操是豐富多彩的思想感情理念，使小學(xué)生在追求過(guò)程中真正獲得人文陶冶。

【參考文獻(xiàn)】

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[3] 陳 勇. 語(yǔ)文課程“工具論”的辯答與堅(jiān)守[J]. 教育學(xué)報(bào)， 2010，6.

【作者簡(jiǎn)介】

劉華（1984—），四川人，單位：四川省宜賓市南溪區(qū)大觀鎮(zhèn)中心小學(xué)校。