白云山

莫爾多姿

有時(shí)登臨白云山，站在山頂廣場(chǎng)白云晚望的觀景臺(tái)時(shí)，正值晚風(fēng)搖曳，青山蒼茫，天際流云悠悠，落日余暉未散，城中萬(wàn)家燈火，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的有飛機(jī)亮著燈像慢鏡頭的流星一樣擦過(guò)天空，會(huì)涌起鄉(xiāng)愁的感覺(jué)——惆悵突然襲來(lái)，一顆心似滿(mǎn)滿(mǎn)的，又似空空的。

這種鄉(xiāng)愁與出生地、與家都無(wú)關(guān)，卻又如此難以言喻。高曉松曾說(shuō)他母親自小教育孩兒“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”，生活是眼前有家，身安有家，而“詩(shī)和遠(yuǎn)方”是精神家園，心安才是家。所以鄉(xiāng)愁不僅是對(duì)故園寸土的思念，也是我們血脈對(duì)美好的精神家園的感召。

“白云晚望”是白云山諸多景點(diǎn)之一，自古以看夕陽(yáng)與夜景著稱(chēng)，每到下午臨晚，無(wú)數(shù)游人守在望晚亭與觀光臺(tái)，無(wú)論是本地人還是異鄉(xiāng)客，無(wú)論認(rèn)不認(rèn)識(shí)，此時(shí)都一起倚欄極目，在晚風(fēng)搖曳、松濤如潮中，共同身披霞光，面朝這一城漸漸璀璨的萬(wàn)家燈火，霓虹燈海。

在山頂廣場(chǎng)的另一側(cè)，是流水潺潺、林木茂盛的蒲谷，相傳這是秦代仙人鄭安期采摘菖蒲煉藥的地方，因溝中遍長(zhǎng)“九節(jié)菖蒲”得名。

雖然白云山取水的行徑被大家痛斥影響生態(tài)環(huán)境，但大概因?yàn)槠压仁切尴蔁捤幹?，帶著礦泉水瓶前來(lái)取水回家煲湯煮茶的人也不少，最常見(jiàn)的是以一片綠葉引一道清流入瓶，不多久，又換一瓶，好像這樣就可以沾得一點(diǎn)仙氣似的。

與蒲谷距離最近的是鄭安期乘鶴升仙之地，人稱(chēng)云巖，又稱(chēng)鄭仙巖，位于白云山頂東側(cè)崖畔，上為峭壁，下為懸崖。景區(qū)打造了觀光臺(tái)和玻璃棧道，在此可以盡覽白云如霧靄在山坳緩緩升起，城中遠(yuǎn)遠(yuǎn)的高樓大廈在云霧里似海市蜃樓，又是另一番遠(yuǎn)眺風(fēng)光。

鄭仙巖，相傳秦末年間，鄭安期云游至白云山并居于此處。有一年，瘟疫肆虐，鄭安期用精湛醫(yī)術(shù)尋藥賜醫(yī)解救民眾，后來(lái)上山采集九節(jié)菖蒲時(shí)，不慎失足墜崖，忽聞鶴鳴聲至，崖間有白鶴載著鄭安期騰空而起，繞飛白云山一周后向東方緲緲而去。后人為紀(jì)念他，在其飛仙之地（即今云巖處）修建“鄭仙祠”，并將農(nóng)歷七月二十四日安期駕鶴升仙之日定為“鄭仙誕”。

鄭仙巖旁有寫(xiě)著“天南第一峰”的牌坊，是白云山中唯一完整保存完好的宋代建筑。天南第一峰竟然不是白云山的主峰摩星嶺，而是只有海拔約200米的鄭仙巖，大概是因?yàn)猷嵪蓭r地處清幽一角，所以才有了光緒二十年長(zhǎng)沙鄧萬(wàn)林在此書(shū)寫(xiě)“紅塵不到”四字。

白云山的山勢(shì)雖然不高，最高的主峰摩星嶺也才382米，但是，其山體寬闊，由32座山峰簇集而成，全境面積為28平方公里，層巒疊翠，所以顯得氣勢(shì)磅礴，形成一道天然屏障，擋住了潮濕海風(fēng)，因而山坳常有白云蓊郁而起，“白云山上白云飛，白云山下白云圍”，白云山因此而得名。

白云山有“羊城第一秀”“南粵第一峰”之稱(chēng)，景點(diǎn)多達(dá)數(shù)十個(gè)，九龍泉、能仁寺、鳴春谷、明珠樓、桃花澗等等不能一一盡數(shù)，處處是花木蔥籠，古樹(shù)參天，泉水汩汩，鳥(niǎo)語(yǔ)啾啾，全景區(qū)綠化覆蓋率達(dá)95%以上，是廣州市區(qū)的“市肺”，是本地人極愛(ài)的休閑鍛煉之地，也幾乎是外地游客來(lái)穗的必臨之地。

人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客?；蛟S，在這世間，每個(gè)人都是游客，每個(gè)家鄉(xiāng)都是初心，白云山亭亭聳峭，默默守望著，守望著青山綠水白云生起，守望著浮云游子意，守望著落日故人情，守望著這一城紫陌紅塵與紅塵不到的地方，守望成這座城市的一道詩(shī)意，有它佇立著，人們仰望或登高遠(yuǎn)望，望的是風(fēng)光，是遠(yuǎn)方，是一盞燈一個(gè)故事的人間，是終會(huì)回歸到我們內(nèi)心深處所渴念的精神家園。