中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論在西藏的實(shí)踐

趙婧先

摘要：中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論，是在解決中國(guó)民族問(wèn)題錯(cuò)綜復(fù)雜的情況下摸索出來(lái)的一整套適合中國(guó)國(guó)情，符合中國(guó)發(fā)展道路的處理民族問(wèn)題理論，中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論適用于西藏，它的運(yùn)用既可以促進(jìn)西藏的繁榮發(fā)展，又可以促進(jìn)我國(guó)民族大團(tuán)結(jié)。本文在前人的基礎(chǔ)上，探索了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論在西藏的實(shí)踐，簡(jiǎn)要的進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論；西藏；實(shí)踐

前言：我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，如何正確的處理民族問(wèn)題，關(guān)系到我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的順利發(fā)展，因此，民族問(wèn)題理論也成為科學(xué)社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)鍵。在新的環(huán)境下，我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展與民族工作有極大的關(guān)聯(lián)，在這種情況下，就需要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)馬克思主義民族理論的研究，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論，從而對(duì)當(dāng)代中國(guó)民族發(fā)展問(wèn)題進(jìn)行深層次的探索。

一、中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的產(chǎn)生及內(nèi)容

（一）中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的產(chǎn)生

中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期探索，結(jié)合馬克思主義民族理論和中國(guó)民族實(shí)際問(wèn)題，以維護(hù)全國(guó)各民族人民利益為出發(fā)點(diǎn)，形成了具有中國(guó)特色的社會(huì)主義民族理論。文革結(jié)束后，鄧小平同志結(jié)合當(dāng)前民族的工作問(wèn)題，形成了鄧小平民族理論，并在中共十二大報(bào)告中提出了實(shí)現(xiàn)民族平等、團(tuán)結(jié)、共同繁榮的重要性。在20世紀(jì)80年代后以江澤民同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)，將民族問(wèn)題放在了一個(gè)全新的高度，從而完善了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論體系。十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為總書(shū)記的中國(guó)共產(chǎn)黨人從戰(zhàn)略全局的高度對(duì)民族問(wèn)題進(jìn)行了闡述，在繼承和發(fā)揚(yáng)馬克思主義民族理論的基礎(chǔ)上，從全面建設(shè)小康社會(huì)的角度出發(fā)，深化和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論。

（二） 中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的內(nèi)容

對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論，總體而言可以分為民族問(wèn)題論、民族關(guān)系論和民族綱領(lǐng)論幾部分。就民族問(wèn)題論而言，它是中國(guó)共產(chǎn)黨人結(jié)合馬克思主義民族理論體系，和中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的具體情況，對(duì)民族問(wèn)題進(jìn)行科學(xué)的解釋?zhuān)褡鍐?wèn)題論主要包括民族問(wèn)題的本質(zhì)、內(nèi)涵、民族問(wèn)題的基本特征以及解決我國(guó)民族問(wèn)題的途徑等幾個(gè)方面。在新環(huán)境下，民族問(wèn)題論成為我國(guó)特色社會(huì)主義民族理論構(gòu)建的基礎(chǔ)。其次是民族關(guān)系論，在中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論中，民族關(guān)系論是黨和國(guó)家利用馬克思主義民族理論，是將平等、團(tuán)結(jié)、和諧、互助的新型民族關(guān)系當(dāng)做是發(fā)展民族關(guān)系的核心和目標(biāo)，用以處理民族問(wèn)題的主要策略。民族關(guān)系論的形成，對(duì)我國(guó)民族關(guān)系的特點(diǎn)、性質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)概述。最后是民族綱領(lǐng)論，在中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論中，民族綱領(lǐng)論是黨中央利用馬克思主義民族理論，結(jié)合我國(guó)的具體國(guó)情，在解決民族問(wèn)題時(shí)，堅(jiān)持和遵循的原則。民族綱領(lǐng)論主要包括各民族一律平等、鞏固和發(fā)展民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一等方面。

二、 中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論在西藏的實(shí)踐意義

（一） 促進(jìn)民族共同繁榮

少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和振興，同中華民族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和振興之間具有密不可分的責(zé)任，他們相互推進(jìn)。因此，推進(jìn)民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展不僅為經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，同時(shí)也是一項(xiàng)政治問(wèn)題。新時(shí)期后，中國(guó)政府采取相應(yīng)的政策開(kāi)發(fā)西藏經(jīng)濟(jì)，促使西藏經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在一定程度上減少西藏同其他民族之間的經(jīng)濟(jì)差距，加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的投資力度，啟動(dòng)擴(kuò)大西藏這項(xiàng)標(biāo)志性的工程，使得西藏經(jīng)濟(jì)得到明顯增長(zhǎng)。同時(shí)，西藏地區(qū)的退耕還林和保護(hù)生態(tài)環(huán)境工程正在順利的進(jìn)行，有效加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)項(xiàng)目，將保護(hù)和建設(shè)生態(tài)環(huán)境同調(diào)整農(nóng)牧業(yè)結(jié)構(gòu)、建設(shè)基本農(nóng)田等結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而走出一條改善生態(tài)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)和增收農(nóng)作物的良好道路。在西藏，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、利用水資源和開(kāi)發(fā)特色資源等同西藏具體狀況相結(jié)合，進(jìn)而實(shí)施科技和高技術(shù)產(chǎn)業(yè)的示范工程。國(guó)家也相應(yīng)的支持西藏地區(qū)的高等學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)，裝備貧困縣級(jí)職業(yè)技術(shù)教育，讓科技教育得到一定程度的發(fā)展，并獲得一定的社會(huì)發(fā)展效果。中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論在西藏的實(shí)施，在一定程度上增強(qiáng)了民族凝聚力和向心力，確保國(guó)家的長(zhǎng)治久安和邊疆地區(qū)的穩(wěn)定安全，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。在新時(shí)期，國(guó)家的主要扶貧力量為開(kāi)發(fā)西藏地區(qū)，幫助西藏人民發(fā)展起來(lái)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，實(shí)現(xiàn)共同富裕。

（二）為解決社會(huì)主義民族問(wèn)題開(kāi)辟了新道路

中國(guó)特色社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)人一致堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展原則，并根據(jù)各個(gè)地區(qū)之間的具體狀況實(shí)施馬克思主義民族理論，建立團(tuán)結(jié)、平等、民主的新型民族關(guān)系，建立健全民族區(qū)域自治制度，制定民族間共同繁榮發(fā)展的政策方針。

三、 中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論在西藏的實(shí)踐

（一） 完善中國(guó)特色民族區(qū)域自治制度

我國(guó)特色民族區(qū)域自治主要有以下特點(diǎn)，一是維護(hù)國(guó)家集中統(tǒng)一和各民族區(qū)域自治結(jié)合；二是各民族經(jīng)濟(jì)和政治相結(jié)合；三是各民族充分自治，加快發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論實(shí)踐與西藏，中國(guó)特色民族區(qū)域自治制度的優(yōu)越性體現(xiàn)為：一是通過(guò)靈活的方式解決了西藏少數(shù)民族自治，如能夠達(dá)到一級(jí)行政單位標(biāo)準(zhǔn)的少數(shù)民族，可以建立民族自治地方，并通過(guò)不同的行政級(jí)別自治行政機(jī)關(guān)，來(lái)行使相應(yīng)的自治權(quán)。二是有利于新型民族關(guān)系的建設(shè)。在民族區(qū)域自治下，少數(shù)民族擁有更多的自治權(quán)利，黨中央和國(guó)家和采取了各種措施來(lái)促進(jìn)少數(shù)民族自治，從而實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族人民群眾的當(dāng)家做主，維護(hù)了各民族的兄弟關(guān)系，促進(jìn)了國(guó)家的穩(wěn)定發(fā)展。三是維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一安定。我國(guó)地域遼闊，而少數(shù)民族大多分布在邊疆地區(qū)，在維護(hù)國(guó)防、保護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整上面發(fā)揮著十分重要的作用，中國(guó)特色民族區(qū)域自治制度的實(shí)行，不僅提高了少數(shù)民族人民對(duì)本民族的熱愛(ài)，也激發(fā)了少數(shù)民族對(duì)整個(gè)國(guó)家的熱愛(ài)，促進(jìn)了祖國(guó)統(tǒng)一。

（二） 促進(jìn)民族地區(qū)全面發(fā)展

少數(shù)民族的全面發(fā)展對(duì)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)有很大的影響，在我國(guó)發(fā)展過(guò)程中，各個(gè)民族地區(qū)是不可分割的一個(gè)整體，如何快速發(fā)展少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)，直接影響到我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論在西藏的實(shí)踐，對(duì)于促進(jìn)西藏地區(qū)全面發(fā)展有十分重要的意義。在中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的支撐下，黨中央和國(guó)家關(guān)心西藏，加強(qiáng)西藏少數(shù)民族干部隊(duì)伍的建設(shè)，結(jié)合西藏具體情況，通過(guò)專(zhuān)業(yè)院校、社會(huì)實(shí)踐等多種途徑，培養(yǎng)大批西藏少數(shù)民族干部，并建設(shè)西藏少數(shù)民族基層干部隊(duì)伍，從而全面促進(jìn)西藏少數(shù)民族的發(fā)展。

（三） 堅(jiān)持民族理論與民族實(shí)際問(wèn)題的相結(jié)合

將中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論應(yīng)用于西藏中，是結(jié)合西藏的實(shí)際情況，對(duì)西藏發(fā)展進(jìn)行指引，才能不斷推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。在新時(shí)期下，應(yīng)積極推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論在西藏的實(shí)踐，不斷縮小地區(qū)發(fā)展差異，提高民族凝聚力。我國(guó)是一個(gè)不同宗教、風(fēng)俗、語(yǔ)言的多民族國(guó)家，國(guó)家的凝聚力和人民生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平有直接的關(guān)聯(lián)，在這種情況下，只有充分重視民族問(wèn)題在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要作用，始終將各民族的均衡發(fā)展，提高各民族物質(zhì)文化水平和精神文化水平當(dāng)做重要問(wèn)題，加快西藏少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)西藏地區(qū)和其他地區(qū)的和諧、團(tuán)結(jié)，才能從根本上促進(jìn)西藏的繁榮富強(qiáng)。

（四） 走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路

在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化中應(yīng)積極的探索解決民族問(wèn)題的方法，進(jìn)而有效的解決民族間的糾紛問(wèn)題，促使國(guó)家長(zhǎng)治久安，各個(gè)民族和睦相處等。但同時(shí)，應(yīng)高度警惕國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力在一定程度上給國(guó)內(nèi)少數(shù)民族分裂分子的支持和幫助，有效阻止?jié)B透、顛覆和破壞等活動(dòng)，促使民族和諧發(fā)展，逐漸縮小民族間的差異，增強(qiáng)民族凝聚力。這就需要改善人民生活狀況和促使經(jīng)濟(jì)水平的發(fā)展。只有高度重視民族問(wèn)題中的經(jīng)濟(jì)因素，才能在一定程度上鞏固社會(huì)主義制度，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一及民族團(tuán)結(jié)，將提高各民族群眾的物質(zhì)文化水平及經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位，促使少數(shù)民族和地區(qū)民族的人民發(fā)展起來(lái)，提高人民生活水平，消除民族分離的危險(xiǎn)因素。

總結(jié)：我國(guó)是一個(gè)多發(fā)展中大國(guó)，東西經(jīng)濟(jì)差距大，邊疆內(nèi)地經(jīng)濟(jì)差距大，而少數(shù)民族大多數(shù)分布在西部和邊疆，因此少數(shù)民族地區(qū)的穩(wěn)定和繁榮關(guān)系到國(guó)家西部和邊疆的繁榮與穩(wěn)定，國(guó)家將少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展問(wèn)題放在重要位置，對(duì)促進(jìn)民族地區(qū)發(fā)展有很大的促進(jìn)作用。在解決民族問(wèn)題的時(shí)候我們應(yīng)該在國(guó)家憲法之下根據(jù)中國(guó)特色社會(huì)主義民族理論的指導(dǎo)，具體問(wèn)題具體分析，不犯本本主義、教條主義的錯(cuò)誤，積極推動(dòng)民族地區(qū)公平發(fā)展，穩(wěn)定繁榮。

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