“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)非遺名錄

◇河南省汝陽(yáng)縣第一高級(jí)中學(xué) 高興周

“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)非遺名錄

◇河南省汝陽(yáng)縣第一高級(jí)中學(xué) 高興周

一、背景材料

世界遺產(chǎn)再添“中國(guó)符號(hào)”。2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?！岸墓?jié)氣”是中國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系和社會(huì)實(shí)踐?！按河牦@春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@一體系深刻揭示了四季輪回的客觀規(guī)律，是農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。這一時(shí)間認(rèn)知體系被譽(yù)為“中國(guó)第五大發(fā)明”。

二、與教材知識(shí)的結(jié)合點(diǎn)

1．《文化生活》

（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，中國(guó)就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個(gè)節(jié)氣。到秦漢年間，“二十四節(jié)氣”已經(jīng)完全確立。

（2）不同民族的文化相互借鑒、融合

作為中華民族智慧的結(jié)晶，“二十四節(jié)氣”也深深影響著東亞國(guó)家。韓國(guó)、日本有很多與我國(guó)相似的習(xí)俗。

（3）文化是民族的，又是世界的

“二十四節(jié)氣”不僅是中華民族的寶貴財(cái)富，也是中國(guó)人通過世世代代的文化傳承，為世界民族文化所作出的巨大貢獻(xiàn)。

2．《生活與哲學(xué)》

（1）一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是

“立春天漸暖，雨水送肥忙”。在農(nóng)耕文明的社會(huì)里，我們的祖先利用自然環(huán)境特點(diǎn)，春耕，夏耘，秋收，冬藏。

（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

“二十四節(jié)氣”客觀反映了季節(jié)更替和氣候變化狀況，是我國(guó)物候變化、時(shí)令變化的標(biāo)志，它的形成和發(fā)展與中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連。

（3）正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，按規(guī)律辦事

“二十四節(jié)氣”時(shí)刻提醒我們，大自然始終按照自己的節(jié)奏在循環(huán)變化，人類所應(yīng)做的是在尊重自然的基礎(chǔ)上開展生產(chǎn)生活實(shí)踐。

三、能力測(cè)試

2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。據(jù)此回答1～8題。

1．“二十四節(jié)氣”成功入遺（ ）

①提供了創(chuàng)新中華文化的成功案例

②豐富了中華民族精神的時(shí)代內(nèi)涵

③促進(jìn)了中外文化交流互鑒

④彰顯了中華文化的獨(dú)特魅力和價(jià)值

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

2．“二十四節(jié)氣”的形成和發(fā)展與中國(guó)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展緊密相連，是農(nóng)耕時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南。有“中國(guó)第五大發(fā)明”之美譽(yù)的“二十四節(jié)氣”（ ）

①產(chǎn)生于人民群眾生產(chǎn)生活的需要

②體現(xiàn)了實(shí)用價(jià)值與文化價(jià)值的有機(jī)統(tǒng)一

③表明直接經(jīng)驗(yàn)比間接經(jīng)驗(yàn)更可靠

④印證了客觀事物是認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

3．“天人合一，順時(shí)而食?！痹诠爬现腔鄣膯l(fā)下，隨著“二十四節(jié)氣”的更替，人們清明吃青團(tuán)、谷雨吃椿芽酥、立夏吃青梅餅、大暑吃荷葉餅，這些時(shí)令點(diǎn)心廣受消費(fèi)者歡迎。這表明（ ）

①民族文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力

②民族文化的傳承要以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為前提

③傳統(tǒng)文化對(duì)人們的生活有著持久影響

④文化與經(jīng)濟(jì)之間具有相互交融的關(guān)系

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

4．“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！边@首《二十四節(jié)氣歌》被選入小學(xué)語(yǔ)文課本。這是因?yàn)椋?）

A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑

B．教育具有文化傳承的特定功能

C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性

D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求

5．遠(yuǎn)在春秋時(shí)代，中國(guó)就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四個(gè)節(jié)氣，到秦漢年間，“二十四節(jié)氣”已經(jīng)完全確立。“二十四節(jié)氣”折射出中華傳統(tǒng)文化（ ）

A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

B．獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷

C．求同存異

D．兼收并蓄

6．“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。”優(yōu)秀文化如春雨潤(rùn)物般浸潤(rùn)人生，這形象地概括了文化對(duì)人具有____________的影響（ ）

A．潛移默化

B．深遠(yuǎn)持久

C．一成不變

D．消極

7．“二十四節(jié)氣”體現(xiàn)了中國(guó)人自古以來(lái)善于與自然和諧相處，體現(xiàn)了中國(guó)人“天人合一”的思維方式。敬畏自然是基于（ ）

①人是自然的仆人

②自然界的物質(zhì)性

③人有主觀能動(dòng)性

④自然規(guī)律的客觀性

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

8．兩千多年前，中國(guó)先人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，探尋一年中時(shí)令、氣候、物候等方面的變化規(guī)律，發(fā)明了“二十四節(jié)氣”。這說明中國(guó)先人（ ）

①認(rèn)識(shí)到了節(jié)氣與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的客觀聯(lián)系

②將節(jié)氣智慧融入生產(chǎn)和生活實(shí)踐中

③順應(yīng)自然規(guī)律，征服了自然

④在實(shí)踐中獲得了對(duì)人與自然關(guān)系的全部認(rèn)識(shí)

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

一年四季，春夏秋冬，節(jié)氣輪回，生生不息。據(jù)此回答9～12題。

9．春是溫暖，鳥語(yǔ)花香；春是生長(zhǎng)，耕耘播種。立春之后，有些地區(qū)仍有霜凍出現(xiàn)，少數(shù)年份還會(huì)有“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花”的景象。這印證了（ ）

①一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

②客觀真理往往因人而異

③在真理面前人人平等

④真理是具體的有條件的

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

10．“天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動(dòng)浮灰?！倍鸥?duì)冬至前后的景色描寫體現(xiàn)了（ ）

①人類社會(huì)發(fā)展受自然客觀規(guī)律支配

②人們可以改造規(guī)律為自己造福

③自然界的運(yùn)動(dòng)遵循其固有規(guī)律

④人們可以認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律

A．①②

B．①④

C．②③

D．③④

11．下圖中這套郵票展示了“二十四節(jié)氣”中夏季的六個(gè)節(jié)氣：立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑。這表明（ ）

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

②郵票是文化傳播的媒介

③精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體

④傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉

A．①②④

B．②③④

C．①②③

D．①③④

12．“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄?！眲⒂礤a的《秋詞》表明（ ）

A．人們對(duì)同一事物往往有相同的評(píng)價(jià)

B．人們對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)存在主體差異性

C．事物的屬性以人們的意志為轉(zhuǎn)移

D．對(duì)事物的真理性認(rèn)識(shí)沒有同一評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

13．屋外大雪紛紛，屋內(nèi)瓜果飄香……隨著科技發(fā)展，人類改造和利用自然的能力增強(qiáng)了，大棚蔬果等讓我們不再受節(jié)氣的嚴(yán)格制約。這表明（ ）

A．人們已擺脫規(guī)律的制約

B．規(guī)律的客觀性以人的意志而轉(zhuǎn)移

C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用

D．意識(shí)是對(duì)客觀存在的正確反映

14．閱讀材料，回答下列問題。

2016年11月30日，中國(guó)“二十四節(jié)氣”被正式列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

“二十四節(jié)氣”起源于黃河流域，是對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是國(guó)人通過觀察太陽(yáng)周年運(yùn)動(dòng)，認(rèn)知一年中時(shí)令、氣候、物候等方面變化規(guī)律所形成的知識(shí)體系。“二十四節(jié)氣”既是時(shí)間準(zhǔn)繩，也是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指南針、日常生活的風(fēng)向標(biāo)，其中蘊(yùn)含著尊重自然、效法自然、愛護(hù)自然、利用自然的天人合一思想，是中國(guó)文化的精髓。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的耕作仍然沒有逃脫原來(lái)的節(jié)氣規(guī)律。我們要做好繼承和保護(hù)，使“二十四節(jié)氣”這一文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會(huì)展現(xiàn)新的活力。

（1）結(jié)合材料分析“二十四節(jié)氣”流傳至今的原因及申遺成功的文化價(jià)值。

（2）結(jié)合材料運(yùn)用辯證唯物主義知識(shí)分析“二十四節(jié)氣”文化知識(shí)體系的形成過程。

（3）入遺只是一個(gè)起點(diǎn)，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護(hù)任重道遠(yuǎn)，請(qǐng)你為其傳承和保護(hù)擬兩個(gè)方案。

參考答案：

1．D 2．A 3．D 4．B 5．A 6．A 7．C 8．A 9．B 9．B 10．D 11．C 12．B 13．C

14．（1）原因：“二十四節(jié)氣”屬于傳統(tǒng)文化，具有相對(duì)的穩(wěn)定性、繼承性。今天，“二十四節(jié)氣”對(duì)生產(chǎn)生活仍具有指導(dǎo)作用。

文化價(jià)值：有利于對(duì)“二十四節(jié)氣”傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展；有利于增強(qiáng)文化自信、展現(xiàn)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深、增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力；有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。

（2）在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成時(shí)間知識(shí)體系，并在實(shí)踐中驗(yàn)證和深化；正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過觀察，把握時(shí)序變化的規(guī)律；堅(jiān)持聯(lián)系觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)到天象、氣溫、降水和物候之間固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系；承認(rèn)自然物質(zhì)性，尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律。

（3）研究“二十四節(jié)氣”的相關(guān)文獻(xiàn)、傳統(tǒng)知識(shí)，開展民俗實(shí)踐活動(dòng)；開展“二十四節(jié)氣”相關(guān)調(diào)查、傳承和宣傳活動(dòng)；舉辦和開展富有地域特色的儀式和民俗活動(dòng)。（答其中兩點(diǎn)即可）