淺談自然人的法律人格與權(quán)利能力

向世杰

【摘要】在早期的羅馬法中對(duì)人格的定義是跟隨自然人身份一同確立的，隨著法律體系的不斷進(jìn)步和完善，自然法對(duì)人有了全新的理解和定義，這種定義是從理性的角度進(jìn)行邏輯推演的，即自然人擁有理性的認(rèn)知、判斷和處理能力，具備理性的自然人具有人格。法律意義上的人格由此發(fā)展而來(lái)，其是法律所認(rèn)可和允許的自然人的基本資格（享受權(quán)利、承擔(dān)義務(wù)），可看做法律邏輯的發(fā)展產(chǎn)物。權(quán)利能力是由法律所界定的一種法律人格的別致意義，法律人格在某種程度上來(lái)說(shuō)，其就是一種權(quán)利能力，不過(guò)二者在立法背景上有所差異。

【關(guān)鍵詞】自然人；法律人格；權(quán)利能力；差異與聯(lián)系

現(xiàn)代社會(huì)追求的民主平等是自然人法律人格所反映的具體形式之一，其實(shí)質(zhì)上是法律對(duì)自然人的一種客觀尊重和限制。我國(guó)推行依法治國(guó)制度，就是要在法律意義上充分尊重自然人的法律人格和對(duì)于其日常行為用法律的形式進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)。法律人格和權(quán)利能力在其內(nèi)涵上存在著不同程度的區(qū)別，本文就法律實(shí)踐的現(xiàn)狀，對(duì)自然人的法律人格與權(quán)利能力進(jìn)行探究。

一、自然人的法律含義概述

欲探究法律人格和權(quán)利能力之間的關(guān)系，首先需要明確對(duì)自然人的法律意義。自然人是一個(gè)法律概念，其具體指的是在自然狀態(tài)下出生的人。應(yīng)當(dāng)將自然人和法人做一個(gè)區(qū)別，法人是法律社會(huì)發(fā)展中產(chǎn)生的一種社會(huì)組織，而自然人則是實(shí)實(shí)在在的個(gè)體，其是在自然狀態(tài)下作為獨(dú)立的民事主體存在的人，同時(shí)，自然人代表著人格，有權(quán)利參加相應(yīng)的民事活動(dòng)，依法享有權(quán)利并承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)。自然人和公民之間也有概念區(qū)別，公民是政治意義或者公法意義上的概念，具有某一特定國(guó)籍的自然人都可以稱之為公民。由此看來(lái)，公民和自然人的關(guān)系是：所有公民都是自然人，而自然人不一定都是公民。各國(guó)的民法典對(duì)自然人這一概念都有相應(yīng)規(guī)定，大體上其根據(jù)具有正常的認(rèn)識(shí)、判斷能力以及喪失這種能力的程度將自然人分類三類，其分別是有行為能力人、無(wú)行為能力人、限制性行為能力人。民法理論的系統(tǒng)發(fā)展要得益于古羅馬法，其深刻而真實(shí)地反映了民法在長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中對(duì)于自然人的法律人格和權(quán)利能力的關(guān)注（盡管在最初并沒有明確的自然人定義）。自然人作為一個(gè)基礎(chǔ)法律概念，其在法律人格和權(quán)利能力的關(guān)系研究和辨析中具有重要意義。

二、法律人格定義及其發(fā)展

關(guān)于法律意義上的人格，法律學(xué)界并未得出一個(gè)十分統(tǒng)一的結(jié)論。有的人認(rèn)為法律人格即是權(quán)利能力，有的人認(rèn)為法律人格是法律關(guān)系的權(quán)利主體，也有人認(rèn)為法律人格是人格利益的總稱。不妨從法律人格的本質(zhì)出發(fā)，對(duì)羅馬法中的法律人格意義進(jìn)行分析。羅馬法中的自然人稱之為“homo，這并不是羅馬法中完全意義上的“人”，“homo”還需要具備權(quán)利主體資格才能稱其為法律意義上的人。就這一點(diǎn)規(guī)定來(lái)看，羅馬法是將自然人和法律人格相互區(qū)別的，也就是說(shuō)并非所有人都是法律意義上的權(quán)利主體。對(duì)此，羅馬法也做出了相應(yīng)規(guī)定：權(quán)利主體需要有“自由民”的資格，即是在法律條文規(guī)定中有自由權(quán)的人；奴隸不具有人格。羅馬法這種不平等的國(guó)民關(guān)系造成了自然人和人格之間的分離，不過(guò)隨著法律的不斷發(fā)展和完善，現(xiàn)在對(duì)法律人格已經(jīng)有了較為合理的詮釋。自然人的人格是自然人在法律上的主體資格或者說(shuō)是自然人的法律地位，自然人的法律人格目前有三種主流的理解方式。第一：自然人的法律人格即是其法律地位的權(quán)利主體；第二：自然人的法律人格是其法律權(quán)利主體法律資格的民事權(quán)利能力（這個(gè)意義上的法律人格等同于權(quán)利能力）；第三：法律人格是法律保護(hù)的自然人的基本權(quán)益，例如自然人的生命權(quán)、健康權(quán)、自由權(quán)、平等權(quán)等。法律人格的發(fā)展經(jīng)歷了三個(gè)過(guò)程，其分別是個(gè)人法律人格、國(guó)體法律人格以及國(guó)家法律人格，在這些發(fā)展過(guò)程中，間接向我們揭示出一個(gè)本質(zhì)意義，人格作為一種法律上的概念，人格本身就是指的法律人格，但是在其具體的發(fā)展過(guò)程中，摻雜進(jìn)一些倫理道德和政治因素，使其經(jīng)歷了不同背景和不同含義的變化。個(gè)人法律人格即是自然人作為法律關(guān)系主體的資格，這主要適用于以前生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后的時(shí)代。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，自然人的法律人格已經(jīng)逐漸不能滿足生產(chǎn)需求，于是出現(xiàn)了自然人結(jié)合成為團(tuán)體共同形成法律主體的現(xiàn)象，法律人格開始向個(gè)體向團(tuán)體進(jìn)行過(guò)渡。從某種程度上來(lái)說(shuō)，團(tuán)體的法律資格促進(jìn)了法人制度的產(chǎn)生。團(tuán)體法律人格的組合便上升到國(guó)家法律人格的層面，國(guó)家作為一個(gè)特殊的團(tuán)體，其具有的法律人格與一般意義上的法律人格有較大區(qū)別。

三、權(quán)利能力的含義

世界歷史上真正的“權(quán)利能力”產(chǎn)生，則要追溯到《德國(guó)民法典》的頒布，《德國(guó)民法典》中規(guī)定：權(quán)利能力的取得是無(wú)限制的。德國(guó)民事對(duì)于各國(guó)民法的制定都有相當(dāng)程度的影響，而且為后世立法機(jī)構(gòu)民事權(quán)利能力制度的建立和完善提供了堅(jiān)實(shí)的理論依據(jù)。在近代民法的發(fā)展過(guò)程中，逐漸統(tǒng)一了“人格”。其賦予給公民基本的自由而平等的人格，取消了自然人的各種身份（宗教信仰、家庭背景、受教育程度等）。值得注意的是，權(quán)利能力并未完全是指自然人的整體，而是部分或者全部脫離人的整體而獨(dú)立發(fā)展的一個(gè)角色。這一角色就是民事權(quán)利能力，法律人格和權(quán)利能力產(chǎn)生和建立的基礎(chǔ)與前提都是民事權(quán)利能力。權(quán)利能力的產(chǎn)生到發(fā)展，其為促進(jìn)法律的完整性和提高法律的實(shí)用性做出了重要貢獻(xiàn)：權(quán)利能力作為一個(gè)抽象的法律概念，能夠切實(shí)保障民事權(quán)利的實(shí)現(xiàn)；作為民法的基石，其不斷支持和推動(dòng)著民法體系的完善和發(fā)展。

四、法律人格和權(quán)利能力的關(guān)系

綜上，可以看出，法律人格和權(quán)利能力在某些方面存在著高度統(tǒng)一性，在另一些方面又存在鮮明的區(qū)別。法律人格和權(quán)利能力之間存在著密切的聯(lián)系，法律人格的概念發(fā)展是社會(huì)不斷進(jìn)步的必然體現(xiàn)，法律人格在本質(zhì)上比權(quán)利能力更加重要。法律人格為民法的推行和適用對(duì)象提供了重要的條件保障，幫助自然人的基本權(quán)利能力得以實(shí)現(xiàn)。同時(shí)，權(quán)利能力不僅是法律人格的具體表現(xiàn)，其又在一定程度上推動(dòng)了法律人格的發(fā)展。權(quán)利能力將自然人和法律人格相互結(jié)合，是法律人格在法律意義上的“權(quán)利歸屬”，是對(duì)于自然人的人權(quán)、自由、平等的充分尊重?？偟膩?lái)說(shuō)，自然人的法律人格和權(quán)利能力需要辯證地進(jìn)行看待，才能充分理解其內(nèi)外聯(lián)系。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 夏鵬. 人格與權(quán)利能力若干問題初探[J]. 法制與社會(huì)， 2011（3）：12-13.

[2] 何芳. 淺析人格與民事權(quán)利能力關(guān)系[J]. 大眾商務(wù)月刊， 2009（8）：249-249.

[3] 羅開元. 人格與民事權(quán)利能力關(guān)系探析[J]. 鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）， 2006，25（1）：173-174.