愛的聚焦美的真諦
——評影片《小蘿莉的猴神大叔》的美學魅力

張 鷹

(重慶工商大學 派斯學院，重慶 合川 401520)

愛的聚焦美的真諦
——評影片《小蘿莉的猴神大叔》的美學魅力

張 鷹

(重慶工商大學 派斯學院，重慶 合川 401520)

帕萬和沙希達是兩個不同國家、不同種族、不同宗教的信仰之徒，在命運輪盤的驅(qū)動下，彼此相遇、相知、相愛。因為愛，帕萬開啟了尋找沙希達回家之路的旅程；因為愛，使得高山流水都變得潔白美麗；因為愛，破解了宗教信仰的隔閡。這是一種大愛，具有任何障礙都無法逾越的美學魅力。

《小蘿莉的猴神大叔》；聚焦；真諦

一、愛的啟航：驚險窘迫的尋找之路

影片《小蘿莉的猴神大叔》的女主角——沙希達(帕萬為失語走丟的她取名為穆妮)今年六歲，長著一張白凈的小臉蛋，圓圓的大眼睛，長長的眼睫毛。小蘿莉沙希達的家在巴基斯坦克什米爾山區(qū)，出世起就沒有開口說過話，擔憂的媽媽聽聞印度有個很靈驗的神廟，于是湊錢帶沙希達前往許愿。在乘火車返回巴基斯坦暫停途中，調(diào)皮的小沙希達趁母親沉睡偷偷下了火車，隨著火車隆隆啟動，母女兩人就被活生生地分隔在國境兩端，雖近在直尺，卻又隔如天際。當小蘿莉沙希達在印度大街上醒來時，發(fā)現(xiàn)街上正舉行一場祭奉摩羅神的盛會，大家都圍繞著摩羅神載歌載舞。在人群當中，沙希達看到了男主帕萬·查圖維迪，然后就一直緊隨男主，懷著慈善心的男主發(fā)現(xiàn)她一個人并且不會說話時，便暫時叫她——穆妮(印度名)，還帶著她回家了。拉茜卡家人都以為她是一個印度小孩，問了一堆印度的地名，她都只是搖頭。

這是一段艱苦與快樂交織的旅途。他們幾次險些被警察抓到，又幾次從虎口逃生，他們翻山越嶺去尋找，找到那座美麗的山時，卻看不見那個溫暖的家。當他們感到絕望時，記者提意去哈茲拉特·阿明·沙阿神殿祈禱，他們連夜動身前往。在神殿里，帕萬忘卻在清真寺面前的害怕與忌諱，更多的是充滿虔誠的祈福。后來，小蘿莉在記者查德的錄像中偶然發(fā)現(xiàn)來神殿祈禱的媽媽，這無疑是一種希望，他們根據(jù)媽媽搭車的巴士路徑，最終查到小蘿莉家鄉(xiāng)的名字。于是，三人踏上了回家之路，當巴士即將到達小蘿莉的家鄉(xiāng)時，前面卻出現(xiàn)了攔車查人的警察，為了小蘿莉能順利回家，帕萬作為誘餌引開警察。這時鏡頭以蒙太奇的結(jié)構(gòu)方式出現(xiàn)兩個畫面：一面是廣闊草地上熱情相擁的母女倆；一面是帕萬被抓時受盡無情的毆打，入獄監(jiān)禁。

懷有愛心的記者將這一段充滿愛的尋找故事的視頻傳送至網(wǎng)上，來自印巴的網(wǎng)民被深深感動，紛紛強烈要求釋放猴神帕萬。釋放后的猴神在巴基斯坦民眾護送下，穿越邊境返回印度。最后在邊境線，小蘿莉望著猴神背影激動之下，發(fā)出有生以來第一次呼喊——“叔叔”。

這是一條尋找回家的路，它以愛為起點，也以愛為終點。路途上的故事就似一條波浪線，曲折起伏、驚險窘迫的畫面閃現(xiàn)在鏡頭前。

二、愛的純潔：潔白美麗的詩意境界

小蘿莉沙希達的故鄉(xiāng)是巴基斯坦克什米爾地區(qū)的蘇坦浦爾。提起克什米爾(Kashmir)，很多人自然會想到貧窮和戰(zhàn)火，誠然，頻繁的戰(zhàn)亂使這里到處彌漫著火藥味。但你一定不知道克什米爾還是一個世外桃源，這個位于喜馬拉雅山南麓的小城，背靠白雪皚皚的高山，坐擁迷人的達爾湖，草木蔥郁，鶯啼燕語，享有“喜馬拉雅山下的瑞士”之美譽。

萬里無云的藍天下，巍峨的雪山連綿不絕，永不停歇的冰川溪流，開闊的牧場，挺拔的冷松林，呈現(xiàn)出蘇坦浦爾地區(qū)如畫的美景，一處絕世的人間天堂?！叭绠嫛笔俏覀兏惺艿教K坦浦爾傳達給我們的視覺美感，當然，發(fā)現(xiàn)蘇坦浦爾美的眼睛是不容忽視的，因此，審美客體又不能脫離審美主體而單獨存在。

康德認為“美是道德精神的象征”[1]，也就是自然美主要基于人在知覺中建構(gòu)形式之美和應(yīng)有之美,內(nèi)在的主體基礎(chǔ)使自然美更表現(xiàn)為一種道德應(yīng)然?！皩ψ匀坏拿缿延幸环N直接的興趣(而不是僅僅具有評判自然美的鑒賞力)任何時候都是一個善良靈魂的特征?！盵2]141宗白華也說過“如果你在自己心中找不到美,那么你就沒有地方可以發(fā)現(xiàn)美的蹤跡”[3]。正是因為有了美的心，才有了美的眼睛；有了美的眼睛，才能發(fā)現(xiàn)美的事物。黑格爾的“自然美只是屬于心靈的那種美的反映”[4]157。為了讓小蘿莉回到巴基斯坦，回到媽媽的懷抱，帕萬非法越境，被疑是間諜，躲避清真寺，忍受牢獄的拷問毆打……這難道不是帕萬內(nèi)心善良的體現(xiàn)嗎？巴基斯坦記者查德·納瓦布知道國家仇恨的新聞更具有關(guān)注點，但他以一個記者的尊嚴保衛(wèi)新聞的真實性，這難道不是記者查德·納瓦布平等正直的體現(xiàn)嗎？巴基斯坦清真寺老智者說：“我們歡迎任何人，無論是什么教派,所以我們的清真寺從來不鎖門?！边@難道不是智者一種大愛的體現(xiàn)嗎？所以，只有審美主體帶著平等、虔敬、自由和純?nèi)簧袷サ男木晨v身于大自然，才會發(fā)現(xiàn)、贊嘆大自然風景如畫的美，自然界也更多地向人類發(fā)出美的微笑。

三、愛的傳遞：穿越宗教信仰的人性

《小蘿莉的猴神大叔》聚焦著愛，聚焦著兩個國家，聚焦著兩個不同信仰的宗教。

1.律動、唯美的歌舞

這部影片融合了印度電影的歌舞特點，印度歌舞占據(jù)電影的大部分空間，歌舞就似一條線索、一種暗示、一種祈福。譬如Selfie LeLe讓小蘿莉與猴神大叔第一次相遇；旋轉(zhuǎn)在帕萬與拉茜卡在一起的浪漫畫面的Tu Chahiye；小蘿莉在雞肉店吃雞，灑在雞肉上的Chicken kuk Doo Koo ；Zindagi Kuch Toh Bata(Reprise)牽引著帕萬、記者查德和小蘿莉穆妮尋家的路；Bhar Do Jholi Meri(Reprise)在哈茲拉特·阿明·沙阿神殿祈禱播撒福祉；Tu do Mila見證了媽媽與沙希達、猴神大叔與小蘿莉的真情。

影片中的幾首歌曲，或歡樂或憂傷，將情緒與情節(jié)結(jié)合得恰到好處，自由奔放的高低音轉(zhuǎn)換，充滿了純粹與自然的南亞風情。愉悅的歌聲、靈動的身體，詮釋了印度人民的生活態(tài)度。

2.虔誠、包容的信仰

巴基斯坦和印度是鄰國，因為歷史種族原因，卻不以“友好”相處，兩國長期處于戰(zhàn)爭狀態(tài)。印度出身的沙希達隨著媽媽信仰穆罕默德，巴基斯坦子民帕萬信奉哈努曼神，他們彼此都虔誠崇拜著自己心中的神，但命運卻讓這兩個不同種族和不同信仰的人相遇、相知、相愛。

彼此心中虔誠的信仰。帕萬毫無保留地崇拜哈努曼神，他曾經(jīng)唱到：“榮耀歸于哈努曼神……永遠虔信哈努曼神……我總深深地沉浸在哈努曼神的信條中?！?歌曲Selfie LeLe)六歲的沙希達在民族耳濡目染中，自覺地披上紗巾，在胸前攤開雙手，手心朝上，向真主祈求自己無法言說的愿望：“實現(xiàn)我的愿望吧，穆罕默德，我不愿空手而歸；實現(xiàn)我的祈禱吧，穆罕默德，我不想一無所獲；我的雙眼飽含著淚水，我的心中滿是酸楚，實現(xiàn)我心之所愿吧，仁慈的主啊。”(歌曲Bhar Do Jholi Meri(Reprise))

彼此包容不同的信仰。帕萬來到了沙希達的國家，清真寺、穆罕默德神殿處處皆是，空氣中彌漫著穆罕默德的氣息。最開始，帕萬是抗拒的，一見到清真寺或者神殿就臉色蒼白，像見了鬼一樣跑掉了，后來他為了穆妮(沙希達)，愿意前往哈茲拉特·阿明·沙阿神殿祈禱，對待穆罕默德依然像對待哈努曼神一樣虔誠，如此一片赤子之心換來神明的眷顧，讓沙希達和媽媽見面了。

這份包容也存在于拉茜卡和阿里布爾清真寺教師身上。當帕萬正在埋怨穆妮(沙希達)欺騙了自己時，拉茜卡卻說道：“不同種姓不同人種，那都不重要”，在拉茜卡的眼中，穆妮(沙希達)只是一個遠離家鄉(xiāng)、同父母分離、不會說話的可憐孩子，這是一份沒有隔閡的慈愛。當帕萬在清真寺門口不愿進去時，清真寺教師說：“那又怎樣，兄弟。這里歡迎所有人，所以我們的清真寺從來不鎖門?！毙叛鍪遣环謬绾头N族的，正如老智者所說：“真主屋檐下沒有陌生人。”這是一份愛的聚焦，美的真諦。

[1][德]伊曼努爾·康德.判斷力的批判(上卷)[M].宗白華，譯.北京:商務(wù)印書館,1985.

[2][德]伊曼努爾·康德.判斷力批判(上卷)[M].鄧曉芒，譯.北京:人民出版社，2002.

[3]宗白華.美學的散步[M].合肥：安徽教育出版社,2000.

[4]楊辛，甘霖.美學原理第四版[M].北京：北京大學出版社，2010.

〔責任編輯：錢曉玲〕

The Beauty of Love ——Comments on Film Aesthetic Charm ofLittleLolita’sUncleMonkeyGod

ZHANG Ying

(Pass College， Chongqing Technology and Business University, Hechuan 401520, China)

Pawan and Sha Hilda, in two different countries, of different races, with different religious beliefs, meet each other and fall in love under the fate of the driving wheel. Because of love, Pawan opened the journey of way home for Sha Hilda; because of love, the high mountains and flowing water have become white and beautiful; because of love, they break the barriers of religion. This is a kind of great love with aesthetic charm which any barrier can not overstep.

LittleLolita’sUncleMonkeyGod; focus; meaning

10.3969/j.issn.1008-6714.2017.04.016

2017-02-06

張鷹(1988—)，女，重慶渝北人，研究生，從事美學教學研究。

H09

A

1008-6714(2017)04-0035-02