記一竹一世界創(chuàng)意設(shè)計工作營體驗

吳沁園 （四川美術(shù)學(xué)院 401331）

記一竹一世界創(chuàng)意設(shè)計工作營體驗

吳沁園 （四川美術(shù)學(xué)院 401331）

2016年5月16日～5月28日，我有幸參加由上海公共藝術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心PACC組織的一竹一世界創(chuàng)意設(shè)計工作營。本次工作營將在莫干山青年藝術(shù)創(chuàng)客基地開展國際當(dāng)代藝術(shù)家駐地計劃、跨界設(shè)計師工作營計劃、非遺手工藝創(chuàng)意作坊等系列活動。一竹一世界，傳承與發(fā)展。以竹為媒介，圍繞中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中“竹編、竹扇、竹刻”等手工藝，探索“竹創(chuàng)意”的生活美學(xué)與“竹文化”的公共藝術(shù)活動。國際竹創(chuàng)意設(shè)計營，為了推動文化創(chuàng)意與鄉(xiāng)村業(yè)態(tài)發(fā)展的可持續(xù)發(fā)展，加強美麗鄉(xiāng)村建設(shè)與城市生活美學(xué)之間的聯(lián)系，提升竹文化的非遺傳承發(fā)展與技藝創(chuàng)新水平。推動公共藝術(shù)創(chuàng)意力量進駐莫干山地區(qū)，同時促進手工藝的傳承與創(chuàng)新，挖掘當(dāng)?shù)匚幕Y源，以“地方重塑”的理念為莫干山地區(qū)的旅游業(yè)態(tài)、文化生態(tài)、生活樣態(tài)帶來可持續(xù)發(fā)展的有機模式。

竹創(chuàng)意；跨界；手工藝

一、手藝人與藝術(shù)家跨界合作

為促進國內(nèi)手工藝與國外手工藝文化的交流格局發(fā)展，推動手工藝術(shù)在當(dāng)代社會中的傳承與發(fā)展，研修班從為各類與竹相關(guān)的傳承人和從業(yè)者提供系統(tǒng)的理論教學(xué)，提高其文化藝術(shù)修養(yǎng)和審美創(chuàng)新能力，引入荷蘭設(shè)計師，推動跨界合作，形成一個可持續(xù)發(fā)展的有生命力的文化創(chuàng)新生態(tài)圈。

我們知道荷蘭是世界設(shè)計的風(fēng)向標(biāo)，荷蘭設(shè)計的風(fēng)格語言向來以創(chuàng)新、前衛(wèi)、富現(xiàn)代感與別具幽默感，在全球設(shè)計界獨樹一幟。荷蘭是現(xiàn)代主義風(fēng)格的故鄉(xiāng)。荷蘭人作為倫勃朗和梵高們的后代，不缺乏藝術(shù)家的氣質(zhì)，但你回顧歷史又很容易發(fā)現(xiàn)荷蘭人民強烈的實踐派風(fēng)格。荷蘭設(shè)計是藝術(shù)與實踐的融，簡單實用、虔誠而又透露出小小的幽默感。這次跨界合作能幫助中國竹文化融入時代，適合現(xiàn)代審美，使竹文化得以真正傳承和重獲新生，并接軌市場，走入國際視野，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

竹子具有中國文人精神和節(jié)氣，是最具有中國風(fēng)的植物和材質(zhì)，從國際范圍來看相當(dāng)具有中國風(fēng)。設(shè)計師與手藝人將協(xié)同創(chuàng)新圍繞竹子材料進行竹相關(guān)的手工藝保護創(chuàng)新研究。從設(shè)計與實用的角度進入，發(fā)掘珍貴的手工藝文化與技藝，融入符合時代審美的創(chuàng)新思路，重新接軌市場，從而更好地促進以傳統(tǒng)手工藝為代表的珍貴文化得以傳承，并實現(xiàn)可持續(xù)的發(fā)展。

二、從文化創(chuàng)意角度做設(shè)計

如今倡導(dǎo)低碳環(huán)保型生活是一種必然趨勢，要實現(xiàn)這一目標(biāo)應(yīng)該加快傳統(tǒng)竹文化、竹產(chǎn)業(yè)與設(shè)計師的跨界合作與發(fā)展。竹設(shè)計的目標(biāo)就是要增加竹產(chǎn)品的附加值，推動竹產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。設(shè)計師就要依托竹文化，對竹產(chǎn)品進行更加深入的研究。研究竹子的新功能，探索竹材深加工的新方法，開發(fā)新產(chǎn)品，實現(xiàn)竹產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，從而將竹文化創(chuàng)意、竹設(shè)計與竹產(chǎn)業(yè)緊密結(jié)合。

在荷蘭設(shè)計師的眼里，中國的竹產(chǎn)品還僅僅停留在簡單粗陋的手工藝階段它缺乏符合時代審美的創(chuàng)意元素，離符合市場的實用設(shè)計藝術(shù)品還有一段很長的距離。我國現(xiàn)有的竹制產(chǎn)品種量繁多，但真正符合現(xiàn)代審美滿足市場需求的產(chǎn)品還很少。我們對“竹”一直具有豐富的民族精神文化感受，但是我們的竹制品的精髓理解太少了，那么如何體現(xiàn)現(xiàn)代時尚感、幸福感、精神滿足感呢。因此，我們要跨界，手藝人和藝術(shù)家的跨界，來滿足我們精神和物質(zhì)世界的需求。讓“竹產(chǎn)業(yè)”跨文化的界、跨時尚的界、跨設(shè)計的界。通過跨界突破竹產(chǎn)業(yè)的自我局限，成就多元設(shè)計層面的融合，從而滿足我們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)需求和精神需求。

三、藝術(shù)創(chuàng)作

在隨后創(chuàng)作的幾天里，我感受到了每位設(shè)計師對設(shè)計不同的態(tài)度和他們不同的人想?yún)⑴c不同的設(shè)計類型。和LAMA設(shè)計師之間進行的每一次交流創(chuàng)作都很認(rèn)真，我們很難將藝術(shù)創(chuàng)作和享受生活之間的聯(lián)系放在一個輕松面對的平臺上。似乎，需要以放棄對生活的必要享受為代價來滿足藝術(shù)創(chuàng)作。我們把國外藝術(shù)家的創(chuàng)作心態(tài)和國內(nèi)藝術(shù)家做了一個比較，發(fā)現(xiàn)了我們之間最大的不同，就是國內(nèi)藝術(shù)家把藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)成工作是一個必須完成的任務(wù)，而國外藝術(shù)家將藝術(shù)創(chuàng)作歸源于生活——這一點不同自然會帶來一系列藝術(shù)態(tài)度上的區(qū)別。設(shè)計來源于生活，也超越于生活，但是不要忘了設(shè)計是為生活方式服務(wù)的。

荷蘭設(shè)計師的主旨是將中國傳統(tǒng)竹文化應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計中，滿足現(xiàn)代審美，現(xiàn)代生活方式的功能需求，并且提倡綠色環(huán)?？沙掷m(xù)發(fā)展的理念，倡導(dǎo)一種新的生活方式。于是Yvonne和Erik兩位設(shè)計師從色彩變化和解構(gòu)重組這兩個方面對產(chǎn)品進行再創(chuàng)作。兩位設(shè)計師之前在荷蘭做過許多家居、產(chǎn)品設(shè)計有著豐富的設(shè)計經(jīng)驗，所以設(shè)計師們在挑選材料和工具上有非常高的準(zhǔn)確度。起初創(chuàng)作時設(shè)計師們并沒有任何設(shè)計目標(biāo)，只是單純地尋找自己的興趣點，然后再頭腦風(fēng)暴尋找靈感。靈感是要花一些時間才能到來的，不妨讓它自然地來，讓心靈感受美好的事物，不要強迫，讓一切由心發(fā)生。

四、荷蘭當(dāng)代設(shè)計師駐地創(chuàng)作成果

最后一天荷蘭當(dāng)代設(shè)計師在駐地創(chuàng)作成果發(fā)布會上，荷蘭組織方策展人講述了設(shè)計師們在莫干山駐地創(chuàng)作過程中，產(chǎn)生的許多創(chuàng)意靈感，以及在非遺竹藝傳承人合作過程中，設(shè)計師所感受到的中國傳統(tǒng)竹藝之美，并期望通過荷蘭設(shè)計打造出竹藝的摩登設(shè)計感，以PACC攜手共創(chuàng)東方竹設(shè)計產(chǎn)品。在發(fā)布會上，我們感受到了對于傳統(tǒng)竹子的新的視野，對傳統(tǒng)竹元素進行創(chuàng)新，關(guān)注竹子的設(shè)計和竹子的顏色表達，在竹子的性能上也做了新的嘗試。中國非遺傳承人與荷蘭設(shè)計師跨界合作的藝術(shù)家模式取得了一定的成果，非遺如何走進當(dāng)代美學(xué)，帶動公眾審美水平，提出了更高的期許。

五、結(jié)語

設(shè)計經(jīng)驗證明，最有市場的產(chǎn)品都是有文化底蘊的產(chǎn)品，它的發(fā)展?jié)摿σ哺哂谄胀óa(chǎn)品。

毫無疑問，這次經(jīng)歷必然會影響我對設(shè)計的看法，在保留現(xiàn)有傳統(tǒng)和優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，我似乎更清醒的認(rèn)識了中國與歐洲設(shè)計師在做設(shè)計上的區(qū)別。在對于用設(shè)計傳承竹手工藝這一問題上，其實還有更長的路要走，我們的思路不能受限制，那么設(shè)計也不能受限制。如何將傳統(tǒng)文化和創(chuàng)新思路結(jié)合來創(chuàng)造符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品也是我們一直在探討的問題。而關(guān)于中西結(jié)合、古今結(jié)合這一系列世紀(jì)命題，我們不光要真的走出去，更重要的是也要讓本民族文化不斷得到擴展。設(shè)計力量代表的也是一個國家的文化力量，從古至今本土文化與外來文化的結(jié)合交融都是千古不變的主題。因為只有這樣，人類不斷進取、勇往直前的基因才得以延續(xù)，在傳承傳統(tǒng)文化形式的同時，如何用真善美的表現(xiàn)手法表達過去、現(xiàn)在與未來，將是任何一代人對于現(xiàn)實社會和時代的思考。如何傳承傳統(tǒng)文化，如何發(fā)展手工技藝使其跟上時代發(fā)展的步伐，將是一個漫長的課題，然而真正符合市場的技藝才能永葆生命力。

[1]林軍，王年文.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)振興背景下設(shè)計服務(wù)與竹產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展[J].求索，2014.10.

[2] 趙祎，我的心留在RAVARY——記RAVARY國際珠寶設(shè)計營體驗周[J].藝術(shù)設(shè)計研究，，2012.01.