基于建構(gòu)主義的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式設(shè)計(jì)

劉鳳賢，張成棟

（遼東學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧丹東 118003）

基于建構(gòu)主義的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式設(shè)計(jì)

劉鳳賢，張成棟

（遼東學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，遼寧丹東 118003）

作為一種最新的教學(xué)理論，建構(gòu)主義被稱為“當(dāng)代教育心理學(xué)中的一場(chǎng)革命”。在多媒體與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，傳統(tǒng)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式已經(jīng)不能適應(yīng)教育、教學(xué)發(fā)展的新形勢(shì)。以建構(gòu)主義的核心思想為依據(jù)，探索以學(xué)生為認(rèn)知主體、以培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用能力為目標(biāo)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的創(chuàng)新模式。

建構(gòu)主義；商務(wù)英語(yǔ)；教學(xué)模式

商務(wù)英語(yǔ)是在商務(wù)這一特定語(yǔ)言環(huán)境下所使用的專門(mén)用途英語(yǔ)（English for Specific Purpose，ESP），其主要特點(diǎn)是教學(xué)的專業(yè)化、口語(yǔ)化和較強(qiáng)的實(shí)踐應(yīng)用性，這就決定了本課程的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等必須定位在對(duì)學(xué)生語(yǔ)言技能和商務(wù)實(shí)踐能力的培養(yǎng)上。建構(gòu)主義教學(xué)理論視學(xué)生為學(xué)習(xí)的主體和意義的建構(gòu)者，在地方普通高校向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)變時(shí)期，建構(gòu)主義思想對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)更具指導(dǎo)意義。本文秉承建構(gòu)主義教學(xué)理念，通過(guò)剖析當(dāng)前商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中存在的種種問(wèn)題，力圖創(chuàng)設(shè)一種符合應(yīng)用型大學(xué)發(fā)展的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式。

一、建構(gòu)主義及相關(guān)的理論概述

20世紀(jì)80年代末至90年代初，在教育、教學(xué)領(lǐng)域中占據(jù)主導(dǎo)地位的行為主義學(xué)習(xí)理論及教學(xué)方式已經(jīng)不再適應(yīng)新的教育環(huán)境，人們開(kāi)始摒棄教師一言堂的填鴨式課堂教學(xué)模式，尋求新的師生角色范式。教師不再是課堂的主宰者，學(xué)生也不再是知識(shí)的被動(dòng)接受者。這種教學(xué)行為就是建構(gòu)主義思想的體現(xiàn)[1]。近年來(lái)隨著教育改革的不斷深入，建構(gòu)主義思想已成為教學(xué)模式改革和創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)，并對(duì)當(dāng)今世界各種學(xué)習(xí)與教學(xué)理念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

1.建構(gòu)主義思想朔源與解讀

眾所周知，建構(gòu)主義（constructivism）源于認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論，亦稱結(jié)構(gòu)主義，是一種關(guān)于人如何感知、理解和獲取知識(shí)的認(rèn)識(shí)論和哲學(xué)觀。建構(gòu)主義思想由來(lái)已久，蘇格拉底（Socrates）和柏拉圖（Plato）是教育領(lǐng)域最早的建構(gòu)主義者，到二十世紀(jì)，建構(gòu)主義理論日趨完善，代表人物有：布魯納（J．S．Bruner）、卡茨（Bernard Katz）和維果斯基（Vogotsgy）。其中最有影響力的當(dāng)屬瑞士著名的心理學(xué)家皮亞杰（Jean．Piaget），他的認(rèn)知理論是建構(gòu)主義思想發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

所謂“建構(gòu)”是指“個(gè)體心理發(fā)生從自身與外界事物之間的接觸點(diǎn)開(kāi)始循著由外部和內(nèi)部所給予的兩個(gè)交互作用的方向，從一個(gè)較初級(jí)的結(jié)構(gòu)逐步轉(zhuǎn)變成較為復(fù)雜結(jié)構(gòu)的過(guò)程。[2]”

皮亞杰根據(jù)兒童智力結(jié)構(gòu)的發(fā)生及發(fā)展，提出了“自我建構(gòu)主義”的認(rèn)知理論。他所創(chuàng)立的建構(gòu)主義學(xué)派被稱為日內(nèi)瓦學(xué)派，其主要觀點(diǎn)是：認(rèn)知既不源于成熟論者所強(qiáng)調(diào)的主體，也不源于行為主義者所強(qiáng)調(diào)的客體，而是兩者相互作用的結(jié)果。人類認(rèn)知水平的提升既源于經(jīng)驗(yàn)的積累，也體現(xiàn)了個(gè)體在認(rèn)知發(fā)展過(guò)程中所發(fā)揮的主觀能動(dòng)作用[3]。皮亞杰的理論充滿唯物辯證法，他提出的認(rèn)知發(fā)展的階段性理論在學(xué)術(shù)界得到廣泛的關(guān)注和采納。在皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的啟發(fā)下，各國(guó)學(xué)者紛紛加入建構(gòu)主義思想的討論中并拓展了其理論內(nèi)涵。

2.建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

在建構(gòu)主義思想發(fā)展的實(shí)踐中備受矚目的是由它自身衍生出來(lái)的一種學(xué)習(xí)理論，即建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。它認(rèn)為認(rèn)知發(fā)展涉及到圖式、同化、順應(yīng)和平衡四個(gè)方面[4]。作為建構(gòu)主義的核心概念，圖示是指將所獲得的信息形象化并在大腦中形成一種模式，人類的認(rèn)知基于圖式的形成和變化；同化（assimilation）是指?jìng)€(gè)體在接收外界刺激后將所獲得的信息納入大腦原有的圖式中并融為自身一部分的過(guò)程；而當(dāng)個(gè)體不能用原有圖式來(lái)同化新的刺激時(shí)，便會(huì)通過(guò)調(diào)節(jié)自身的內(nèi)部結(jié)構(gòu)以適應(yīng)特定情境的變化，這個(gè)過(guò)程就是順應(yīng)(accommodation)；在認(rèn)知過(guò)程中，通過(guò)不斷的自我調(diào)節(jié)，學(xué)習(xí)者將所接收的外部信息和自身已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，從同化到順應(yīng)，由此使知識(shí)結(jié)構(gòu)的發(fā)展從一個(gè)平衡狀態(tài)過(guò)渡到另一個(gè)平衡狀態(tài)，最終達(dá)到認(rèn)知的平衡(equilibration)。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論被譽(yù)為當(dāng)代教育心理學(xué)的一場(chǎng)革命，也是各種教育教學(xué)的理論基礎(chǔ)。

皮亞杰認(rèn)為兒童的認(rèn)知發(fā)展是內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是在反復(fù)的同化與順應(yīng)的過(guò)程中逐步建構(gòu)起來(lái)的，并在“平衡——不平衡——新的平衡”的循環(huán)中得到提高和發(fā)展[5]。

蘇聯(lián)著名心理學(xué)家維果斯基（Vygostsky，）從文化——?dú)v史發(fā)展的角度論述了建構(gòu)主義的教育思想，并提出了“最近發(fā)展區(qū)”理論，在他看來(lái)，人的高級(jí)心理機(jī)能并非與生俱來(lái)，而是在認(rèn)知世界的過(guò)程中逐漸產(chǎn)生并發(fā)展起來(lái)的，這種隨意的心理過(guò)程受人類的文化歷史所制約。而實(shí)現(xiàn)的具體心理機(jī)制是通過(guò)諸如符號(hào)、詞和語(yǔ)言等各種物質(zhì)工具及精神工具來(lái)實(shí)現(xiàn)的。[6]”

布魯納（J．S．Bruner）強(qiáng)調(diào)學(xué)生不是被動(dòng)的知識(shí)接受者，而是積極的信息加工者，學(xué)習(xí)不是被動(dòng)地形成反應(yīng)，而是主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)；教育的主體是學(xué)生，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知能力創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實(shí)世界的模式，學(xué)生通過(guò)與周?chē)说慕煌团c外部世界的相互作用來(lái)獲得信息，并以此解決生活中的一切問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)教育的目的。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論不同于傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論和教學(xué)思想，它更強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力和實(shí)踐應(yīng)用能力的培養(yǎng)。當(dāng)前地方普通高校正處在向應(yīng)用技術(shù)型大學(xué)轉(zhuǎn)變的特殊時(shí)期，建構(gòu)主義思想和學(xué)習(xí)理論對(duì)今后商務(wù)英語(yǔ)辦學(xué)方向的確定及教學(xué)模式的設(shè)計(jì)更具指導(dǎo)意義。

二、建構(gòu)主義理論對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)的啟發(fā)

依據(jù)建構(gòu)主義思想，商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)就是個(gè)體基于原有的語(yǔ)言機(jī)制對(duì)外界信息不斷“同化”和“順應(yīng)”的自我建構(gòu)過(guò)程[2]。建構(gòu)主義為各類學(xué)科的教學(xué)指明了方向，也為商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式的創(chuàng)新奠定了理論基礎(chǔ)。

（一）關(guān)于知識(shí)建構(gòu)的闡述

根據(jù)建構(gòu)主義理論，知識(shí)的建構(gòu)不是任意的或隨心所欲的，而是在進(jìn)行意義建構(gòu)的過(guò)程中獲得的；知識(shí)也不是對(duì)客觀世界的絕對(duì)反映，因?yàn)殡S著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)程度的深入，某一階段的科學(xué)知識(shí)或真理會(huì)發(fā)生變革或被改寫(xiě)。同時(shí)，大千世界在不斷變化中，任何一種知識(shí)都不可能對(duì)世界紛雜的問(wèn)題給予精準(zhǔn)的或直接的解釋。課本知識(shí)只是對(duì)一定時(shí)期歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、是對(duì)特定現(xiàn)象的較為合理的假設(shè)或解讀，而不是對(duì)整個(gè)現(xiàn)實(shí)世界的終極答案。商務(wù)世界日新月異，商務(wù)知識(shí)在不斷的更新變化，因此，在教學(xué)中不能僵硬地把知識(shí)強(qiáng)行灌輸給學(xué)生；更不能按主觀意識(shí)去解釋客觀世界。

（二）關(guān)于學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)方法

建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是對(duì)知識(shí)進(jìn)行處理、轉(zhuǎn)換和建構(gòu)的過(guò)程，而不是單純的知識(shí)傳遞；學(xué)生在知識(shí)建構(gòu)中具有主觀能動(dòng)性；知識(shí)不能完全依靠教師的傳授來(lái)獲得；學(xué)生也不應(yīng)被動(dòng)地接收信息刺激。學(xué)習(xí)者應(yīng)以先前的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)、充分發(fā)揮自身的認(rèn)知潛能、選擇有利的和實(shí)用的學(xué)習(xí)資料、在教師的幫助下主動(dòng)搜集并分析有關(guān)信息和資料，并把學(xué)習(xí)的內(nèi)容與已知的知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)信息進(jìn)行加工、處理和編碼，主動(dòng)地、有選擇性地建構(gòu)意義、獲得知識(shí)。因此，在商務(wù)英語(yǔ)學(xué)習(xí)中，學(xué)生要不斷夯實(shí)原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)并以此作為新知識(shí)的增長(zhǎng)點(diǎn)。同時(shí)，還要對(duì)新知識(shí)進(jìn)行檢驗(yàn)、判斷和加工，并在大腦中形成圖示，通過(guò)不斷的同化、順應(yīng)等過(guò)程達(dá)到平衡，最終形成對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和知識(shí)意義的建構(gòu)。

（三）對(duì)師生定位的思考

建構(gòu)主義提倡以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)模式。這種模式改變了傳統(tǒng)的師生角色，教師不再是課堂的權(quán)威者，而是學(xué)生學(xué)習(xí)的向?qū)Ш秃献骰锇椋唤處煵荒芎?jiǎn)單強(qiáng)硬地對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)填灌，而應(yīng)充分激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，適時(shí)提出問(wèn)題，組織學(xué)生去思考、討論和交流；同時(shí)，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一種符合學(xué)生知識(shí)水平的模擬商務(wù)環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生親身體驗(yàn)、自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；通過(guò)實(shí)驗(yàn)和合作交流等方式，在直覺(jué)思維訓(xùn)練中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力。學(xué)生不是信息的被動(dòng)接受者，而是知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者。學(xué)生要自覺(jué)形成批判性的認(rèn)知心理模式，學(xué)會(huì)自己去汲取信息、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、糾正錯(cuò)誤、提出問(wèn)題、建構(gòu)意義?？傊?，建構(gòu)主義框架下的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式把學(xué)生視為教學(xué)的主體，并為學(xué)生提供了更加寬泛的學(xué)習(xí)空間，同時(shí)也要求學(xué)生具有更強(qiáng)的自我約束力、承擔(dān)更多的自我管理的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，這就是維果斯基所提出的“學(xué)生最近發(fā)展區(qū)”理論的體現(xiàn)。

三、建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式

商務(wù)英語(yǔ)是以語(yǔ)言技能的傳授為基礎(chǔ)、以商務(wù)應(yīng)用能力的培養(yǎng)為核心的新型專業(yè)，其教學(xué)目的是培養(yǎng)懂英語(yǔ)，會(huì)商務(wù)的專業(yè)人才。建構(gòu)主義理論對(duì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式的設(shè)計(jì)具有重要指導(dǎo)價(jià)值[7]。

（一）教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)過(guò)程中所開(kāi)展的一切教學(xué)活動(dòng)的終極目的。建構(gòu)主義認(rèn)為教學(xué)目標(biāo)的確定不是施教者或設(shè)計(jì)者強(qiáng)行加給學(xué)習(xí)者的，而是從學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過(guò)程中提取出來(lái)的。作為一種實(shí)用性極強(qiáng)的學(xué)科，商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)必須從實(shí)用的角度出發(fā)，把培養(yǎng)學(xué)生的商務(wù)實(shí)踐能力放在首位、以學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)為終極目標(biāo)、為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展培養(yǎng)能夠在一般商務(wù)環(huán)境中運(yùn)用語(yǔ)言技能進(jìn)行商務(wù)操作的應(yīng)用型人才。

（二）認(rèn)知情景的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義把學(xué)生對(duì)知識(shí)意義的建構(gòu)視為教學(xué)的終極目標(biāo)，而意義的建構(gòu)離不開(kāi)具體的認(rèn)知情境。以建構(gòu)知識(shí)為目的的認(rèn)知情景能夠促進(jìn)學(xué)生將個(gè)人經(jīng)驗(yàn)與學(xué)科知識(shí)相交融、激活內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和創(chuàng)造性、減少知識(shí)與解決問(wèn)題之間的差距、培養(yǎng)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力、有利于學(xué)習(xí)者知識(shí)遷移能力的提升。

在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)中，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)一個(gè)真實(shí)的、富有挑戰(zhàn)的情景模擬是非常重要的環(huán)節(jié)，因?yàn)樗苁箤W(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中進(jìn)入角色，有力于學(xué)生英語(yǔ)交際能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義思想要求商務(wù)英語(yǔ)教師要盡可能在課堂上設(shè)計(jì)出一系列有利于學(xué)生進(jìn)行“發(fā)現(xiàn)式”和“探索式”的學(xué)習(xí)環(huán)境，把以英語(yǔ)語(yǔ)言交際為媒介的商務(wù)流程貫穿于教學(xué)活動(dòng)的始終，讓學(xué)生在實(shí)際體驗(yàn)中建構(gòu)知識(shí)的意義[8]。商務(wù)英語(yǔ)情景教學(xué)可設(shè)計(jì)的模擬場(chǎng)景包括：國(guó)際商務(wù)談判、簽訂合同、報(bào)關(guān)報(bào)檢、發(fā)貨收款、開(kāi)立匯票和信用證議付等主要貿(mào)易流程。

（三）教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義理論認(rèn)為教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的載體，只有完成必要的教學(xué)內(nèi)容才能達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，理論知識(shí)是教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)，商務(wù)實(shí)踐能力則是教學(xué)內(nèi)容的核心。在傳統(tǒng)的商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，理論知識(shí)的傳授是教學(xué)內(nèi)容的主體，忽略了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)。建構(gòu)主義認(rèn)為只有在實(shí)踐操作中完成真實(shí)的任務(wù)才算達(dá)到學(xué)習(xí)的目的。因此，在設(shè)計(jì)商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，必須確保涵蓋教學(xué)目標(biāo)所定義的知識(shí)體系和結(jié)構(gòu)，并將教學(xué)內(nèi)容融入具體的學(xué)習(xí)環(huán)境中。例如：在設(shè)計(jì)外貿(mào)單證教學(xué)內(nèi)容時(shí)，不僅要包括理論知識(shí)的講授，更重要的是實(shí)訓(xùn)內(nèi)容的操作。只有將理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)融為一體，才能培養(yǎng)學(xué)生處理國(guó)際貿(mào)易中涉及的各種單證的能力。

（四）教學(xué)方法的設(shè)計(jì)

建構(gòu)主義認(rèn)知理論倡導(dǎo)以學(xué)生自我建構(gòu)為主體的教學(xué)模式，具體的教學(xué)方法有:支架式教學(xué)、拋錨式教學(xué)、隨機(jī)通達(dá)教學(xué)等。

1.支架式教學(xué)（Scaffold）

支架式教學(xué)法是以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)和解決問(wèn)題的能力為目標(biāo)的教學(xué)法。支架的本意是建筑行業(yè)中使用的腳手架，支架式教學(xué)法是一種很形象的教學(xué)方法。具體來(lái)說(shuō)就是適當(dāng)?shù)亍⒂邢薜貫閷W(xué)生理解知識(shí)提供一些線索，就像建筑使用的支架，讓學(xué)生依靠這些支架一點(diǎn)一點(diǎn)地攀升，逐漸建構(gòu)對(duì)知識(shí)的理解，最后撤去支架，使學(xué)生成長(zhǎng)為一個(gè)獨(dú)立的學(xué)習(xí)者并進(jìn)而從事更高水平的認(rèn)知活動(dòng)。

2.拋錨式教學(xué)(Anchored Instruction)

拋錨式教學(xué)是由約翰·布朗斯福特提出的，目的是讓學(xué)生在真實(shí)環(huán)境中體驗(yàn)問(wèn)題，一旦問(wèn)題被確定，整個(gè)教學(xué)進(jìn)程就像輪船被錨固定一樣。作為教學(xué)支撐物的“錨”的設(shè)計(jì)在于促進(jìn)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀所強(qiáng)調(diào)的自主學(xué)習(xí)，其目的是使學(xué)生在一個(gè)完整、真實(shí)的問(wèn)題背景中產(chǎn)生學(xué)習(xí)的需要，而不是被動(dòng)地聽(tīng)取經(jīng)驗(yàn)的間接介紹和講解。拋錨式教學(xué)主要由創(chuàng)設(shè)情境、確定問(wèn)題、自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和效果評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)組成。

3.隨機(jī)通達(dá)教學(xué)（Random AccessInstruction）

是布魯納關(guān)于訓(xùn)練多樣性思想的體現(xiàn)和發(fā)展，也是適合于高級(jí)學(xué)習(xí)的教學(xué)途徑。具體來(lái)說(shuō)就是要在不同的時(shí)間里多次學(xué)習(xí)同一內(nèi)容，而每次學(xué)習(xí)都要設(shè)計(jì)不同的情境和目的，同時(shí)把概念與特定的情境聯(lián)系起來(lái)并具體到一定的實(shí)例中。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者可以形成對(duì)概念的多角度理解和背景性經(jīng)驗(yàn)。

四、結(jié)語(yǔ)

在商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中，根據(jù)建構(gòu)主義的核心原則去設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)情境和教學(xué)內(nèi)容，有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、交際能力和合作精神。該理論所倡導(dǎo)的思想特別適合于當(dāng)今信息時(shí)代對(duì)創(chuàng)新型、合作型商務(wù)英語(yǔ)人才的需求。

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Constructivism-based Business English Teaching Model Design

LIU Fengxian，ZHANG Chengdong
（School ofForeign Languages，Eastern LiaoningUniversity，Dandong118003，China)

Constructivism is called as a revolution in the field of modern educational psychology．As the technologies of multimedia and network are rapidly developing，the traditional business English teaching model has not adapted the newsituation of the education and teachingdevelopment．In this study，based on the core ideas ofthe constructivism，the authors explore a newbusiness English teachingmodel with the students as the cognitive subject and the application abilities ofthe students as the goal．

constructivism;Business English;teachingmodel

G642

A

1617－0517（2017）02－0050－03

2016－12－12

劉鳳賢（1964－）女，河北省樂(lè)亭人，副教授，主要從事英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)、英語(yǔ)教學(xué)研究。

2015年度遼寧省高等教育學(xué)會(huì)高校外語(yǔ)教學(xué)改革專項(xiàng)課題“地方普通高校轉(zhuǎn)型時(shí)期商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)模式創(chuàng)新與發(fā)展研究”（WYYB150141）；2016年度遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題“高校商務(wù)英語(yǔ)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式研究”（JG16DB155）。