簡論基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)特征

葉小兵

（首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京100089）

簡論基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)特征

葉小兵

（首都師范大學(xué)歷史學(xué)院，北京100089）

核心素養(yǎng)培養(yǎng)，歷史教學(xué)特征，情境創(chuàng)設(shè)，問題引領(lǐng)

新研制的高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)即將頒布。按照教育部的計劃，2018年秋季將使用依據(jù)新課標(biāo)編寫的高中歷史教材。新高中課標(biāo)中最大的變化，就是提出了學(xué)科核心素養(yǎng)，在課標(biāo)中，課程基本理念、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、教學(xué)要求，以及考試評價等方面都以學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)為軸心。培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的問題，可以說是今后中學(xué)歷史教育教學(xué)改革的一個重要發(fā)展方向。

培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的理念如何在教學(xué)的實際中落地？怎樣進(jìn)行以學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展為核心的歷史教學(xué)？這對于教學(xué)一線的歷史教師來說，是一種新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要深入思考，努力踐行。對于高等師范院救的歷史專業(yè)教育，也是改進(jìn)的契機(jī)，包括課程設(shè)置、教材編寫、培養(yǎng)方式等，都需要圍繞核心素養(yǎng)培養(yǎng)的問題進(jìn)行新的修正。這些都無疑會引發(fā)很大的變化。

我想利用這個機(jī)會，談?wù)劵诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)這一問題。

一、基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)特征

從教育觀念上來說，培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)需要有一些新的認(rèn)識或者說新的教育理念。

一是關(guān)于人才觀的問題。對于培養(yǎng)人才，過去有很多的提法，按照發(fā)展核心素養(yǎng)的這一基本觀念來說，其實就是要聚焦在培養(yǎng)能夠解決問題的人。因為社會的發(fā)展需要不斷地解決各種各樣的問題，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中和畢業(yè)后走向社會，也要面臨各種各樣的問題，需要去解決。我們說一個人能不能干，有沒有成就，實際上就是指他是否能夠解決問題。所以，從整個教育過程來說，要關(guān)注學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生分析問題、解決問題的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力。這就是要培養(yǎng)具有高水平核心素養(yǎng)的人才。

二是關(guān)于課程觀的問題。我們的學(xué)校長期以來是以分科課程為主的，而要使學(xué)生的核心素養(yǎng)得以發(fā)展，使他們在學(xué)習(xí)過程中能夠解決新的、復(fù)雜的、不確定的問題，需要綜合性的、跨學(xué)科的學(xué)習(xí)，使他們能夠綜合運(yùn)用所學(xué)的各種知識、多方面的技能方法，以及在受教育的過程中養(yǎng)成必要的情感、態(tài)度、觀念等。所以，學(xué)校課程的多樣化，課程設(shè)置具有彈性，跨學(xué)科的課程編制等，使傳統(tǒng)的課程理念發(fā)生轉(zhuǎn)變。

三是關(guān)于知識觀的問題。隨著信息時代的發(fā)展，人們的知識觀也在不斷發(fā)生變化。過去說知識越多、越扎實、越系統(tǒng)就越好，但當(dāng)今社會，知識在不斷地更新、拓展，使得在學(xué)校所學(xué)的既定知識難以應(yīng)對飛速變化的社會需求。因此，在學(xué)校教育中，打好知識的基礎(chǔ)固然重要，但更重要的是使學(xué)生學(xué)會如何建構(gòu)知識、如何運(yùn)用知識，以及如何拓展知識。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，就應(yīng)該重視學(xué)生對于知識的運(yùn)用和拓展。因為只有能夠運(yùn)用和拓展的知識，才不是“死知識”，而是可持續(xù)發(fā)展的、對終生有意義的知識。

四是教材觀的問題。一般來說，教材承載著基礎(chǔ)的知識。打一個比方，傳統(tǒng)的教材實際上是向?qū)W生展示一幅關(guān)于世界風(fēng)景的繪畫，然后在教學(xué)中讓學(xué)生去觀察、理解這幅畫，最后記住畫中的風(fēng)景，考試時也會考這幅畫里的一些細(xì)節(jié)。但是，這種繪畫中的風(fēng)景是凝固的，觀察的角度也只是單一的直視，學(xué)生對這幅畫的識記可能是機(jī)械性的，而且過了一段時間可能會遺忘。隨著學(xué)生的成長，他在以后所看到的世界風(fēng)景可能不完全是這樣的，或者是動態(tài)的，風(fēng)景肯定有四季的變化，如何應(yīng)對？所以，要培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，應(yīng)該讓學(xué)生能夠真正地去了解、觀察、認(rèn)識這個世界的風(fēng)景。其中，很重要的就是教材的設(shè)計與編寫的思路，應(yīng)是打開讓學(xué)生了解世界風(fēng)景的窗口，而且是多樣的窗口，使學(xué)生自己去探尋真實的大千世界。就歷史教材來說，就不能僅是對歷史知識的文本敘述，而應(yīng)提供多樣的渠道和平臺，并有資料、問題、探究路徑等方面的指引。這樣的教材，與傳統(tǒng)的教材在體例、結(jié)構(gòu)等方面都會有很大的不同。

這些基本觀念的轉(zhuǎn)變，能使我們對基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)有新的認(rèn)識。從這些新觀念的角度，我們可以看到基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)應(yīng)該具有以下基本的特征：

1.自主性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，要尊重學(xué)生的興趣愛好，注重學(xué)生學(xué)習(xí)的個性化。應(yīng)由學(xué)生自己完成學(xué)習(xí)的全過程，教師可以指導(dǎo)，但不設(shè)限和包攬。這就要使學(xué)生的主體地位能夠真正地體現(xiàn)出來，使學(xué)生的整個學(xué)習(xí)過程不再是被動地牽引，或者說是由他人完全設(shè)計好的。學(xué)習(xí)的動力、規(guī)劃、策略、方式等，應(yīng)該由學(xué)生自己逐步學(xué)會把握，并能夠自主地去完成學(xué)習(xí)的全過程。教師就是起一個指導(dǎo)和引領(lǐng)的作用。學(xué)生的核心素養(yǎng)要得以發(fā)展，一定是他自己主動投身學(xué)習(xí)，親身參與過程，這樣他才可以獲得思維的發(fā)展、經(jīng)驗的積累，等等。

2.情境性

一個具有高水平核心素養(yǎng)的人，在他的人生道路上能夠不斷地解決各種各樣的真實問題，而不是僅僅能夠解決已知的問題。從這樣的意義上說，所謂核心素養(yǎng)，就是面對陌生的、復(fù)雜的，甚至是不確定的情境，綜合運(yùn)用所學(xué)的知識、技能、方法，以及養(yǎng)成的情感態(tài)度等去解決問題的關(guān)鍵能力。因此，就整個教學(xué)過程來說，學(xué)生所面對的矛盾、問題等，應(yīng)是出自真實的情境，促使學(xué)生利用課程資源開展學(xué)習(xí)活動，進(jìn)行真實的探究。

3.開放性

以往的學(xué)習(xí)，從目標(biāo)到內(nèi)容都是既定的，都是教師設(shè)計好的。但學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，以及個性的充分發(fā)展，在完全圈定的范圍內(nèi)是難以充分體現(xiàn)出來的。因此，學(xué)習(xí)的目標(biāo)、內(nèi)容、方式、過程、結(jié)果等應(yīng)具有開放性，甚至可以超越學(xué)科知識體系和課堂教學(xué)的時空局限，使學(xué)生獲得豐富多彩的體驗。只有開放性的教學(xué)，才能夠使學(xué)生學(xué)得更活、更多、更好、更有效。

4.實踐性

學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，一定是取決于能否在實際中解決問題。教師將固化的教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖拥貧狻钡姆绞?，通過引導(dǎo)學(xué)生親身經(jīng)歷各種實踐活動，使其在實踐活動中發(fā)現(xiàn)和解決問題，運(yùn)用知識，提升能力，積累和豐富經(jīng)驗，尤其是發(fā)展實踐能力和創(chuàng)新能力。從這一角度看，核心素養(yǎng)的培養(yǎng)更注重學(xué)生社會實踐的活動力的發(fā)展。

5.生成性

這是指要注重發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)活動過程中的自主建構(gòu)和動態(tài)生成的作用，教師要妥善處理教學(xué)的預(yù)設(shè)性和生成性的關(guān)系，使學(xué)生的認(rèn)識和體驗不斷深化。因為在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中，不可避免地會遇到一些新的問題，或產(chǎn)生一些新的問題，這類問題恰恰是學(xué)生思維發(fā)展的“發(fā)動機(jī)”，繼續(xù)解決這些新的問題，是深入學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。培養(yǎng)核心素養(yǎng)的教學(xué)，非常注重學(xué)生個性發(fā)展的生長力，而這種生長力往往是在教學(xué)的生成性中得以提升的。

6.整合性

學(xué)生的全面發(fā)展和個性發(fā)展，是通過對知識的綜合運(yùn)用而不斷探索世界與自我的結(jié)果。為此，課程內(nèi)容、教學(xué)進(jìn)程等應(yīng)根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行整合。這就是要改變過去對于教材的過度依賴，以及對課時的過度限制。在整個教學(xué)的過程中，教師要不斷地整合教材和教學(xué)過程，重新根據(jù)新的情境或新的問題來做一些新的調(diào)整，以更適應(yīng)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展。尤其是要運(yùn)用綜合的、跨學(xué)科的知識解決問題，更需要進(jìn)行整體性的整合。

二、基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)設(shè)計的主要環(huán)節(jié)

以上所述是基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教育應(yīng)具有的教學(xué)特征。那么，就歷史教學(xué)來說，如何進(jìn)行歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)呢？換言之，基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)設(shè)計和課堂教學(xué)應(yīng)具有哪些特點(diǎn)呢？下面從歷史課堂教學(xué)程序的角度進(jìn)行初步的探討。

首先應(yīng)明確的，歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的發(fā)展不能脫離歷史知識的掌握，而是在掌握歷史知識的過程中不斷提升的。但與以知識為重點(diǎn)的傳統(tǒng)教學(xué)相比，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)，更重視以下的教學(xué)環(huán)節(jié)：

1.情境創(chuàng)設(shè)

學(xué)生要認(rèn)識歷史，需要了解、感受、體驗歷史的真實境況和當(dāng)時人們所面臨的實際情況，因此，在教學(xué)過程的設(shè)計中，教師要設(shè)法引領(lǐng)學(xué)生在真實的歷史情境中展開學(xué)習(xí)活動，進(jìn)而對歷史進(jìn)行探究。以往的教學(xué)往往不太注重情境的創(chuàng)設(shè)，多是直接將某一知識點(diǎn)提出來，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)。例如，以往的教材和教師在論述九一八事變時，大多是說：1931年9月18日，駐扎在沈陽附近的日本關(guān)東軍炮轟北大營，是為九一八事變。而學(xué)生可能會有疑問：日本關(guān)東軍是怎么回事？他們什么時候跑到沈陽附近去了？如果一個歷史事件只是孤立發(fā)生的，沒有背景，沒有情境，那就很容易成為“死知識”。而創(chuàng)設(shè)真實的情境，讓學(xué)生進(jìn)入這個情境之中，他們才會思考到底應(yīng)該怎么應(yīng)對，這樣就拉近了歷史與學(xué)生之間的時空距離，使學(xué)生產(chǎn)生問題，由此就會展開思維，才會有真正的探討。如果探究的問題不在情境中，而是剝離出來的，是抽象的，那其實沒有探究的意義。所以，教師應(yīng)設(shè)法再現(xiàn)真實的歷史情境，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到對實際歷史的觀察與思考當(dāng)中。教學(xué)中創(chuàng)設(shè)的歷史情境，可以有多種類型，如還原真實的歷史境況、現(xiàn)實生活中遇到的歷史問題（如社會風(fēng)俗的來源、國際爭端的由來等）、學(xué)術(shù)研究中的不同看法，等等，這些都可以激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心，激活學(xué)生的探究欲望。

2.問題引領(lǐng)

歷史不只是對過去的記憶，更重要的是對過去的反思，從這個意義上說，歷史學(xué)科是一門思考、思辨的學(xué)科。而歷史的學(xué)習(xí)，重要的是使學(xué)生形成自己對歷史的認(rèn)識。我們知道，真正對歷史的認(rèn)識，不是取決于記憶現(xiàn)成的歷史結(jié)論，而是要面對歷史學(xué)習(xí)中的問題，在解決問題的過程中建構(gòu)對歷史的認(rèn)識。因此，教師在分析教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，要以問題引領(lǐng)作為展開教學(xué)活動的切入點(diǎn)，以問題來激活、調(diào)動學(xué)生的思維。這里所說的問題，是引發(fā)思考的問題，是疑難性的問題，也就是有思維意義的問題。只有這樣的疑難性問題，才可能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生對歷史進(jìn)行思考，引領(lǐng)學(xué)生投入到各種各樣的學(xué)習(xí)活動中。新課改以來我們倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，其實要真正使學(xué)生開展自主的、合作的和探究的學(xué)習(xí)，取決于問題的質(zhì)量，否則就會流于形式。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計和教學(xué)時，有思維度的問題引領(lǐng)是非常重要的。

3.材料研習(xí)

當(dāng)問題提出來之后，就需要確定解決問題的路徑。教師直接給出預(yù)設(shè)的答案，或讓學(xué)生從中教材中找到答案，這樣做雖然容易，但難免趨于簡單化、形式化，對學(xué)生的歷史思維發(fā)展并沒有太大的益處?；诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)，其中最具學(xué)科本質(zhì)和特點(diǎn)的，就是學(xué)生如何運(yùn)用材料去研究歷史的問題。因為探究歷史問題靠的是對有價值的史料進(jìn)行分析，用實證的方式，以可靠的史料作為證據(jù)來說明對問題的看法。因此，開展基于史料研習(xí)的教學(xué)活動，引導(dǎo)學(xué)生搜集、整理、辨析史料，運(yùn)用史料對歷史問題進(jìn)行探究，是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的重要一環(huán)。在過去的教學(xué)中，教師也會使用史料，但多是用史料直接來說明歷史問題。這樣做多少有些降低了史料運(yùn)用的意義。因為即使教師不使用史料，也能把歷史的事情講得很清楚，又何必舍近求遠(yuǎn)、棄易求難呢？我們之所以要運(yùn)用史料，其真正的教學(xué)意義是讓學(xué)生自己對史料進(jìn)行研究，通過這種研究，提高他們的閱讀的能力、理解的能力、概括的能力、分析與綜合的能力等，并用有價值的史料作為證據(jù)來支撐自己對于歷史問題的解釋。這個過程，不僅可以使學(xué)生學(xué)會認(rèn)識歷史的重要方法，而且有助于他們形成歷史的實證意識。從這樣的意義上說，這是培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的核心問題。即使我們從考試的角度來說，當(dāng)前的歷史高考試題，也多是基于史料解析的問題解決。

4.開展論證

材料研習(xí)的目的是要解決歷史的問題，但材料本身并不能直接回答問題，還需要對材料再進(jìn)行概括、比較、綜合等思維操作，并整合方方面面的信息，才能得出較為全面、客觀的結(jié)論。因此，對歷史問題的解釋，不僅要運(yùn)用史料，分辨各種解說，更要通過分析、綜合、比較、概括等思維操作，說明自己的看法?；诤诵乃仞B(yǎng)培養(yǎng)的歷史教學(xué)過程，要將落點(diǎn)放在以學(xué)生自主探討歷史問題的論證活動上，尤其是注重學(xué)生的思辨活動，使學(xué)生自己去解決問題。在進(jìn)行論述論證的過程中，學(xué)生在唯物史觀、時空觀念、史料實證、歷史解釋、家國情懷五個核心素養(yǎng)方面都可以得到發(fā)展。這也是前面所說的核心素養(yǎng)教學(xué)特征中自主性、開放性、實踐性在歷史教學(xué)中的體現(xiàn)。學(xué)生能夠建構(gòu)自己對于歷史的解釋和認(rèn)識，而不是僅僅記住教科書上的解釋和老師的解釋，這是學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)發(fā)展的最為重要的表現(xiàn)。

5.深入拓展

以往的歷史課堂教學(xué)，在對所學(xué)史事達(dá)成認(rèn)識后，算是完成了教學(xué)任務(wù)，就可以結(jié)束了。但基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)還應(yīng)該有一個環(huán)節(jié)，這就是深入拓展。因為所有歷史問題的解決，都不是終極性的，在解決問題的過程中也會出現(xiàn)新的問題，需要進(jìn)一步深度學(xué)習(xí)和探究。因此，將教學(xué)過程及結(jié)果設(shè)為開放性的，促使學(xué)生繼續(xù)進(jìn)行可持續(xù)的學(xué)習(xí)是必要的。教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計時，需要考慮所教的史事還可以從哪些角度去認(rèn)識，還有哪些問題可以繼續(xù)探討，還有哪些教學(xué)資源可以拓展運(yùn)用，等等。也就是說，每節(jié)課的結(jié)尾，不一定是以句號為終止，而可以是冒號、破折號等，以使學(xué)生走向可持續(xù)性的學(xué)習(xí)。前面說過教材可以是打開觀察世界的窗口，而這樣的窗口可以有很多，在課堂上不可能一一去觀察，但不要把所有的窗口都關(guān)閉，而是留給學(xué)生在課下或以后繼續(xù)觀察，使之不斷地探尋各個窗口中的世界風(fēng)景。

以上所述的五點(diǎn)，可以構(gòu)成基于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的課堂教學(xué)流程，也是歷史教師在教學(xué)設(shè)計時需要重點(diǎn)考慮的問題。

基于培養(yǎng)學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的教學(xué)，是當(dāng)前高中歷史教學(xué)改革與發(fā)展的新問題。對于一線的歷史教師來說，既需要在教學(xué)理念方面加強(qiáng)學(xué)習(xí)，更需要在教學(xué)實踐當(dāng)中不斷探索，迎接挑戰(zhàn)，抓住機(jī)遇，開拓歷史教學(xué)的新局面。

（本文整理自作者在北京師范大學(xué)和《歷史教學(xué)》聯(lián)合主辦的“首屆全國高等師范院校歷史教師教育論壇”上的主題演講）

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0457-6241（2017）23－0008－04

2017－11-15

葉小兵，首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授。

王雅貞】