“兩點(diǎn)一存”的歷史敘述是怎樣形成的？

趙法發(fā)，張安杰

(1.隴東學(xué)院歷史與地理學(xué)院，甘肅慶陽(yáng)745000； 2.華北科技學(xué)院，河北廊坊065210)

“兩點(diǎn)一存”的歷史敘述是怎樣形成的？

趙法發(fā)1，張安杰2

(1.隴東學(xué)院歷史與地理學(xué)院，甘肅慶陽(yáng)745000； 2.華北科技學(xué)院，河北廊坊065210)

“兩點(diǎn)一存”是史學(xué)界對(duì)陜甘革命根據(jù)地歷史地位的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。但該歷史敘述的形成卻經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)而曲折的發(fā)展過(guò)程。其最初敘述為：先“一存”后“兩點(diǎn)”，尚未把“一存”與“兩點(diǎn)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行表述。1978年以來(lái)，出現(xiàn)了“碩果僅存”與“兩點(diǎn)”相結(jié)合的歷史敘述，但二者并沒(méi)有明確的次序排列，可稱為“一存兩點(diǎn)”或“兩點(diǎn)一存”。直到21世紀(jì)初期，“兩點(diǎn)一存”的歷史敘述才最終形成。

陜甘革命根據(jù)地；兩點(diǎn)一存；歷史敘述

陜甘革命根據(jù)地，是劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等人領(lǐng)導(dǎo)下所創(chuàng)建的一塊根據(jù)地。這塊根據(jù)地的創(chuàng)建、發(fā)展和鞏固，不僅是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期保留下來(lái)的唯一的根據(jù)地，也是南方各路紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)民眾進(jìn)行敵后抗戰(zhàn)的出發(fā)點(diǎn)。因此，陜甘革命根據(jù)地在中國(guó)革命史上有著極其重要的歷史地位和深遠(yuǎn)影響，備受人們的關(guān)注和重視。尤其是20世紀(jì)90年代以來(lái)，史學(xué)界對(duì)陜甘根據(jù)地的研究，取得了豐碩成果。主要有：吳志淵的《西北革命根據(jù)地的歷史地位》(湖南出版社1991年版)，張文華的《西北革命根據(jù)地》(中央黨史出版社1998年版)，陳永恭、秦生的《星火燎原燃西北——西北革命根據(jù)地創(chuàng)建史》(中共黨史出版社2007年版)等專著，較系統(tǒng)詳實(shí)地論述了陜甘革命根據(jù)地的創(chuàng)建、發(fā)展，根據(jù)地的政治、經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)以及歷史地位和影響。而任學(xué)嶺的《陜甘革命根據(jù)地史》(人民出版社2013年版)，其視野之開(kāi)闊，理論之新穎，內(nèi)容之宏富，資料之充實(shí)，可謂是研究陜甘革命根據(jù)地的力作。但史學(xué)界對(duì)陜甘革命根據(jù)地“兩點(diǎn)一存”歷史敘述的研究，卻付諸闕如，鮮有人問(wèn)津。故本文通過(guò)梳理文獻(xiàn)資料，擬對(duì)此問(wèn)題進(jìn)行粗淺地論述，不敢望補(bǔ)苴罅漏，只求拋磚引玉。

一、“一存”與“兩點(diǎn)”的歷史敘述

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在西北地區(qū)創(chuàng)建了五塊革命根據(jù)地。它們分別為：川陜革命根據(jù)地陜南蘇區(qū)、鄂豫陜革命根據(jù)地、渭北革命根據(jù)地、陜甘邊革命根據(jù)地和陜北革命根據(jù)地，但前三塊革命根據(jù)地均相繼失陷。1935年2月，為了應(yīng)對(duì)和打破國(guó)民黨對(duì)陜甘邊與陜北革命根據(jù)地的軍事圍剿，陜北特委與陜甘邊特委在陜北周家崄召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，經(jīng)過(guò)研究與協(xié)商，成立了西北軍事委員會(huì)與西北工作委員會(huì)，使兩塊根據(jù)地得到了統(tǒng)一，統(tǒng)一的革命根據(jù)地被稱為陜甘革命根據(jù)地(亦稱西北革命根據(jù)地)。但由于中國(guó)革命中心仍在南方，陜甘居于革命的非核心區(qū)域，地位尚未凸顯。因此，中央紅軍占領(lǐng)臘子口之前，中共中央對(duì)陜甘區(qū)域的革命概況較少了解，更遑論對(duì)其深入認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)了。1934年10月，因中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗，中共中央和紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，進(jìn)行了中國(guó)革命“史詩(shī)般”的長(zhǎng)征，再次尋求新的“生存空間”，重整旗鼓，以便東山再起?？梢灾v，人們對(duì)陜甘革命根據(jù)地的最初認(rèn)識(shí)和敘述是與紅軍“長(zhǎng)征”的歷史背景密切相連的。

1935年9月28日，洛甫(張聞天，時(shí)任中共中央總書(shū)記)在《前進(jìn)》報(bào)上發(fā)表了《發(fā)展著的陜甘蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)》。該文關(guān)于陜甘蘇區(qū)的大量資料，雖來(lái)源于紅軍在哈達(dá)鋪繳獲的《大公報(bào)》《中央日?qǐng)?bào)》《山西日?qǐng)?bào)》《晉陽(yáng)日?qǐng)?bào)》等國(guó)民黨報(bào)紙，但對(duì)陜甘地區(qū)革命發(fā)生的原因、革命力量及革命趨勢(shì)進(jìn)行了較為詳實(shí)的論述[1]。不過(guò)，該文中的陜甘僅是“陜甘邊革命根據(jù)地”，并不是指陜甘革命根據(jù)地。因?yàn)橹泄仓醒胩幱诟叨染o張的軍事轉(zhuǎn)移過(guò)程中，消息閉塞，形勢(shì)萬(wàn)變，對(duì)陜北革命根據(jù)地的創(chuàng)建、紅27軍成立及陜北與陜甘邊革命根據(jù)地合并的情況并不知情。

1936年12月，毛澤東指出：……結(jié)果，是喪失了除了陜甘邊區(qū)以外的一切革命根據(jù)地[2]。需要說(shuō)明的是，這句話是毛澤東在分析、總結(jié)第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)、失敗原因及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)時(shí)提出的。毛澤東認(rèn)為“陜甘邊區(qū)”*此處的“陜甘邊區(qū)”應(yīng)該是陜甘蘇區(qū)。因?yàn)?935年2月，陜北特委與陜甘邊特委在陜北周家崄召開(kāi)聯(lián)席會(huì)議，經(jīng)過(guò)研究與協(xié)商，成立了西北軍事委員會(huì)與西北工作委員會(huì)，使兩塊根據(jù)地得到了統(tǒng)一。統(tǒng)一的根據(jù)地被稱為陜甘革命根據(jù)地(亦稱西北革命根據(jù)地)。而此時(shí)的中共中共已到達(dá)陜甘蘇區(qū)，該文的“陜甘邊區(qū)”并不是特指“陜北蘇區(qū)”或“陜甘邊蘇區(qū)”，而是陜甘蘇區(qū)(陜甘革命根據(jù)地或西北革命根據(jù)地)。是第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期保留下的革命根據(jù)地，與其他被國(guó)民黨圍剿喪失的根據(jù)地而言，具有代表性或者典型性，這就肯定了陜甘黨政軍的思想路線、政治路線及革命經(jīng)驗(yàn)的正確性。但從整體而言，其重點(diǎn)是檢討中央蘇區(qū)及其它蘇區(qū)失敗的原因、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尤其是批評(píng)黨內(nèi)“左傾”主義的錯(cuò)誤。這是“一存”表述的歷史背景，也是其最初的歷史敘述。

1942年11月，中共中央在延安進(jìn)行了“整風(fēng)運(yùn)動(dòng)”。黨的歷史問(wèn)題，又成為一個(gè)討論的重點(diǎn)。毛澤東特別強(qiáng)調(diào)：錯(cuò)誤路線搞光了十分之九的蘇區(qū)工作和十分之十的白區(qū)工作，西北的結(jié)論與全黨的結(jié)論“是相同的性質(zhì)”[3]。實(shí)質(zhì)上，這是毛澤東對(duì)1936年觀點(diǎn)的重申，批評(píng)了第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期黨內(nèi)“左傾”錯(cuò)誤路線，即錯(cuò)誤路線搞光了十分之九的蘇區(qū)，而剩下的十分之一的蘇區(qū)，也就是指西北革命根據(jù)地。但此時(shí)的“一存”敘述是在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的歷史背景下表達(dá)出來(lái)的，其意義顯得尤為特殊和重要。一方面，肯定了毛澤東1936年的看法和觀點(diǎn)；另一方面，也使陜甘革命根據(jù)地“一存”歷史敘述成為全黨的共識(shí)。

1945年4月，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利。為了迎接中國(guó)人民抗戰(zhàn)的勝利、統(tǒng)一全黨的思想認(rèn)識(shí)和面對(duì)新的政治局勢(shì)，中共中央在延安召開(kāi)了第七次全國(guó)代表大會(huì)[5]。毛澤東對(duì)陜甘寧邊區(qū)做了歷史評(píng)價(jià)：“我說(shuō)陜北*李維漢認(rèn)為，陜北蘇區(qū)包括陜北蘇區(qū)和陜甘邊蘇區(qū)。見(jiàn)李維漢：《初到陜北》，中共甘肅省委編：《紀(jì)念劉志丹——紀(jì)念陜甘邊蘇維埃政府成立80周年》，第61頁(yè)。宋任窮也稱其為陜北根據(jù)地。見(jiàn)宋任窮：《東征西戰(zhàn)的紅28軍》，同上，第49頁(yè)。足以說(shuō)明，當(dāng)時(shí)人們對(duì)陜甘革命根據(jù)地的稱謂是多元的，并沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，但表達(dá)的歷史事實(shí)和意義是相同的或是一致的。是兩點(diǎn)，一個(gè)落腳點(diǎn)，一個(gè)出發(fā)點(diǎn)?！盵6]

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)即將取得勝利的歷史背景下，陜甘寧邊區(qū)——延安作為中共中央領(lǐng)導(dǎo)各抗日民主根據(jù)地和中國(guó)民眾敵后抗日的大后方，其歷史地位、作用和影響是不言而喻。但如何去認(rèn)識(shí)？如何去理解？如何去評(píng)價(jià)？這既是一個(gè)重大的歷史問(wèn)題，也是一個(gè)理論問(wèn)題。毛澤東依據(jù)歷史事實(shí)，實(shí)事求是，從中國(guó)革命發(fā)展史的高度論述陜甘革命根據(jù)。這是“兩點(diǎn)論”最早的歷史敘述。

不過(guò)，毛澤東的“一存”與“兩點(diǎn)”是分別單獨(dú)進(jìn)行敘述的，其敘述出現(xiàn)的時(shí)序?yàn)椋合扔小耙淮妗焙笥小皟牲c(diǎn)”。與此同時(shí)，毛澤東在不同的文本敘述中或強(qiáng)調(diào)“一存”，或強(qiáng)調(diào)“兩點(diǎn)”，并沒(méi)有系統(tǒng)地明確地提出“一存兩點(diǎn)”的歷史敘述。但是，從嚴(yán)密的邏輯角度而言，“兩點(diǎn)”的前提和基礎(chǔ)必須是“一存”，即“一存”是“兩點(diǎn)”的必要條件。因此，不言而喻，毛澤東的“兩點(diǎn)”之中肯定包含著“一存”。

總之，1936～1945年，毛澤東多次強(qiáng)調(diào)了陜甘革命根據(jù)地對(duì)中共革命的重要性和歷史貢獻(xiàn)，其話語(yǔ)表述或敘述的歷史背景是不同的，譬如：批評(píng)黨內(nèi)“左傾”錯(cuò)誤、延安整風(fēng)和迎接抗戰(zhàn)勝利，但都為陜甘革命根據(jù)地“一存”的歷史敘述提供了話語(yǔ)基礎(chǔ)和歷史依據(jù)。在“一存”敘述的用詞上，雖有“陜甘邊區(qū)”、“陜甘”、“邊區(qū)”(陜甘寧邊區(qū))、“陜北”、“西北”，但基本上都屬于土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期“陜甘革命根據(jù)地”的活動(dòng)區(qū)域，并且，在“一存”的基礎(chǔ)上形成了“兩點(diǎn)”的歷史敘述，已成為全黨共識(shí)。

二、“兩點(diǎn)一存”的歷史敘述

建國(guó)后，1953年的“高饒事件”、1962年的“《劉志丹》小說(shuō)案”以及國(guó)內(nèi)的特殊政治環(huán)境，使陜甘根據(jù)地的研究成為禁區(qū)，嚴(yán)重地影響了人們對(duì)陜甘革命根據(jù)地的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)。1978年以來(lái)，隨著解放思想，撥亂反正工作的開(kāi)展，一些歷史問(wèn)題得到重新的認(rèn)識(shí)和闡釋，陜甘革命根據(jù)地的歷史地位、作用和影響，又成為人們關(guān)注的重要問(wèn)題。

1978年10月，作為陜甘根據(jù)地的締造者和領(lǐng)導(dǎo)人之一的習(xí)仲勛，對(duì)陜甘根據(jù)地進(jìn)行了評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)：陜甘革命根據(jù)地是在王明路線失敗后保留下來(lái)的最后一個(gè)根據(jù)地。志丹同志堅(jiān)持理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，“創(chuàng)造了陜甘紅軍和陜甘根據(jù)地，使這塊根據(jù)地成為中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)。又成為奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)。”[5]該論述所表達(dá)的意義，也是“一存”與“兩點(diǎn)”的問(wèn)題。與毛澤東“兩點(diǎn)”歷史敘述相比，是習(xí)仲勛對(duì)毛澤東的“兩點(diǎn)”論作了系統(tǒng)的具體的表述，即遵守毛的“一存”與“兩點(diǎn)”歷史敘述下的新闡述、新敘述和新表達(dá)。

在本質(zhì)上，他們所表達(dá)的含義或者意義是完全相同的，也是基本一致的。但話語(yǔ)表述的歷史背景是不同的。在結(jié)束“文化大革命”、解放思想及“撥亂反正”的歷史背景下，習(xí)仲勛以歷史事實(shí)為依據(jù)，十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)厥褂昧恕瓣兏矢锩鼡?jù)地”“陜甘寧邊區(qū)”和“延安”的概念，既符合歷史發(fā)展邏輯和客觀事實(shí)，又清楚明晰地表述了陜甘革命根據(jù)地與陜甘寧邊區(qū)的關(guān)系。其表述的要旨有四點(diǎn)：(一)劉志丹、井岡山道路與陜甘根據(jù)地的關(guān)系問(wèn)題，即陜甘革命道路源于井岡山道路；(二)“陜甘根據(jù)地”與中央紅軍長(zhǎng)征的關(guān)系問(wèn)題，即為紅軍提供了落腳點(diǎn)；(三)陜甘根據(jù)地與陜甘寧邊區(qū)的關(guān)系問(wèn)題，即陜甘蘇區(qū)是陜甘寧邊區(qū)的前身和基礎(chǔ)；(四)黨中央和毛主席、陜甘寧邊區(qū)與奪取全國(guó)勝利的出發(fā)點(diǎn)的關(guān)系問(wèn)題，即陜甘寧邊區(qū)在黨中央和毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，成為奪取全國(guó)革命勝利的出發(fā)點(diǎn)。

不難看出，作為革命家和中共高層領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)仲勛，在認(rèn)識(shí)、闡釋、評(píng)價(jià)陜甘革命根據(jù)地時(shí)是十分嚴(yán)謹(jǐn)和慎重的。其“一存兩點(diǎn)”的歷史敘述，視野開(kāi)闊，邏輯清晰，客觀真實(shí)，是從中共革命發(fā)展史的整體和全局為出發(fā)點(diǎn)，把陜甘革命根據(jù)地放入到整個(gè)中共革命發(fā)展長(zhǎng)河之中去認(rèn)識(shí)、理解和評(píng)價(jià)，更加凸顯了“陜甘根據(jù)地”在中共革命史上的歷史地位、作用與影響。

1986年8月，習(xí)仲勛把“最后一塊根據(jù)地”的表述轉(zhuǎn)變?yōu)椤按T果僅存”*從此，陜甘根據(jù)地的“一存”敘述，由毛澤東的“除了陜甘邊區(qū)之外的一切根據(jù)地”“百分之十”轉(zhuǎn)變?yōu)榱?xí)仲勛的“最后一塊根據(jù)地”和“碩果僅存”。但“兩點(diǎn)”并未發(fā)生變化，即中共中央和紅軍的“落腳點(diǎn)”和抗戰(zhàn)的“出發(fā)點(diǎn)”。，并把“一存”與“兩點(diǎn)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行敘述，即陜甘根據(jù)地是碩果僅存的一塊根據(jù)地，以后發(fā)展成為中共中央及中央紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)[6]。但“一存”與“兩點(diǎn)”并不存有嚴(yán)格的前后順序問(wèn)題。

隨著習(xí)仲勛對(duì)陜甘革命根據(jù)地的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)，深深地影響著史學(xué)界的研究，并得到普遍認(rèn)同和接受。21世紀(jì)以來(lái)，人們?cè)谡撌隽岁兏蔬?、陜甘革命根?jù)地存在原因的同時(shí)，把“碩果僅存”與“兩點(diǎn)”結(jié)合起來(lái)進(jìn)行論述*史學(xué)界對(duì)陜甘蘇區(qū)的認(rèn)識(shí)和歷史評(píng)價(jià)，其表述基本可概括為：陜甘革命根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期劉志丹、謝子長(zhǎng)、習(xí)仲勛等人領(lǐng)導(dǎo)下所創(chuàng)建的一塊革命根據(jù)地。它是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)范圍內(nèi)“碩果僅存”的革命根據(jù)地，是黨中央和各路紅軍長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，也是八路軍奔赴抗日前線的出發(fā)點(diǎn)?？蓞⒁?jiàn)李忠全《試論劉志丹同志創(chuàng)建西北根據(jù)地中的統(tǒng)戰(zhàn)思想》、石仲泉：《陜甘根據(jù)地是土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期全國(guó)“碩果僅存”的革命根據(jù)地》、楊元忠：《由毛澤東的評(píng)價(jià)探析陜甘革命根據(jù)地“碩果僅存“的原因》等。均見(jiàn)《紀(jì)念劉志丹—紀(jì)念陜甘邊蘇維埃政府成立80周年·研究》，中共黨史出版社2014年版，第421-523頁(yè)。，但并沒(méi)有精煉地提出和使用“兩點(diǎn)一存”或“一存兩點(diǎn)”這個(gè)術(shù)語(yǔ)或者概念。

2014年，著名黨史專家歐陽(yáng)淞運(yùn)用“兩點(diǎn)一存”[7]的術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確精練地表述了人們對(duì)陜甘革命根據(jù)地歷史地位、作用和影響的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，遂使“兩點(diǎn)一存”的歷史敘述由官方話語(yǔ)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)話語(yǔ)。

結(jié) 語(yǔ)

“兩點(diǎn)一存”的歷史敘述，經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期發(fā)展的歷史時(shí)期，即經(jīng)過(guò)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗戰(zhàn)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)以及建國(guó)之后直至當(dāng)前。其路線發(fā)展方式是：先經(jīng)由革命者或官方的表達(dá)和敘述，然后由學(xué)術(shù)界轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)術(shù)話語(yǔ)，即先官方而后民間，先政治而后學(xué)術(shù)。其敘述的歷史背景也是不同的，建國(guó)前，毛澤東等人在不同的歷史背景下多次提出“一存”與“兩點(diǎn)”的歷史敘述，其敘述也是相互分離的獨(dú)立體，先有“一存”后有“兩點(diǎn)”。1978年之后，習(xí)仲勛依據(jù)歷史事實(shí)，實(shí)事求是，對(duì)延安時(shí)期毛澤東“一存”與“兩點(diǎn)”的歷史敘述進(jìn)行了重新闡述，在凸顯“一存”的基礎(chǔ)上，把“一存”與“兩點(diǎn)”連接起來(lái)一起論述。但此時(shí)的“兩點(diǎn)”與“一存”敘述，并沒(méi)有明確地次序排列，可稱為“兩點(diǎn)一存”或“一存兩點(diǎn)”。直到21世紀(jì)初期，“兩點(diǎn)一存”歷史敘述最終形成，被學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)同和一致接受。

[1]洛甫.發(fā)展著的陜甘蘇維埃革命運(yùn)動(dòng)[N].前進(jìn),1935-9-28.

[2]毛澤東選集：一[M].北京:人民出版社,1991:185.

[3]白燁.一部小說(shuō)的噩運(yùn)及其他——〈劉志丹〉從小說(shuō)到大案的相關(guān)謎題.文學(xué)評(píng)論[J].2014,5:31-44.

[4]中央檔案館編.中共中央文件選集(15)[Z].北京:中共中央黨校出版社,1986:107.

[5]習(xí)仲勛.習(xí)仲勛文選：上[M].中共黨史出版社,2013:42.

[6]習(xí)仲勛.陜甘高原革命征程[Z].中共陜西省委黨史研究室，中共甘肅省委黨史研究室.陜甘邊革命根據(jù)地[M].中共黨史出版社,1997:261.

[7]歐陽(yáng)淞.“兩點(diǎn)一存”的獨(dú)特歷史地位及其歷史條件[J].中共黨史研究,2015(11):9-12.

【責(zé)任編輯 朱世廣】

The Formation of the Historical Narration of“Two Points One Preservation”

ZHAO Fa-fa1, ZHANG An-jie2

(1. College of History and Geography, Longdong University, Qingyang 745000, Gansu;2. North China College of Science and Technology, Langfang, 065210, Heibei)

“Two Points One Preservation” is the understanding and evaluation about the historical position of Shan-gan Revolutionary Base in the field of history. But the historical narration has experienced a long and tortuous development process. Its initial narration is “One Preservation” precedes “two points” and was described respectively. Since 1978, the narration that “One Preservation” and “two points” should be combined had formed but there was not an explicit order between the two. It may be called “One Preservation Two Points” or “Two Points One Preservation”. The beginning of the early 21st century saw the formation of the historical narration of “Two Points One Preservation”.

Shan-gan Revolutionary Base; Two Points One Preservation; historical narration

K265

A

1674-1730(2017)02-0062-04

2016-09-09

趙法發(fā)(1980—)，男，甘肅環(huán)縣人，講師，碩士，主要從事中國(guó)近現(xiàn)代史研究。